2019-2020年高考语文 晨读晚练 第33周 墙3.doc

2019-2020年高考语文 晨读晚练 第33周 墙3日积月累读一读，积累下列成语小家碧玉【释义】旧时指小户人家美丽的年轻女子。【例句】韩国外援徐孝元是新赛季乒超的一大亮点，她属于清纯的小家碧玉类型。小巧玲珑【释义】形容东西小而精致。也形容女子体态娇小，举止灵巧。【例句】偶然和朋友聊起了花，他说，喜欢那种小巧玲珑的小花，所以刚刚买了一株水玫放在办公室里。心荡神驰【释义】心神飘荡,不能控制自己。【例句】但老祖宗的智慧是如此经得起时间的考验，剩下的紫禁城屹立在那里，望它一眼，已足够令人心荡神驰了。心劳日拙【释义】现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。【例句】显然，借鉴美、英、欧监管框架从分业重归一统的最新实践，我们需要从体制上改革目前心劳日拙的分业监管格局。心猿意马【释义】心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。【例句】年轻的主人公名叫沈军伟，这个学习成绩还算不错的男孩，无心向学每次上课，他都心猿意马，望着窗外的远方，想着怎么才能挣钱。古韵寻音李白鸟衔野田草，误入枯桑里。客土植危根，逢春犹不死。草木虽无情，因依尚可生。如何同枝叶，各自有枯荣。【译文】鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？【赏析】树中草，乐府杂曲歌辞旧题。在这首诗里，诗人抒发了世人命运飘忽不定的郁闷之情。感悟经典 刑赏忠厚之至论苏轼尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。传曰：“赏疑从与8，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰：“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。书曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。诗曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。春秋之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬义，以制赏罚，亦忠厚之至也。【译文】唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇吕刑选进尚书里。古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。尚书说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！诗经说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。春秋的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！文苑漫步老墙记得在一档名人访谈栏目中，记者采访的是著名文化学者余秋雨。在节目现场，记者展示了如下一副画面：晃动的镜头前，余秋雨先生的故居由依稀逐渐变得清晰起来最后，镜头定格在一堵墙壁上，那不是一堵普通的墙壁，历经风雨沧桑的墙壁上，赫然闪现出了虽然模糊，却依然可以分辨清楚的两个字：秋雨。“秋雨”两个字，穿越了时空，把我们的记忆拉长，让我们重新回到了从前。这两个字，是余秋雨先生小时候，亲手用木炭书写的，有些歪斜，却十分有力。而此时此刻，那土墙，作为承载余秋雨先生一段难忘岁月的载体，让现场的人感慨万千土墙穿透了风霜雨雪，留下斑驳的回忆。我想，它更是一个背景墙，映射了逝去时光中一个懵懂少年的心路历程。也许，余秋雨先生小时候和我们每个人一样，对外面的世界也是充满好奇和猜测。他渴望走出自己居住的村落，走向远方。只是，当他信手涂鸦“秋雨”两个字的时候，他未曾想过，几十年后，那简单的两个字会重新出现在面前，会更让人浮想联翩，遐思无穷。真的，我们真的要感谢那一堵虽然年代久远，却依然顽强存在的老墙，它是一段历史的见证，它曾经孕育了多少美好的幻梦！墙，现实生活中的墙，我们并不陌生。生活中，有横亘四周连接院落，起保护作用的实体的墙壁。诸如土墙、砖墙、篱笆墙、城墙等等。它们所带给我们的最直观的感觉是什么？突兀眼前，阻绝隔断，压抑沉闷。有的墙，历经岁月的腐蚀而不倒；有的墙，经不起风雨摧残而坍塌夷为平地；有的墙，只剩下残垣断壁，让人凭吊伤感。当我们普通人，去用勤劳的双手和辛勤的汗水，去建筑一堵墙的时候，也就意味着心中多了一份约束和安全。这是最单纯的想法。当然，站在另外一个角度，当我们从精神的层面去理解耸立的墙壁的时候，实体的墙，也许就被赋予了更多的文化思想的内涵。就像前面所说的，余秋雨先生内心深处的那一堵墙上，永远铭刻的不只是自己的名字，还有那个艰苦年代，一个少年的希冀和梦想。而这，我想足以支撑他信念的制高点，使他走向远方，并且越走越远。无独有偶，被国家人事部授予“功勋画家”荣誉称号的首都书画院副院长谷明达，小时候酷爱画画，记者采访他的时候，在他的家中断裂脱皮的土坯墙上，也捕捉到了他童年的生活片段：墙壁上，依稀可见谷明达小时候的绘画痕迹。用谷明达自己的话说，自己选择绘画，家人起初并不赞成而那土墙，就是孕育自己童年梦想的地方。谷明达选择了绘画，绘画成了他生命中重要的一部分，直至伴随他走出土墙围起的院落，走向广阔的绘画天地。是的，我们的社会在不断发生深刻的变化。我们曾经熟悉的农村，曾经再熟悉不过的农村中的各式的墙，尤其是一些年代久远的老墙，在逐渐淡出我们的视野。取而代之的，是和高楼别墅相匹配的一些光滑的水泥墙、熠熠闪光的瓷片墙。唯一值得我们回忆和留恋的，值得我们珍藏的，则是那一种永远不会苍老的老墙情结，那一种永远横亘心间的，能够孕育梦幻，并且能上升到精神高度的童年老墙！清词丽句1给你的只有这空空的四堵墙没有门也没有窗你试图冲破它撞你回头你咆哮咒骂它四壁回声你轻轻抚摸它冷冷冰冰你只有绝望的看看那头顶一小片蓝蓝的天空你只好让梦想插上自由的翅膀梦想瑰丽绚烂而你却不得飞扬嘿嘿其实爬上去又有合妨2心灵之墙，看不到，模不着，更不能对世人公开。但它能与知己感受到一切，有能从亲人那里接受到爱的信息，读懂你的心声，存入你的心海。这是心灵相融，心底震憾3打造诚信，回归亲情，却很难打通人与人之间那垛冷漠、压抑、警备的心墙，那是一张无影地网，深壑的沟，看不透的海底世界。