2019-2020年高二语文 常见文言文虚词用法新导学案资料汇编 人教版.doc

2019-2020年高二语文 常见文言文虚词用法新导学案资料汇编 人教版【而】（一）用作连词。1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：“学而时习之”。3、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：温故而知新。4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例如：少年中国说：“使举国之少年而果为少年也” 译：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）7、表示因果关系：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）8、表示目的关系：缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 【之】1.用作代词：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作师说以贻之。（师说，代人，作宾语。）人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（廉颇蔺相如列传）2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战） 道之所存，师之所存也（师说） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（公输，即宋有何罪） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（赤壁之战） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）3、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。如：已而之细柳军。【其】1.用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”“不能加 “的”。（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）（四）指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。如： 则或咎其欲出者。（游褒禅山记）（五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（师说表测度。）3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序表假设。）【则】1.用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）（二）表示假设关系。相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）（三）表示并列关系。可译为就，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，出则弟。（论语学而）（四）表示转折、让步关系。可译为可是却；虽然倒是。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 非死则徙尔。（捕蛇者说）【以】1.用作介词。（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份等。例如： 何以战？（曹刿论战）（二）起提示作用，可译为把。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为因由于。例如：时操军兼以饥疫，死者太半。（赤壁之战）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）（五）表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟；有时可译为率领带领。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）2.用作连词。（一）表示并列或递进关系，可译为而又而且并且等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众（游褒禅山记） （二）表示承接关系，可译为而或省去。例如：余与四人拥火以入（游褒禅山记）（三）表示目的关系，可译而来用来以致等。例如： 作师说以贻之。（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） 3.复音虚词以是是以，相当因此，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余（送东阳马生序）是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）【于】“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”“等。荆国有余于地而不足于民（公输在方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为比，有时可译为 “胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。（劝学）3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有见受等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记） 臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传） 吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）【为】1.用作介词。除表被动外，一般读去声。（一）表示动作、行为的对象。可译为向对等。例如： 此中人语云：不足为外人道也。（桃花源记）（二）表示动作、行为的替代。可译为替给等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战） 公为我献之。（鸿门宴） （三）表示动作、行为的时间。可译为当等到等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （四）表示动作、行为的目的。可译为为着、为了。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序） （五）表示动作、行为的原因。可译为因为由于。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为被。为所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟所结合，构成为所或为所。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹） 不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴） 今不速往，恐为操所先。（赤壁之战） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢？例如： 如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴）【因】1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（后汉书张衡传） 因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）2.用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如： 因拔刀斫前奏案（赤壁之战） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）【所】1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）2.在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序） 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 3.复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说）【者】1、代词，译作“的”,“的人”，“的事物”，“的情况”等。满坐寂然，无敢哗者。2、语气助词，可不译。如：陈胜者，阳城人也。【且】1.用作连词。 且表示递进关系、并列关系。古之圣人，犹且从师而问焉（师说）2.用作副词。 相当于将将要，暂且姑且。以为且噬已也，甚恐。（黔之驴）【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（指南录后序） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云：将以有为也。（指南录后序3.表示疑问语气的，如：公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）4.表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（师说） 【焉】语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（游褒禅山记） 有时用于反诘语气，可译为呢。 万钟于我何加焉！（鱼我所欲也） 【乎】用作语气助词。1.表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 岂有相公此时出见客乎？2.表测度语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）3.用于感叹句，可译为啊呀等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）4.用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）用作介词 相当于于。 生乎吾前（师说） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛）【与】1. 作虚词用。（一）解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南（愚公移山） 日与子弟角，无不胜。（促织）（二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。