2019年高考历史大一轮总复习 第33讲 中国古代的科学技术与文化真题实战演练 人民版.doc

2019年高考历史大一轮总复习 第33讲 中国古代的科学技术与文化真题实战演练 人民版1四大发明是中华文明的象征，是中国古代科技水平的代表，对此要从四大发明的成就及表现，对世界文明发展的贡献等角度多方面分析考查。并与欧洲近代科技相联系，考查中国古代科技的特点。2人类社会的历史本身是人类文明演进的历史。古代艺术是中国古代精神文明的重要组成部分。书法、绘画、戏曲艺术是其中的精粹，要从人类优秀文化遗产，中国杰出精神文明的高度审视继承。复习中应注意重点关注中国书法和绘画艺术发展的脉络，掌握诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解不同时期的文学特色。真题实战演练1(2011江苏卷)据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是()A活版技术从明代开始使用B活版之前信息传递均用手抄C活版最早使用的是木活字D活版在四大发明中出现最晚解析：本题以明朝人的信件为切入点，考查学生对古代科技“活版”的理解，以及学生对材料的解读能力与理解能力。解答本题要把握好材料含义，材料突出“邸报”自崇祯十一年才有“活版”，以前是写本。活版印刷出现于北宋，排除A项；活版印刷之前有雕版印刷，排除B项；最早的活版是泥活字，排除C项。战国有司南，指南针出现最早；造纸术发明于西汉；火药发明于隋唐；活版发明于宋。答案：D2(xx重庆卷)某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择()A“司南”最早出现于春秋时期B“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C火药在唐代开始应用于军事D活字印刷书籍的出现始于元朝解析：本题考查古代中国四大发明。“司南”最早出现于战国时期，A项表述错误；中国古代最早的纸出现于西汉，“蔡侯纸”是东汉蔡伦改进造纸术后出现的，B项错误；火药在唐末开始用于军事，C项正确；活字印刷术出现于北宋中期，活字印刷书籍不可能始于元朝，D项错误。故本题选C项。答案：C3(xx山东卷)古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。下列与发明火药密切相关的活动是()A耕作B采矿C铸造D炼丹解析：中国古代炼丹家在炼制丹药时发明了火药，故D正确。答案：D4(xx课标卷)司马迁著史记时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明()A史记关于黄帝的记录准确可信B传说一定程度上可以反映历史真实C历史文献记录应当与口头传说相印证D最完整的历史文本记录的历史最真实解析：由材料信息可知，司马迁在撰写史记时，从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹。文献的记录都带有主观色彩，A项表述过于绝对。人们传颂黄帝的事迹，文献中有对黄帝的赞誉，可见，传说一定程度上可以反映历史真实，故B项正确。C项“历史文献记录应当与口头传说相印证”在题干中不能得到体现。D项表述过于绝对。答案：B5(2011福建卷)某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是()A乾嘉落户同光扬名民族瑰宝B戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩C元末初创京城献戏声名鹊起D四大徽班康乾京化独领风骚解析：本题主要考查中国古代京剧的发展历程。中国戏曲之祖是昆曲，B项错误；京剧形成于清朝道光年间，C、D两项错误。乾嘉时期是京剧的形成时期，同光时期是京剧的繁盛时期，京剧是中国的“国粹”，是民族瑰宝，故选A项。答案：A6(xx课标卷)清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()A小说成为一种新的宗教传播载体B小说的兴起冲击了封建等级观念C市民阶层扩大推动世俗文化发展D世俗文化整合了社会的价值观念解析：一定时期的文化是一定时期社会政治、经济状况在思想观念上的反映。明清时期，随着商品经济的发展，市民阶层扩大，适应市民阶层需要的小说蓬勃发展。从材料信息看，明代以来，士、农、工、商都喜欢小说，小说的教化影响比儒、佛、道的影响更广泛。这从本质上说明市民阶层扩大推动了世俗文化的发展，故C项符合题意。其他三项均与材料信息不符。答案：C7(2011安徽卷)下图为苏轼的枯木怪石图，有评价说，枝干“虬(qi，盘曲)屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是()A“意存笔先，画尽意在”B“笔才一二，像已应焉”C“诗中有画”，“画中有诗”D“以清雅之笔，写山林之气”解析：材料反映的是文人画的写意风格，重在表达作者的情感，并不在于“写真”，因此，A项正确，B项是“写真”风格，错误。C项是文人画的形式，D项是文人画的内容，都不是“风格”。答案：A8(xx江苏卷)从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下面图片，可以得出的准确认识是()A楷体汉字形态直接演化于甲骨文B楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C甲骨文字是不可识读的刻画符号D甲骨文具有现今文字的某些特征解析：甲骨文经过多次演变才发展为楷体汉字，故A项表述错误。飞舞飘逸不是楷体汉字的特征，故B项错误。大多数甲骨文字已被识读，故C项错误。从图片中可以看出甲骨文字已经具备了现代文字的某些特征，故D项正确。答案：D9(xx全国卷)秦汉以后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的()A工作器具B工作内容C工作职责D工作性质解析：本题考查学生分析理解能力。秦汉时期书写工具主要是竹、木简，到了东汉，蔡伦改进造纸术，才制成能书写的纤维纸。