2019-2020年高一语文（人教大纲）第一册 22五人墓碑记(第三课时)大纲人教版第一册.doc

2019-2020年高一语文（人教大纲）第一册 22五人墓碑记(第三课时)大纲人教版第一册 教学要点 师生共同研习五、六两段，把握文章感情基调。学习文章记叙、议论、抒情相结合的表达方式，领会文章的中心意义，体味对比方法的运用，做到准确翻译。 教学过程 一、导语设计在京剧智取威虎山中，侦察英雄杨子荣面对群魔，毫不畏惧，只身入虎穴，圆满完成任务。那种毫不顾惜自己，只为完成党和人民重托的感人精神，面临危险视死如归的豪迈襟怀，使人油然而生敬佩之心。下面请同学们听一段杨子荣的唱段，去体味一下那豪迈的情怀。 (放录音唱段或VCD(如播映) I 今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。 来日方长显身手，甘洒热血写春秋。 是呀，综观古今，无论是“笑谈渴饮匈奴血，壮士饥餐胡虏肉”的凌云壮志，还是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱胸襟，只要是大义所趋。无数志士无不抛头颅、洒热血；同样，只要是为民族、为人民的义举，人们自会把他们铭记在心，永远颂扬。接下来，我们再来回顾一下“五义士”的义举。 I 师生共同背诵三、四两段。 教师有感情地背诵五、六两段。 J 学生齐声有感情地朗读五、六两段。 二、研习课文五、六段 问：刚才我们在朗读的过程中，确实感受到了作者蕴含在文中的浓烈的情感，体会到文中那感人的艺术魅力。请问：作者在这两段议论中，抒发了怎样的情感?是如何抒发的? 明确：这两段激情喷涌，叙议结合，高度评价了五人之死的重大意义和社会价值。运用对比点明由五人之死所产生的积极的巨大的影响。作者用饱蘸感情的笔墨极力颂扬了五义士的高尚品质和伟大精神。 I 问：同学们，在研习问题的时候，点到叙议结合和运用对比这两个特点。我们先来着重讨论一下对比方法在文中的运用。请同学们归纳文中的对比内容，用了几组对比?对比的双方是谁?得出了什么样的结果? 明确：三组对比。第五段中把“大阉之乱”时“缙绅而能不易其志者”之少与“激昂大义，蹈死不顾”的五人作对比，突出了五人不畏强暴的斗争精神。第六段中把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，突出五人之死的重大意义；第六段中把假设“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，突出五人荣于身后的显耀，突出五人所产生的巨大影响。投影或多媒体显示：对比双方内容结果意义五义士生于编伍之间，不闻诗书之训激昂大义，蹈死不顾不敢复有株治缙绅出身高贵，受高俸常诵仁义之经能不易其志者，四海之大，有几人欤？非常之谋难于猝发五义士挺身而出，谈笑以死加其土封，列其姓名于大堤之上四方之士过而拜且泣者主爵显位脱身以逃，不能容于远近，剪发杜门，佯狂不知所之辱人贱行五义士保其首领以老于户牖之下尽其天年，以隶使之五义士为义所激，视死如归屈豪杰之流，扼腕墓道(教师小结)作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这三组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大小不相同的两种生死价值。问；同学们，我们通过讨论，明确了对比手法在文中的作用。现在，我们再来看一下叙议结合在文中的作用。希望同学们结合全文来谈。哪一位来说一下?明确：从全文来看，文章前两部分侧重于记叙，第三部分侧重于议论。但三部分中，记叙和议论互有穿插。如文章开始，先叙建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情。再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人之皦皦”的议论，是以叙为主，叙中有议。在第三部分中，作者在评论五人“激昂大义，蹈死不顾”的重大意义时，插入叙述。“且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义。非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路”。来揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙。这种夹叙夹议、叙议结合的写法，使文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。(教师小结)本文为了更好地突出“激于义而死”这一中心，作者采用了夹叙夹议的写法。这样，既能具体描写这次事件的经过，又便于随处表明作者的爱憎态度。但在具体行文上，又各有侧重，前半内容侧重于记叙。后半内容侧重于议论。综观全篇，叙议分配合理，并紧密结合，有力地突出了文章中心。古文观止中评日：“议论随叙事而人，感情淋漓。