2019-2020年高中语文 9阿Q正传梯级演练 大纲人教版第五册.doc

2019-2020年高中语文 9阿Q正传梯级演练 大纲人教版第五册1.下列加点字注音错误的一项是（ ）A.初隽（） 国粹（） 踉跄（） 穿凿（）B.口讷（） 虫豸（） 煽动（） 咀嚼（）C.擎起（） 小觑（） 畜生（） 赧然（）D.酒肆（） 胆怯（） 发愣（） 怃然（）答案：A解析：凿。2.下列有错别字的一项是（ ）A.编纂 胡说 手舞足蹈 诚惶诚恐B.藉贯 赌徒 视若草芥 素不相能C.口碑 轻蔑 自轻自贱 价廉物美D.喝彩 咒骂 咸与维新 兴高采烈答案：B解析：藉为籍。3.文中处应依次填入的是（ ） 1951年10月5日，中央人民政府政务院又发出关于学习标点符号使用法的指示要求各机关、通讯社、出版社各级学校学习标点符号用法系中央人民政府出版总署制定并要求各机关指定固定的文字秘书，各编辑部指定专职的文字编辑，专司订正一切稿件中文字混乱和标点之责 A ，和（），“”。B“”，或（），“”。C，或，（）：“。”D“”，和，（）：“。”解析：第处该用表示相容关系的“和”，不能用表示选择关系的“或”，“各机关”后无大的停顿；第处不能用冒号，相应地，由于引文已组织到引用者的话里，第处句号要在引号后。4.填入下列空格处的词语，最恰当的一组是（ ）尼姑待他们走后，定了神来_。龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了一个宣德炉。赵秀才本也想亲身去拜访举人老爷的，但因为有剪辫的危险，所以也就_了。至于给闲人们_开去，给小D王胡等辈笑话，倒还是其次的事。A.检查 中止 传扬B.检点 中止 传扬C.检查 终止 传播D.检点 终止 传播答案：B解析：本题考查的是正确使用近义词的能力。“检点”含“查点、清点”意；“中止”是“中途停止”的意思，“终止”则是“结束、停止”的意思；“传播”是“广泛散布”的意思，“传扬”指事情、名声的传播。根据词义的细微差别，结合语境，可选出B项。5.选出下列加点词语使用不正确的一项是（ ）A.阿Q一到里面，很吃了一惊，只见假洋鬼正站在院子中央说什么，对面挺直地站着赵白眼和三个闲人，正在毕恭毕敬地听说话。B.从先前的阿Q看来，小D本来是不足挂齿的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下小D，所以便成了势均力敌的现象了。C.王成和李江本来是素不相能的，经朋友介绍相识后，慢慢成了“共患难”的好朋友。D.程校长上任以来，用现代教学理念，对学校进行科学管理取得了好的效果，在社会上是有口碑的。答案：C解析：应为素不相识。6.选出下列没有语病的一句（ ）A.在鲁迅留学日本期间，对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观。B.改革开放的农村面貌与以前比悬殊很大。C.这位老先生是研究鲁迅的，他的书桌上放着许多鲁迅的书籍，如野草二心集呐喊。D.1895年8月5日，恩格斯在伦敦逝世了，那是马克思逝世后的第12年。答案：D解析：A.缺主语，B.“悬殊”本身含有差距很大，C.“书籍”不对。提升我的能力阅读以下两段文字，回答问题。 A.赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的假洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的， B.洋先生白着眼睛讲得正起劲：“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道NO！这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。”7.“一便”“一早”“立刻”这几个词在揭示人物心理上起什么作用？答案：反动派具有反革命经验，嗅觉灵，反应快，急切地搞投机活动。8.“历来也不相能”立刻变成“谈得很投机”“情投意合的同志”揭示了怎样的社会现实？答案：反革命分子在“革命”大势之下，摒弃前嫌，互相勾结。9.洋先生的情态、语言揭示了他什么样的面目？答案：拉大旗作虎皮，伪装革命，欺世盗名。10.第一段话中有关“龙牌”的句子有什么象征意义？答案：反动分子只想革掉一块“龙牌”，象征辛亥革命只革掉一个满清皇帝，并未改变中国的现状。阅读下面选段，回答后面的问题。 阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。 “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足地得意的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？你算什么东西呢！？ 这“假洋鬼子”近来了。 “秃儿。驴” 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子就是阿Q所谓哭丧棒大踏步走了过来。阿Q这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了耸肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢地走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 但对面走来了静修庵里的小尼姑。