倡导文明、奉献爱心，但还是很难让人们真正走出那垛有着猜疑、误解，封闭得厚厚而又捉摸不透的心墙。4墙很长，很长而且荒凉，记忆在这儿又出了差误，好像还是街灯未亮、迎面的行人眉目不清的时候。晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹高，吹高身体，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在那墙上轻划，砖缝间的细土一股股地垂流咔嚓一下，所送走的，都扎根进记忆去酿制未来的问题。5我现在有很多时间坐在窗前，看远近峭壁林立一般的高墙和矮墙。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。6肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙，只因这样的墙嫌软嫌累，才要弄些坚实耐久的来。假设这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制，上帝的秘密是不尽的墙，上帝所有的很可能就是造墙的智慧。真若把所有的墙都拆除，虽然很像似由已久的理想接近了实现，但是等着瞧吧，满地球都怕要因为失去趣味而响起昏睡的鼾声，梦话亦不知从何说起。晚 练 篇1下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）（ ）A社会不良因素的“灰色污染”是导致孩子走上犯罪道路的重要原因，因此，让孩子远离“灰色污染”，家长、社会责无旁贷。B“苹果”公司最新发布的手机操作系统ios7，对原有操作方式进行了全面更新，这预示着“苹果”将改头换面，真正告别乔布斯时代的风格。C她到任不久便发现这个部门人浮于事：多数人在完成任务后，以各种无聊的事情来打发时间，让别人看起来自己很忙而不被说三道四。D随着全球化、信息化的发展，外语词汇的过度使用现象也日趋严重，令人忧虑的是，有些外语词甚至堂而皇之地出现在正规出版物和正式文件中。【答案】B【解析】考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。2下列各句，没有语病、句意明确的一项是（）（3分）A这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。B我父亲是建筑学家，许多人以为我母亲后来进入建筑领域，是受我父亲影响，其实不是这样的。C熟悉他的人都知道，生活中的他不像在银幕上那样，是个性格开朗外向、不拘小节的人。D近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。【答案】B【解析】试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。A项，搭配不当，“担任岗位”属于搭配不当，应是“担任职务”；C项，表意不明，“性格开朗外向、不拘小节”到底是说生活中的他还是银幕上的他，表意不明确；D项，成分残缺，缺少主语，可去掉“随着”。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。3依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）中华民族有自己独特的月亮文化。 。 ， 。 ， 。 。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。且祭月的习俗绵延不绝现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所月亮崇拜古已有之远古先民看见月出月落、月缺月圆自周朝起，中国就有祭月仪式内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极”A B C D【答案】D【解析】试题分析：先介绍“月”的含义，承接说“月亮崇拜”，自然引出祭月仪式与习俗，之后说帝王祭月，承接原文末句“民间祭月”。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E4阅读下面的材料，分析调查数据并归纳出三个结论。要求分析正确，语言简明、准确。（6分）南方某网站发起“你担心西南大旱有何影响”的调查，问卷共列出9个选项，网友只能就其中自己最为关心的一个问题投票。共有60，000余名网友参加了此项活动，调查结果如下： 【答案】（1）担心旱情发展是网民强烈的心声。（2）面对旱情，民生问题（水、电、粮等）最牵动老百姓的心。（3）对玉龙雪山、丽江古城的关注折射了旅游在当今人们生活中的地位。（4）环境问题关系到家事国事天下事。【解析】考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。5把下面的三个短句改为一个长单句，不得改变原意，可适当增删词语。（4分）严监生是我国作家吴敬梓的古典长篇讽刺小说儒林外史中的人物。严监生体现了封建时代财主的吝啬和守财。他又是个充满焦虑和恐惧的可怜人。【答案】既具有封建时代财主的吝啬和守财，又充满焦虑和恐惧的可怜人严监生是我国作家吴敬梓的古典长篇讽刺小说儒林外史中的人物。（答案不唯一，不是单句不给分）【解析】试题分析：短句变长句的基本步骤是：一、确定主干句（核心句）。主干句常常是一组短句中的肯定性判断句或结论性语句。二、把其余短句转化为短语，分别修饰主干成分。把短句转化为修饰性短语时，要安排好各个修饰成分的层次顺序，使其修饰恰当，合情合理。本题中主干句是第句，然后把两句放入主干句中作修饰语。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E6在横线处写出诗文原句。（1）_，拔剑四顾心茫然。（李白行路难） （2）农人告余以春及，_。（陶渊明归去兮辞） （3）_，而神明自得，圣心备焉。（荀子劝学） （4）画图省识春风面，_。（杜甫咏怀古迹） （5）_，唯见江心秋月白。（白居易琵琶行） （6）定乎内外之分，_，斯已矣。（庄子逍遥游） （7）日月忽其不淹兮，_。（屈原离骚）（8）五月渔郎相忆否？小楫轻舟，_。（周邦彦苏幕遮）【答案】（1）停杯投箸不能食 （2）将有事于西畴（3）积善成德 （4）环珮空归夜月魂（5）东船西舫悄无言（6）辩乎荣辱之境 （7）春与秋其代序 （8）梦入芙蓉浦【解析】考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。