2019-2020年高中语文《短文两篇》教案 人教版第五册.doc

上传人:tia****nde 文档编号:2606529 上传时间:2019-11-28 格式:DOC 页数:4 大小:43KB
返回 下载 相关 举报
2019-2020年高中语文《短文两篇》教案 人教版第五册.doc_第1页
第1页 / 共4页
2019-2020年高中语文《短文两篇》教案 人教版第五册.doc_第2页
第2页 / 共4页
2019-2020年高中语文《短文两篇》教案 人教版第五册.doc_第3页
第3页 / 共4页
点击查看更多>>
资源描述
2019-2020年高中语文短文两篇教案 人教版第五册教学目标:1.基础知识目标:(1)、背诵。(2)、复习重要的实词、虚词和句式。(3)、巩固对孟子善于比喻说理特点的理解。2.思想教育目标:(1)、培养目标专注、持之以恒的治学品格。(2)、学习孟子为了追求理想而推行自己学说的坚忍不拔的精神。 3.能力培养目标:(1)、翻译孟子的重要章节。(2)、解答具有一定难度的文言检测题。(3)、分析研讨孟子中的有关专题。 教学重点:巩固对孟子善于比喻说理特点的理解。教学难点:解答具有一定难度的文言检测题。教学类型:鉴赏。电教或实物展示手段教学过程与步骤:一、学练方法选择1、背诵法。背诵,一要突出语感,二要讲究技巧。语言是有声的艺术,一篇古文佳作,其字里行间不仅渗透着作者的思想和情感,也回荡着作者的声音。因此,我们的背诵,一定要放开声音读出语气,读出情感和气势。音随意转,气随声动,因情用气,以情带声,口诵心惟,追求最佳感受。背诵的技巧主要是记忆的技巧,可用情节记忆法、逻辑记忆法、紧缩记忆法、提示记忆法、修辞记忆法等方法。2、翻译法。翻译练习应该经常进行,其方法一般归纳为六个字:留、换、补、删、调、贯。留,指凡古代国朝年号、人地官名,以及器物、度量等专名之称,皆照留不动。换,指单音换成多音或按解释翻译。补,补充古代简练说法所隐含或省略的内容。删,现代已无对应之词的文言虚词可删。调,指调整文言特殊句式。贯,文言修辞和曲故要根据上下文灵活贯通地译出。还有人对翻译方法总结出一些口诀:古今汉语多通译,单音变双合文理。实词翻译忠原文,虚词表达顺语气。交待解释加衬句,专用名词不翻译。通假之字用本字,特殊句式归位译。3、语言积累法(谈谈虚词的学习)。虚词的积累十分重要。教材中要求熟读或背诵的篇目,都为学习文言虚词提供了感性的材料。对这些课文,应该在反复的诵读过程中比较各类虚词在上下文中所起的实际作用,体会各类虚词在句中所表达的感情、语气和情味,只有读多了,有了语感,才有可能触类旁通。虚词的特点是使用频率高,语法功能强,学习中应注意各类虚词的特点。文言虚词大多是从文言实词虚化而来因此某些词既是实词,又可以是虚词。虚词中的特殊现象要进行总结归纳,比如兼词,比如虚词连用。二、重点难点化解1、孟子见梁襄王背景知识化解:孟子处于战国七雄争霸的时代,新兴地主阶级正在崛起,并要取得政治上的统治地位,因而社会矛盾更趋激烈,兼并战争日益频繁。“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的战争和“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的阶级对立,正如孟子所说:“民之憔悴于虐政示有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情,在当时符合人民的愿望,有一定的积极意义。孟子道德以梁谒见梁惠王,并在此时见到了梁惠王的儿子,也就是梁襄王,于是,便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载,虽然时间短暂,言谈简要,可是,由此一斑,也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。当时,孟子已经七十岁左右,先前游历过许多国家,与梁惠王也有过多次接触,因此,这时,孟子人思想是很成熟的,经验也是很丰富的。孟子见梁襄王以孟子见过梁襄王后,向他人转述他与梁襄王对答的情况,表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。2、名家评点孟子见梁襄王清代刘熙载:“孟子之文,至简至易,如舟师执舵;中流自在,而推移费力者不觉自屈。”(艺概文概)汉代赵歧孟子题词:“孟子长于比喻,辞不迫切,而意已独至。”郭沫若十批判书:“孟文的犀利,庄文的恣肄,荀文的浑厚,韩文的峻峭,单拿文章来讲,实在各有千秋。”3、犀利特点在文中的体现化解:孟子对梁襄王的应答,词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”,而“今天下之人牧,示有不嗜杀人者也”。这既概括 了当时的社会现实,也提示了尖锐的阶级矛盾,更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好杀者之列。孟子与梁襄王一番应答之后,梁襄王仍没有反应,孟子见在梁无法施行他的政治主张,便毫不犹豫地由梁到齐。孟子的言词在此文中毫不婉曲,简直是直截了当,这些表现和言语反映到孟子中,自然就显得犀利了。4、孟子见梁襄王的引而不发的讲话艺术化解:梁襄王的话题是“天下恶乎定?”孟子回答以“定于一”,襄王不知“孰能一之”,孟子对以“不嗜杀人者能一之”。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些自己面临的矛盾,步步追问的都是治国的常识性问题,孟子以严密的逻辑联系,用启发与阐释相结合的言论,使之启蒙益智。作为一国之君,只有使天下归附,才得人心这就要爱民保民,绝不嗜杀好战,那么天下归于一统,社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路,逐步提示所要讲的内容,而不径直揭底,使对方在获得满足之时,又有新的不满足,这种引而不发的讲话艺术,较之捷言尽说更能收到效果。