激昂尽致，当与司公(司马迁)伯夷、屈原二传并垂不朽。”我们在分析对比手法和叙议结合两个特点的基础上，整体感知了文章内容，接下来品读一下文章的语言。请同学们有感情地朗读第五段。学生朗读课文。评析、提问：刚才，这位同学读得非常好，感情非常投入，断句清楚，尤其是几个表达强烈感情的句子，很好地把握住了情感。请同学们思考：“嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?”二句，为何用“嗟夫”开头?又用“几人欤”煞句?明确；作为读书明理的“缙绅”，本来应该在任何情况下都不可改变高洁的节操，所谓“泰山崩于前而色不变”。在国家危难之间，更应独持操守，作国家的柱石，但在“大阉之乱”中普天下的无数缙绅能不改变高洁志操的，竟然没有几个人，岂不令人愤慨?以“嗟夫”开头，以“几人欤”煞句就很好地表现了作者压抑不住的愤激之情。 问：本句说到魏阉时，用一“乱”字，称之为“大阉之乱”有何特殊意义? 明确：“乱”字之罪名，本来是魏阉加在“吴之民”头上的，(见前文)“既而以吴民之乱请于朝”。作者在此针锋相对，把“乱”的罪名还给阉党，恢复历史的本来面目，非常明确地表明了爱憎分明的立场，同时，也暗含着更深的意义。“大阉”不过是皇帝的一个家奴，有何力量能乱朝廷，“乱”天下。自然就隐含对皇帝宠信家奴的指责，更有对“缙绅”们助纣为虐的抨击，和后句“四海之大，有几人欤?”相照应。这种不怕树敌，把矛头指向朝廷，指向天下“缙绅”，揭露历史真相的做法，显示了张溥卓越的胆识(第二点隐含意义，教师要做好引导)。 问：“缙绅”如此，那么“匹夫”怎样呢?文章用“而”字一转。转而歌颂“五人”。读诗书明大义的缙绅依附阉党危害国家，“生于编伍之间”不闻诗书之训”的“匹夫”却作出了令人钦佩的举动。作者因而发出了“亦曷故哉”的疑问。这个疑问，作者作出了回答吗?如何理解他这一句? 明确：没有。他也不可能作出正确的回答。这是时代的局限。不过，他敢于承认这个事实，也就显示了他非凡的见识，并且能以“缙绅”助纣为虐、祸国殃民来反衬“五义士”的壮举，显示人民在抗暴斗争中的力量的作用，仍然是值得称道的。 问：本段结句“不可谓非五人之力也”是一个双重否定句。换成“乃五人之力也”这个一般判断句，行吗?为什么? 明确：不行。双重否定句，进一步强调了五人义举的重要作用。“乃五人之力也”这样一个一般判断句，起不到这样的效果。用这样一个双重否定句，作为本段的结束，非常肯定地表明：“魏阉”的“不敢复有株治”，甚至“逡巡畏义“非常之谋难以猝发”，直至“投缳道路”，都是由于“吴之民”的“发愤一击”和“五人之力”。这样，就更好地突出了以五人为首的市民暴动在打击“阉党”嚣张气焰，使之终归覆灭方面所起的作用，显示了人民群众的伟大力量。 (教师小结)人民是真正的英雄，正是由于人民的作用。粉碎了魏阉的“非常之谋”，改变了历史进程。张溥作为一个封建时代的文人，看到了这一点，非常难得。通过这一点，我们也看到了作者本人的高洁情操。那么，作者又是如何论述这一“义举”的社会意义，并点明文章中心的呢?我们来学习一下第六自然段。请一同学有感情地朗读第六段。 同学朗读第六段。分析、提问：这位同学读得非常精彩，感情充沛，说明对文章的内容理解得非常透彻。慷慨激昂，使我们仿佛看到了“最后一次演讲”中闻一多的影子。请同学们思索，本段首句“由是观之”在文中有何作用?明确：作用一，用“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼，层层深入。作用二，承上启下。“是”指代第五段所论述的事实，“之”指代第六段将要进行的对比和文章的中心。 问：作者用饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显位”的“辱人贱行”，并提出了“轻重固何如哉?”的问题。请问：这一问题有没有得出结论?“高爵显位”有哪些“辱人贱行”? 明确：这一问题虽然没有直接回答。但结论是不言而喻的，即苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这正是作者隐含在对比中的结论。 “辱人贱行”作者列举了三种：“脱身以逃，不能容于远近”“剪发杜门”“佯狂不知所之者”，活脱脱勾画了他们的丑态。 问：文章接着又进行了一组对比，为“五人”假想了另一种死法，这样写有何目的?明确：作者通过这一组对比，宣扬了五人死后的荣耀，更重要的是说明了“五人之死”在精神方面所产生的积极影响。“四方之士”“过而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，正是表现对五人同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情，号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争。这才是作者写这篇文章的真正目的。