2019-2020年高一语文谏太宗十思书教案 苏教版.doc

2019-2020年高一语文谏太宗十思书教案 苏教版备课时间：xx年3与月15日 上课时间：3月 日教学目的：1.掌握本文的主要观点和对比论证的方法2.掌握“安”“信”“求”“治”等多义词的用法3.掌握“以”“所”“哉”等虚词的用法4.领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点5.背诵课文，了解作家作品教学重点：掌握文言虚词的含义和用法，掌握本文的主要观点教学难点：对比和比喻论证的方法；排比手法在文中的作用教学课时：2课时教学方法：串讲诵读练习法 第一课时教学目标：解题；介绍作家作品；写作背景；分析第一段教学过程：一.解题、介绍作者和写作背景 1.解题： 谏劝谏；太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思是本文内容，即十条值得深思的情况；疏奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。 2.作者与作品： 魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。 3.写作背景： 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写各哦唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。 二.通读全文，初步预习。 1.下列加点字注音释义不正确的一项是（ ） A 臣闻求木之长（chang,生长）者 B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源 C 盖在殷（yin,深）优 D 虑壅（yong,堵塞） E 则思正身已黜（chu,罢免）恶 2.自读课文，找出对偶句、排比句、比喻句，用红、蓝、黑三色画横线。（略） 3.画出下列句式，并解释： （1）斯亦也（2）虽而况乎（3）岂乎（4）何必哉 三.分析第一段： 1.补充注释： （1.臣闻求木之长者 求：追求，想要。 之：取消独立性。 （2.必固其根本 根本：古根，今事物的本质。 （3.欲流之远者 流：泉流，名词。 （4.必积其德义 其：他们。 （5.源不深而望流之远 而：却 （6.根不固而求木之长 固：稳固 （7.臣虽下愚 虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 （8.人君当神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。 （9.不念居安思危 念：考虑。 （10.戒奢以俭 以：用，实行，厉行。 （11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，却。 （12.塞源而欲流长也 流：水流，名词。2.学生齐读本段，然后自译成通顺的现代汉语。3.分析回答问题：（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？ 答：比喻句：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。 观点：（1）.思国之安者，必积其德义 （2）.居安思危，戒奢以俭 （2.本段用了什么论证方法？其作用何在？ 答：喻证法把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂； 正反对比论证法采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。 （3.起义句中前两个分句对第三个分句起什么作用？ 答：前两个分句说的是事物常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用。（4.魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？ 答：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。 （5.本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？ 答：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。 4.板书内容，做背诵指导： 四.作业：翻译并背诵第一段 第二课时备课人 孙伏解备课时间：xx年3与月15日 上课时间：3月 日教学目标：分析二、三段 教学过程： 一.齐读背诵第一段。 二.分析第二段。 1.补充注释： （1.凡百元首 元首：指帝王。 （2.善始者实繁，克终者盖寡 繁：多。盖：大概。 （3.岂取之易守之难乎 取：攻取。守：保卫。 （4.盖在殷优，必竭诚以待下 盖：因为。以：来。 （5.既得志 既：已经。得志：实现愿望。 （6.则纵情以傲物 以：而，表并列。物：别人。 （7.傲物则骨肉为行路 骨肉：至亲之人。行路：名词。 （8.虽董之以严刑 虽：即使。之：代人民。以：用。 （9.振之以威怒 振：同“震”，威吓。 （10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。 2.齐读本段，然后自由翻译全段。 3.分析内容。 （1.这一段作者概括了什么历史教训？ 答：历代统治者能善始，却不能善终。 （2.作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？ 答：不是。在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”。 （3.作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？ 答：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。 （4.作者在本段所阐述的主要看法是什么？ 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （5.本段采用的是什么论证方法？ 答：对比善始与善终；竭诚待下与纵情傲物。比喻载舟覆舟，所宜深慎。 ( 6.从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？ 答：“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。 4.板书内容： 三.分析第三段。 1.补充注释： （1.诚能见可欲 诚：（如果）真的。 （2.则思知止以安人 思：想到。安：使动用法。 （3.念高危 高危：（地位）高高在上充满危机。 （4.惧满溢 惧：担心。 （5.则思江海下百川 下：动词居于之下。 （6.乐盘游 乐：意动用法，以为乐。 （7.则思三驱以为度 以为：以（之）为。度：限度。 （8.则思虚心以纳下 虚：使动用法，使谦虚。 （9.惧谗邪 谗：动词作名词，说别人坏话的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。 （10.则思正身以黜恶 正：使动用法，使端正。 （11.则思无因喜以谬赏 无：同毋，不要。 （12.总此十思，宏兹九德 宏：使动用法，使光大。 （13.简能而任之 简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。 （14.择善而从之 善：形容词作名词，好的建议。 （15.则智者尽其谋 尽：形作动，用尽。 （16.信者效其忠 效：献出。 2.分析内容： （1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎样的？ 答：十思：略；境界：智者尽其谋垂拱而治。 （2.“十思”的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？ 答：核心：正己安人。角度：一二思戒奢侈；三四思戒骄躁；五六思戒放纵；七八思戒蒙蔽；九十思戒主观。 （3.“何必劳神苦思，代百司之职役哉”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？ 答：作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。 3.板书内容： 四.