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 他因上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 11.上面三段文字分别表现了阿Q“精神胜利法”的哪一个侧面。答案：（1）自欺欺人；（2）自轻自贱；（3）对敌人善于健忘和欺弱怕硬。12.在以上三段文字中，阿Q都能在遭受屈辱的情况下自我解脱。请简要说明他分别用了什么方法自我解脱。答案：（1）一段用了在心理上抬高自己的地位的方法；（2）二段用了在心理上降低自己的人格的方法；（3）三段用了“忘却”法和凌辱弱者以快慰自己的方法。阅读下面选段，回答后面的问题。 宣统三年九月十四日即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见了。据探头探脑的调查来的结果，知识那竟是举人老爷的船！ 那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。13.文中突出“宣统三年九月十四日”，是为了说明（ ） A.为了说明当时是辛亥革命前夕，是封建势力对人民的毒害、压迫最深重的时期。B.作者随笔所写的一个日期，没有什么深意。C.这是武昌起义后的第25天，消息迟迟传来，可见未庄是何等闭塞。D.具有讽刺意味，说明辛亥革命的不彻底。答案：C14.文中交代时间时，插入“即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天”作为补充解释。插入此句的作用是什么？分析不当的一项是（ ）A.阿Q的一举一动，都引起未庄人注意，说明他在未庄是特殊人物。B.未庄人关注的仅仅是这类小事，说明他们闭塞视听、麻木无知。C.这样的事在未庄人眼中也算是大事，说明辛亥革命在这里还没有影响。D.把举人的船到未庄和阿Q卖搭连并列，将阿Q摆到小说的背景中去。答案：A15.对上文中画线句子理解正确的一项是（ ）A.“大不安”一词主要针对举人老爷、赵秀才之流而言，人民是欢迎革命的。B.“全村的人心就很摇动”的原因是群众对革命一无所知，因此谣言旺盛，人心动摇。C.“不到正午”这几个字说明消息传得快，未庄的消息是很灵通的。D.这是一种环境描写，揭示了阿Q悲剧的必然性 答案：B开阔我的视野 阅读下文，完成1619题。读呐喊（节选） 茅 盾 那时我对于这古怪的狂人日记起了怎样的感想呢，现在已经不大记得了；大概当时亦未必发生了如何明确的印象，只觉得受着一种痛快的刺激，犹如久处黑暗的人们骤然看见了绚丽的阳光。这奇文中冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那含蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不可言喻的悲哀和愉快。这种快感正像爱于吃辣的人所感受到的“愈辣愈爽快”的感觉。我想当日如果竟有若干国粹派读者把这狂人日记反复读至五六遍之多，那我就敢断定他们一定不会默默地看它产生，而是把骂来欢迎它的生辰了。因为这篇文章，除了古而不足为训的体式外，还颇有些“离经叛道”的思想。传统的旧教，在这里受着最刻薄的攻击，蒙上了“吃人”的罪名了。 中国人一向自诩的精神文明第一次受到了最“无赖”的怒骂；然而当时未闻国粹家惶骇相告，大概总是因为狂人日记只是一篇不通的小说未曾注意，始终没有看见罢了。 至于在青年方面，狂人日记的最大影响却在体裁上；因为这分明给青年一个暗示，使他们抛弃了“旧酒瓶”，努力用新形式，来表现自己的思想。 继狂人日记来的，是笑中含泪的短篇讽刺孔乙己；于此，我们第一次遇到了鲁迅君爱用的背景鲁镇和咸亨酒店。这和药明天风波阿Q正传等篇，都是旧中国灰色人生的写照。尤其是出世在后的长篇阿Q正传给读者难以磨灭的印象。现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过“阿Q”这两个字。我们几乎到处应用这两个字，在接触灰色的人物的时候，或听得了他们的什么“故事”的时候，阿Q正传里的片断的图画，便浮现在脑前了。我们不断地在社会的各方面遇见“阿Q相”的人物，我们有时自己反省，常常疑惑自己身中也免不了带着一些“阿Q相”的分子。但或者是由于怠于饰非的。同理，我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具。似乎这也是人类的普通弱点的一种。至少，在“色厉内荏”这一点上，作者写出了人性的普遍弱点来了。 中国历史上的一件大事，辛亥革命，反映在阿Q正传里的，是怎样的叫人气短呀！乐观的读者，或不免要非难作者的形容过甚，近乎故意轻薄“神圣的革命”，但是谁曾亲身在“县里”遇到这大事的，一定觉得阿Q正传里描写是写实的。我们现在看了这里的七八两章，大概会仿佛醒悟似的知道12年来政乱的根因罢！鲁迅君或者是个悲观主义者，在呐喊内，他对劝他做文章的朋友说道： 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚，你倒以为对得起他们么？ 