问：文章的目的既已明确，为何还要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致吗? 明确：本文中心是歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量，批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。全文由五人的死生意义推及各种人的死生意义。由五人的“有重于社稷”推及匹夫对国家应尽的责任。所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这句话，既扣住文章题目，说明作碑记的目的，也紧扣中心。写出全文的结论。它与全文的中心是一致的。 问：文章最后一段是补记，补记出资安葬五人的贤士大夫的姓名。它仅仅是补记一下姓名吗? 明确：不是。作用有二：一是照应前文，二是以示表彰。 三、比较阅读 五义士的义举令人敬佩，五义士的事迹千古流传。清代著名戏曲家李玉同他人合作，把五义士的抗暴行动编写成戏曲。把他们的形象搬上了舞台。清代诗人桑调元也为“五人墓”题诗。把他们比作春秋侠士要离、西汉时期的田横和五百壮士，极尽颂扬之情。让我们来欣赏一下这首诗，并把它同本文作一对照：投影或多媒体显示： 五人墓 桑调元吴下无斯墓，要离冢亦孤。 义声嘘侠烈。悲吊有屠沽。 阔冗朝廷党，峥嵘里巷夫。 田横岛中士，还敌五人死? 注：要离：春秋时刺客，曾被吴公子光派往卫国行刺吴王僚之子庆忌，事成后伏剑自杀。墓在苏州。与五人墓毗邻。 屠沽：屠夫和卖酒人，指普通市民。 闽(t)冗：即闻茸，卑微低贱的意思。 朝廷党：指身居高爵显位的人。 峥嵘：高尚，不平凡。 里巷夫：指平民。 田横岛：楚汉相争时，齐国旧贵族田横曾自立为王，汉朝建立，他与部属五百人逃往海岛，刘邦派人招降。他与二客同赴，因耻于臣汉，自杀于洛阳附近。二客葬田横后亦自杀以殉，岛中五百人闻讯全部自杀。 思考题：1.请把与诗中相对应的课文内容复述出来。 2.诗与课文都用了对比的手法，请作分析。 3.本诗主旨与课文是否一致? 参考答案： 1.颔联与课文中“四方之士”句相对应，颈联与课文第五段对比内容相照应。 2.诗与课文都用了对比手法，赞扬了五人虽出身卑微，却品格高尚，但诗中又使用了两处类比，用了侠士要离和田横等五百义士来衬托五人忠肝义胆。 3.本诗和课文的感情基调、主旨都相一致。既颂扬五人的高尚品格，也点明五义士的正义行为所产生的社会意义。 四、师生共同背诵木兰辞，并引导同学结合本文就目前崇拜歌星的现象说说自己的看法 五、小结 本文运用对比手法和叙议结合方法，热情讴歌了五人的义举，颂扬了他们的高尚品德，同时批判和揭露阉党的倒行逆施和缙绅们的“辱人贱行”。阐明为国家、为民族，坚持正义而死，虽死犹荣的道理。同时，也告诉了我们在危急关头应采取什么样的行动，才是有价值和有意义的。对我们在今后的生活中，应当如何去做有着积极的指导意义。希望同学们像文中的五义士那样“临难毋苟免”。六、布置作业1.完成练习题第五题。2.以“偶像”为题，写一篇文章。3.预习登泰山记。板书设计五人墓碑记明死生之大匹夫之有重于社稷延伸阅读 阅读下文，完成14题。修(欧阳修)始在滁州，号 ，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复现之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事。谓文章止以润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简而事不弛废，何也?”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊，吾所谓宽者，不为苟急；简直，不为繁碎耳。”修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：死狱也。我求其生不得尔。吾曰：生可求乎?曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生犹失之死而世常求其死也。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。 1.修始在滁州，号_，晚更号六一居士。 2.写出加点词在句子中的含义。 文章止以润身( ) 死狱也，我求其生不得尔( ) 其平居教他子弟( ) 3.文中画线部分共有3个分句，请依次把它们写出来。 夫常求其生犹失之死而世常求其死也 4.把下列句子译成现代汉语。 (1)汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。 (2)求其生而不得，则死者与我皆无恨。 参考答案： 1.醉翁 2.只，仅 罪(或案件) 平时 3.夫常求其生 犹失之死 而世常求其死也 4.(1)你父亲为官时，常常(或曾经)在晚上点灯处理官府的文书，多次停下来叹息。 (2)(如果)我要寻找使他们活下去(的理由)而不能的话，那么被判死刑者和我都没有什么遗憾了。