2019-2020年高一语文 我的呼吁 第一课时3.doc

2019-2020年高一语文 我的呼吁 第一课时3教学目标知识目标1.了解作者及其著述情况。2.理解这篇演讲词的主旨。能力目标1.体会本文内容的逻辑性、思想性和鼓动性，把握演讲词内容方面的特点。2.领悟、品味其中精彩的语句，感受本文的艺术性。德育目标重视一切生命，尊重一切生命，帮助所有能够帮助的生命，让有限的生命追求无限，做一个胸怀天下、善待万物的人。教学重点分清文章的逻辑层次，从而把握这篇演讲词的主旨。教学难点领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。教学方法讨论法。教师设计相关问题指导学生自读，教师应创设相对宽松的学习环境，让学生在讨论中交流，合作中探究，成为真正的阅读主体。教具准备多媒体、录音机、示范朗读磁带。课时安排1课时教学步骤教学要点初读课文，整体感知文意；引读提高，解读文章的逻辑性、思想性、艺术性；揣摩精彩语句，领悟作者深刻的思想；自由质疑、解疑，体现阅读的自主性。教学过程一、导语设计多媒体显示：一片草地，草丛中有淡黄色的小花。同学们，你们注意到小草丛中孱弱的小花了吗？柔弱的草茎上顶着一朵雄赳赳的小花，开的是那样的自在而坦荡。这时，来了位小姑娘，也许是因为觉得好玩，她小心翼翼地俯下身去，慢慢地掐断了花茎，小花“安闲”地躺在小女孩的手中。你可曾听到小花痛苦的呻吟，可曾注意到小花怨恨的神情？该如何对待这些弱小的生命，请听史怀哲我的呼吁。二、作者简介多媒体显示：史怀哲（18751965年），他的“敬畏生命”的思想闻名于世。爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎没有发现过”。这位出身于阿尔萨斯（一战前属德国、战后属法国）的欧洲人，得过哲学、神学、医学三大领域的博士，还对音乐有极高的造诣，但他的声誉并不建立在他的才艺之上，而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲，贡献给了那里的医疗事业，从1913年建立丛林诊所，直到与世长辞。他一直被视作行动的人道主义的象征。1954年获诺贝尔和平奖金。本文是他在瑞典斯德哥尔德颁奖仪式上的演说词。另外，他还有两篇著名的演讲词：一篇是1963年8月3日在兰巴雷内的演讲，原名当今和平之路，一篇是1957年在奥斯陆的广播讲话，原名对人类的呼吁。著有耶稣生平的研究文明的哲学原始森林的边缘等书。三、朗读课文，整体感知文意1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，整体感知文意。2.学生大声读课文两遍。3.教师检查学生预习情况。多媒体显示：文章留给你最深刻的印象是什么？学生回答。生1：文章观点鲜明，逻辑性强。生2：文章有极强的思想性，作者的有关生命伦理的思想让我觉得耳目一新。生3：文章富于鼓动性，有较强的感染力。生4：文章形象性较强，并不显得呆板。生5：文章有些语言很精彩。作者站在人类的高度，以人类的名义呼吁，高屋建瓴，富于前瞻性。教师总结：大家刚才谈到本文的逻辑性、思想性、鼓动性、形象性、前瞻性，下面我们就从逻辑性、思想性（包括前瞻性）、艺术性（包括鼓动性、形象性）等三个方面解读本文。四、引读提高1.解读文章的逻辑性。教师提示：这是史怀哲1954年在瑞典斯德哥尔摩颁奖仪式上的演说词，它有议论文观点鲜明、说理清楚、逻辑性强的特点。请同学们精读课文，理清全文思路。学生读课文，划分段落层次，理清全文论证思路，并以小组为单位，交流。明确：全文七个段落，可分为三个部分。第1、2段为第一部分，提出观点：我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理，这里的生命包括所有的生命；我们要遵循善的原则行事，即爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。第3、4段为第二部分，确立尊重生命的善的信念，并付诸实施，去帮助所有需要帮助的人。第5、6、7段为第三部分，指出威胁人类生存的是战争，人类只有尊重生命伦理，才能真正拥有和平、繁荣和幸福。2.解读文章的思想性，领会文中深刻的思想。教师提问：你认为文章的思想性表现在什么地方？请阅读课文助读材料，结合课文，概括一下作者“尊重生命的伦理”的具体含义。教师分发课文助读资料，每人一份，资料内容如下：我是一个生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活着。在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的惧怕，渴望着更广阔的生存和快乐。我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表达自己还是保持沉默。生命意识到处展现，在我自身也是同样。如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我的小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的。所以，我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。尊敬生命，在实际上和精神两个方面，我都保持真实。根据同样的理由，尽我所能挽救和保护生命达到她的高度发展，是尽善尽美的。