5、孟子见梁襄王中一组相互关联的比喻化解:孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。久旱,苗“槁”将枯死,这时天空“油然作云,沛然作雨”,那么,禾苗自然“浡然兴之”。这个比喻还暗含了对比,苗的“槁”与“兴”的对比,说明雨对禾生死荣枯的关系,显示了人民对明君与暴君的态度。孟子形容天下人民归附不嗜杀者,用“水之就下”,无法抗拒作比,真是貌合神契。另外,两个比喻相互照应,前以天上雨水比君泽,后以地上流水比民心,两喻相互关联,又各赋其义,既自然又新颖,既为人熟知又让人深感贴切。、弈秋的写作动机。化解:从首句看,当是有人把“王之不智”归咎于孟子辅导不力,孟子为自己辩解。孟子用培养植物来比喻培养人才,一曝十寒,自然达不到培养的目的。自己接触王的机会很少,而王身边却不断地有人给他泼冷水,自己又能怎么样呢?然后以下棋作比,即使让弈秋这样的专家教人下棋,也是聚精会神的学得好,心有旁鹜的学不好,这和老师没有关系。三、相关知识补充1、关于“七八月之间旱”:这里的七八月,用的是周历。周朝历法,以夏历十一月为正月,所以周历的七八月,即夏历的五六月。2、虚词连用:可以保民乎哉?/古之人所以大过于人者无他焉/言举斯心加诸彼而已/善推其所为而已矣/3、虚词积累【之】臣闻之胡龁曰/(起衬音作用)夫子之谓也/(宾语前置的标志)牛何之?/然後驱而之善/蚤起,施从良人之所之/卒之东郭墦间之祭者/乞其馀,不足,又顾而之他/(动词,“到”,“往”)舍之!/以羊易之/虽与这俱学,弗若之矣/(代词)臣固知王之不忍也/王无异地百姓之以王为爱也/君子之于禽兽也/故民之从之也轻/王之好乐甚,则齐国其庶几乎/吾将瞯良人之所之也/(用于主谓语之间,取消句子的独立性)今也制民之产/此其为餍足之道也/由君子观之,则人之所以求富贵利达者/(结构助词)【也】故以羊易之也(加强肯定语气)【于】王无异于百姓之以王为爱也/有复于王者曰/于我心有戚戚焉/为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?/今王鼓乐于此/(都用作介词,意思分别为:对于、向、在、对于、在)【则】则王许之乎/王之好乐甚,则齐国其庶几乎/(连词,“那么”)【恶】彼恶知之?/天下恶乎定?/(疑问副词,怎么)【为】吾不为是也。/(介词,为了)【与】其妻问所与饮食者/遍国中无与立谈者/孰能与之?/虽与之俱学,弗若之矣/(介词,和、跟)为是其智弗若与?曰:非然也/(表句末疑问语气)【今】今王鼓乐於此/今王与百姓同乐,则王矣。/(表假设)良人者,所仰望而终身也。今若此!/今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也/(表现在)【焉】则牛羊何择焉?/为不用力焉/(句末语气词)【故】故王之不王,不为也,非不能也/故推恩足以保四海/(连词,所以)【以】无以,则王乎?/(通“已”,停止)不推恩无以保妻子/(用来的办法)挟太山以超北海/(表两个动词短语的连接)是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/(介词,带有自己的宾语“是”,可以译为“因为”) 以一服八/(介词,用)【诸】不识有诸?/言举斯心加诸彼而已/王尝语庄子以好乐,有诸/(“之于”或“之乎”的音义合词)4、课后练习解析一、设计此题,意在让学生通过熟读或背诵课文,了解两篇短文的主要内容。二、通假字是文言文阅读中经常遇到的问题,此题是本单元唯一一个的关通假字方面的练习,所选的通假字涉及本单元四篇课文,因而也带有一定的复习性质。参考答案:1/“卒”通“猝”,突然。2/“由”通“犹”,犹如,好象。3/“或”通“惑”,迷惑。4/“说”通“悦”,喜悦,高兴。5/“盖”通“盍”,何不。6/“田”通“畋”,打猎。三、文言翻译,既可以检查对实词、虚词和句式的理解,又可以养成动笔的好习惯,而且,这里的题目还具有单元复习的特点。1/如果有不嗜好杀人的国君,那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。2/其中一个人聚精会神,一心只听从弈秋的教导。3/我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换它(牛),难怪百姓要说我吝啬呢。4/这样就连救自己的性命都来不及,哪有空余时间去讲究礼义呢?5/我并不是喜欢先王的音乐,只是喜欢(流行)乐曲罢了。6/我们的大王大概很健康吧,(不然),怎么能够击鼓奏乐呢?四、设计此题,意在让学生把本单元课文中出现的名言警句和常用成语加以整理,并注意这些名言警句的形式、含义在现代汉语中的变化,以加深记忆,积累词汇。例如:是以君子远庖厨也(君子远庖厨)明足以察秋毫之末(明察秋毫)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也(缘木求鱼)与民同乐油然作云沛然作雨水之就下专心致志一心以为有鸿鹄将至(心有旁骛)引领而望(引颈而望)一日暴之,十日寒之(一曝十寒)。四、学练效果检测
展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 图纸专区 > 高中资料


copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 装配图网版权所有   联系电话:18123376007

备案号:ICP2024067431-1 川公网安备51140202000466号


本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!