而古人用简牍时，如有错误，即以刀削之，故古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修改错误，因此他们当时被称为“刀笔吏”，由此判断A项正确；B、C、D三项涉及他们的具体工作职能，与题干要求不符。答案：A10(xx安徽卷)xx年发行的首套宣纸材质邮票中国古代书法行书，被称为国家名片与国宝艺术的完美集合，彰显了宣纸“纸寿千年，墨润万变”的独特魅力。下图中属于该套邮票的是()解析：A项，隶书，排除。B项，楷书，排除。C项，行书，正确。D项，草书，排除。答案：C11(xx福建卷)字典说文解字释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是()A甲骨B丝帛C竹木简D石碑解析：具体分析如下：从字典的古今释读可以判断该字为象形字，“册”字本有竹简、木简成书之意，加上说文解字成书于造纸术问世的汉代，此前中国的文字记录材料以竹简和木简为多。答案：C12(xx四川卷)下图是成都地区出土的东汉说唱俑。作为历史材料，它()展现了汉代高超的雕塑艺术有助于我们了解当时的文化生活证明了汉代娱乐方式的多样性增加了我们对说唱人的直观感受ABCD解析：说唱俑栩栩如生，说明汉代的雕塑艺术水平高超，正确；东汉说唱俑是我国古代的俳优造型，反映了当时的艺术形式，正确；单一的说唱俑不能说明汉代娱乐方式的多样性，错误；东汉说唱俑手舞足蹈，表情丰富，动作传神，沉醉于说书表演中，给人们留下了深刻的印象，正确。答案：B13(xx江苏卷)“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑卫(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是()A诗经B楚辞C汉赋D唐诗解析：题干中“言田夫野竖矢口寄兴之所为”反映了山歌粗俗的特点。“山歌虽俚甚矣，独非郑卫(国风之篇)之遗欤？”表明山歌有诗经的遗风。结合诗经中风反映社会下层劳动群众的生活的内容，可知诗经能体现“民间性情之响”。答案：A14(xx全国卷)王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了()A元代文学不为后世所重视B厚古薄今的观念影响深刻C士大夫对市民文化的排斥D八股取士抑制文学形式解析：由材料可知元曲由于体裁随意，官方正史不予记载，遭儒家士大夫鄙视，体现了官僚士大夫对市民文化的排斥，由此判断C正确。A项说的太绝对，元曲只是不为上层士大夫所重视。B项厚古薄今与题干矛盾。D项中的八股取士材料中没有体现。答案：C15(xx浙江卷)司马迁的史记记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实史记的记载基本上是正确的。这说明()A考古资料比文献材料更真实B历史记载不存在纯粹客观性C历史记载必须经过考古发现证实D考古发现是历史研究的重要依据解析：本题考查甲骨文及史学研究方法。从题干材料可知，文献材料同样真实可信，A错；某些历史记载也是比较客观的，B错；多项历史记载相互印证，不通过考古也可形成定论，C错；D符合题意。答案：D16(xx四川卷)书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品中把书法的写意性发挥到极致的是()解析：本题主要考查中国书法字体的特点，能把“书法的写意性发挥到极致”的是草书，该字体极具审美价值。A项为行书，B项为隶书，C项为篆书，D项为草书，故D项正确。答案：D17(xx课标卷)“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()A真实再现了客观历史B固化了大众的历史认识C正确评断了历史人物D提升了历史人物的价值解析：京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征。这一形式固化了大众的历史认知，如关羽的红脸代表其忠义，曹操的白脸代表其奸诈等，故选B项。A、C两项均与史实不符；脸谱并未提升历史人物的价值，排除D项。答案：B18(xx课标全国卷)许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时()A对僧人爱恨交加的社会心态B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性特色浓厚D市民阶层的价值取向解析：本题旨在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。难度适中。解题的关键是理解材料中流传的故事的实质。一定的文化是一定的社会政治经济在思想观念中的反映。宋代，随着城市经济的发展，市民阶层发展壮大，反映市民阶层生活的文学兴起。从材料信息看，人们同情“自由相恋”的许仙和白娘子，鞭挞破坏“自由相恋”的法海，赞扬维持人间正义的济公，都反映了市民阶层热爱自由、推崇正义的价值取向。因此选D项。其他三项与材料信息主旨不符。答案：D19(xx浙江卷)某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是()A李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信B李白是唐代著名诗人，意见具有权威性C外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新D历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨解析：本题考查史学研究的方法。古代文学作品可以佐证历史，但也要对文学作品进行充分的考证，故D项表述最为科学。李白的诗同样可以用来佐证历史，故认为“其诗不足为信”过于武断，A项表述不尽合理。我们并不能以历史人物著名与否来认定其意见是否具有权威性，故B项表述不合理。以诗证史的研究方法中国早已有之，并不是外国学者开创的，故C项中“耳目一新”的表述错误。答案：D