总结全文 1.本文的中心论点是什么？作者用了哪些论证方法进行论证？ 答：中心论点思国之安者，必积其德义。方法对比论证，比喻论证。 2.本文语言有何特点？ 答：骈散结合，极富气势，华美流畅。 3.完成课后练习（略） 五.诵读课文，当堂背诵。 六.自出练习题一页（教师提示包含的知识点）。 教学目的 通过学习本文积累语言功底和文化功底1.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；2.领悟“十思”的积极意义；3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；4.背诵全文。教学重点 1.诵读、领悟、背诵全文；2.翻译难懂的语句（难点）。教学设想 教学方法1.诵读法。以诵读带动理解，以诵读加速背诵。2.理脉法。理清全文脉络，整体感知课文，并带动背诵。媒体设计 可通过电脑powerpoint系统做出系列幻灯片，一片一段。借此来强化对文章词义的理解及诵读、背诵。使用时同步出现。比如：理解词义时将一些难懂的词语用彩色标出；诵读时则将停顿、重音等容易出错的地方用斜线、着重号等标出；背诵时则可背一句出现一句。教学时数 两课时教学步骤方案一 一.导语设计 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了谏太宗十思疏上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。 让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。（设计意图：通过对比突出魏征高超的劝谏艺术，引起同学强烈的阅读兴趣。前三句引用了臧克家纳谏与止谤中的原话。） 二.解题 这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却逐渐骄奢，追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一年魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。 魏征（580643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗里李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。 标题中“谏疏”是古代大臣写给帝王的就某事进行劝说的奏章，是一种特殊的文体。“十思”是本次劝谏的内容。三.研习课文 方案为 “反复诵读逐层领悟当堂背诵”。以诵读为中心，通过诵读带动其他。 第一次，试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音。以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。 第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻/求木之长者，必/固其根本；欲/流之远者，必/浚其泉源。 第三次，连读，整体把握文意。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比较，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。 第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。通过细读可知，文章第一段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；第二段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意义。 第五次，品味，涵咏。本文语言简约，整散结合，整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义，特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满盈，则思江海下百川”这些句子，对每个普通人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。 第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。（本方案主要针对当前语文教学中“讲解多、诵读少，理解多、积累少”的现状而设计。） 四. 课内训练 1.写出文中难懂的词语和句子，准确地进行解释和翻译；（此题因人而异，不求统一） 2.当堂完成课文后面“思考和练习”中的字词练习。（书上有，此略） 五. 课堂小结 通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对于我们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终身。 六.课外作业 1.下面是宋代洪迈容斋随笔中的魏郑公谏语，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。 魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已y（此字打不出，“刈”字去掉右边）安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。（中国世界语出版社1995年10月版） 从课文及此文这两处你可看出魏征劝谏有什么特点？请用百余字稍作展开，用自己的话表述。（从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，善于用比喻来说理。课文谏太宗十思疏一开始就是比喻，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比喻“隋氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不可得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不可行。魏征劝谏确实是“引喻剀切”，得体动人，能让唐太宗心服。） 2. 阅读李斯的谏逐客书（前三段），与课文作比较阅读，并回答文后问题。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求土，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤；遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服大阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良jut（这两字都是“马”字旁，右边分别是“决”的右一半、“是”）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间、韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 （1）从标题看，两文都属于什么文体？ （都是谏文，都是就某一事情对君王进行劝谏的） （2）两文在形式和内容上各有何异同？请写一段一两百的文字作简要分析。 （语言形式上，两文都运用了大量的整句，音韵和谐，读来琅琅上口.；整句之外，又都辅以散句，表达自由，笔意酣畅雄健。两文又都运用了排比铺张，注重文采。但李斯的谏逐客书的排比铺张更浓重一些。 内容上，两文都就某一事情明确表态，并都从正反两方面来说理。但李斯的谏逐客书开门见山，不绕弯子，首句就犀利明快，一语中的：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”而魏征的谏太宗十思疏则通过比喻、对比等反复引导，最后才讲出“十思”的具体内容，点出其重大意义，写得语重心长，恳切深厚。两文的劝谏风格颇为不同。另外，李斯善于用大量举例的方式来说理，而魏征则善于用一系列比喻进行劝说。） （设计意图：各种资料书和刊物上的“标准化”客观选择题已多如牛毛，而主观表达题却不是很多，所以这里以“比较阅读”的方式设计了两道主观表达题，以检测学生深层次的阅读理解、鉴赏水平。另外这是课外作业。前面的课内作业已有文言字词方面的小练习，所以课外作业就以主观表达的大题目出现。）