在我内部，生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身达到整合，成为一个整体。我只能坚持这样一个事实，生命意识透过我展示了她自己：成为与其他生命意识相互依存的一员。我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，如同尊敬自身的一样。通过这种经验形成了我的伦理观。一个人遵从这种冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵，这个人才是符合伦理的。如果我把一个昆虫，从泥坑救出来，我的生命对另一个生命做出贡献，那么对立于生命自身的生命分隔现象就消失了。不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出她自身，我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望中，所有的生命是一个整体。（注：这几段文字是史怀哲阐释自己的伦理思想。）学生自由发言。学生明确：文章提出了关于尊重生命的伦理的思想。尊重生命的伦理的具体含义是：所有的生命是一个整体。在各种情况下都要从实行和精神两方面尊重敬畏生命，帮助所有能够帮助的生命，要对自身的行为保持高度的警觉，畏惧伤害任何活着的生灵。教师引申：作者站在人类终极发展的高度，呼吁尊重一切生命，敬畏一切生命，这表现了作者思想的前瞻性。3.鉴赏文章的艺术性教师提示：作为演讲词，需要有鼓动性，使听众心悦诚服地接受自己的观点，同时也需要讲究艺术性，使说理严谨而不板滞，富于感染力。本文的艺术性体现在哪些方面？请就此发表自己的看法。学生思考。学生踊跃发言。生1：文章运用了对比手法。文章为了强调尊重生命伦理，把善与恶进行了对比，“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”继而指出“平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。”在谈到人类受暴行威胁的时候，作者把“暴力”与“良善”进行了对比。“现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。”一番对比之后，最终得出“良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努力”的结论。在谈到人类还深陷在战争的危机里时，作者谈到人类“正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣和幸福”这些内容后，紧接着便明确指出“我们必须选择后者”。运用对比手法，明辨是非，善恶分明，使文章产生了一种无可辩驳的说理力量。生2：我认为文章极富鼓动性，有较强的感染力，表现在以下句子中。如“隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我仍然相信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量”表露了作者坚持真理的勇气和信念。如“我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善”“我们应该推行富有将来性的政策”语重心长，表现了作者本着对人类的终极关怀去思考、去工作，高瞻远瞩，胸怀四海。如“我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务”“我确信，现代人的理性必能创造出伦理的观点”表现了作者十分自信，对未来充满信心。如“希望掌握国家命运的领袖们希望他们能互相勉励”这段文字饱含着作者对听众中有影响力的人们的殷切期望，感情真挚，语重心长，这使文章富于感染力，影响深远。教师针对学生回答，补充评价。应以鼓励为主，学生说出一点即是最大的收获，应保护他们自主探究的积极性。五、质疑、解疑学生自由提问，教师视问题的代表性、难易程度决定解决问题的方式。学生可能提到的问题有：SARS（非典）病毒是一种生命体，它横行恣肆，残害生灵，这样的生命，我们也要爱护、尊重，让它发展到极致吗？史怀哲1954年就提出尊重生命伦理的思想，半个世纪过去了，为什么战争仍如恶魔一样纠缠着人类，伊拉克的战火似乎还在熊熊燃烧，难道史怀哲真的被自己言中了，“希望它不会只被当作虚假的文字看待，以致实际上根本就被置于一旁”。学生各抒己见。六、摘句交流教师：请你们把自认为最精彩的一句读给大家听，并且说说为什么选摘它？学生交流。生1：“只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他”，表现了作者胸怀真理的无畏、自信。生2：“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物”，举重若轻，一点即通，这是智慧的表现”。生3：“我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶”冷静思考历史，客观对待自我，表现了哲学家的睿智和正义感”。生4：“战争到底是非人道的”一语中的，浓缩的是思想的精华。七、教师再次播放示范朗读磁带，学生复听课文录音，体会本文的逻辑性、思想性和艺术性八、布置作业课外阅读史怀哲1957年在奥斯陆的广播讲话对人类的呼吁板书设计