朋友回答他道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。” 因为“说到希望，却是不能抹杀的”，所以鲁迅君便答应他朋友做文章了，这便是最初的一篇狂人日记。后来，在故乡中他又明白地说出他对于“希望”的怀疑。 但是阿Q正传于辛亥革命之侧面的讽刺，我觉得并不是因为作者抱悲观主义的缘故。这正是一幅极忠实的写照，极准确地依着当时的印象写出来的。作者不曾把最近的感想加过他的回忆里去，他绝不因为感慨目前的时局而戴了悲观主义的眼镜去写他的回忆；作者的主意，似乎只在刻画出隐伏在中华民族骨髓里的不长进的性质，“阿Q相”我以为这就是阿Q正传之所以可贵，恐怕也就是阿Q正传流行极广的主要原因。不过同时也不免有许多人因为刻画“阿Q相”过甚而不满意这篇小说，这正如俄国人之非难梭罗古勃的小鬼里的“丕垒阳诺夫相”，不足为盛名之累。 在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋；呐喊里的10多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必须有多数人跟上去试验。丹麦的大批评家布兰兑斯曾说：“有天才的人，应该也有勇气。他必须敢于自信他的灵感，他必须自信，凡在他脑膜上闪过的幻想都是健全的，而那些自然来的形式，即使是新形式，都是要求被承认的权利。”这位大批评家这几句话,我们在呐喊中得到了具体的证明。除了欣赏惊叹而外，我们对于鲁迅的作品，还有什么可说的呢？（原载1923年10月8日时事新报副刊文学）16.作者认为“狂人日记有些离经叛道的思想”，具体表现是什么？答案：最刻薄的攻击传统的旧教，为它蒙上“吃人”的罪名；最“无赖”的怒骂中国人自诩为精神文明。（意思答对即可）17.根据你学过的有关知识，说出阿Q正传是如何反映出辛亥革命的“短气”的。答案：反映了辛亥革命未能发动群众，以致阿Q等并不理解革命；与封建阶级妥协，赵太爷、假洋鬼子等混进队伍，不准阿Q革命。（意思对即可）18.作者在文中高度评价了鲁迅的呐喊对中国新文化运动的两大贡献，请找出来。（均不超过8个字）答案：（1）“有离经叛道思想”或“打破传统的旧教束缚”；（2）“创造新的形式”或“运用新形式”。（意思对即可）19.下列对原文内容理解有误的两项是（ ）A.作者用“吃辣”做比喻，指出狂人日记痛快淋漓地冲击了传统的旧教。B.作者称狂人日记有一种“异样的风格，使人一见就感着不可言喻的悲哀的愉快”，因为小说写出了主人公“我”遭人算计的悲哀和对封建制度抨击的愉快。C.“阿Q相”的人物在中国社会各方面都有能看到，但并非中国民族所特有的，作者认为这似乎也是人类的普遍弱点。D.1911年以来政乱的根因，正是阿Q正传反映的“县里”遇到的叫人短气的大事中表现出来的问题。E.阿Q正传是辛亥革命前后发生在鲁镇的种种事件的忠实记录，是鲁迅先生极准确的依着当时的印象写出来的，未戴悲观主义的眼镜去写他的回忆。F.作者引用丹麦批评家布兰兑斯的话，是为了高度评价鲁迅的作品，因为布兰兑斯所说的均在呐喊中得到验证 解析：这里的“悲哀”有中国人一向自诩的精神文明“不幸”受到了狂人日记无情地怒斥的意思，是贬词褒用。这可从它对“愉快”的修饰上看出。原文中“描写是写实的”“极忠实的写照”，不等于“忠实记录”，只要是小说，均需虚构。答案：BE作文链接 链接一：鲁迅先生曾说过，他写小说意在批判国民的劣根性以唤起疗救的注意。他的小说中常有关于“看客”的描写，实际上这也是揭露国民的劣根性。关于这一点，鲁迅先生一生都在思考与探讨。那么，中国国民性最缺乏什么呢？病根在哪里？怎样才算是理想的人性？对这些问题，我们也不妨联系身边的实际，深入的思考一下，看看鲁迅先生笔下的人物，例如阿Q，在当今社会是否依然存在？或是改头换面，以另一种形式出现？在阿Q正传中那些各色各样人等，他们的“现代版”是否仍在招摇过市？鲁迅先生的深刻与辛辣就在于他总能深入到我们每个人的灵魂深处，榨出我们“皮袍下藏着的小来”，我们应学习鲁迅先生深刻体察社会生活，真实有力揭露阴暗的勇气，用我们的作文找出我们身边，甚至我们自身的“精神胜利法”为改造我们的国民性，培养健康向上的人性而作出贡献。 链接二：阿Q正传一个最大的特点就是“含泪的笑”即“悲剧的内核包着喜剧的外套”。这种写法其实并非鲁迅先生首创，中国古代文学中“以动衬静”“以喜写悲”的手法应是先河。作者刻画了一个悲剧性的人物，表达的是一个严肃的主题，但作者却用喜剧的手法来表现。阿Q首先带给我们的感受是可笑，未庄的所有的人都像是在舞台上表演的小丑，他们的一举一动都让人觉得愚昧而又滑稽，可是，越往后看，会越觉得阿Q一类人的可悲可怜，像阿Q偷萝卜，被迫当小偷，怎能不令人心酸？尤其是最后被枪毙，令人不禁痛恨那些压迫者对阿Q的残害，这种感受须反复阅读作品，细细咀嚼方能品味出来。作者一生思考国民性问题，在作品中，他通篇用调侃、讽刺、挖苦、嘲笑来思考问题，惟其这样的大喜，我们才感觉到那样的大悲，所以读阿Q正传笑，只是看懂了文字，悲，才是真正悟出了内涵。作者的这种表现手法对我们学习写作有很大启示，怎样才能把主题发掘的更深刻，怎样才能把情感表现的更淋漓，这“含泪的笑”不失为一种较好的选择。 正如“蝉噪林逾静”，极欲写“悲”莫如写“笑”，悲到极点可能就是“苦笑”“狂笑”。文学创作中的这条规律是我们不可不学的。