2019-2020年高中语文 4.7 烛之武退秦师 课外探究同步测试 鲁人版必修1.doc

2019-2020年高中语文 4.7 烛之武退秦师 课外探究同步测试 鲁人版必修1本课有“鉴赏文学作品的形象”这一考点，烛之武凭借自己的智慧与口才说服秦退兵，在这个故事中，烛之武这一人物形象丰满鲜明地跃然纸上，阅读下面的故事，完成后面的题目，着重做一做第2题，分析文中人物形象。晏子将使楚,楚王闻之,谓左右曰：“晏子,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰：何为者也？对曰：齐人也？王曰：何坐？曰：坐盗。”晏子至,楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人过王而行,王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也。”王曰：“何坐？”对曰：“坐盗。”王曰：“齐人固善盗乎？”晏子反顾之曰：“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙(通嬉)也,寡人反取病焉。”（节选自晏子春秋内篇杂下）【注】楚:楚国。坐:犯罪。枳：树名,似橘树而矮小,果小味酸。得无:恐怕吧。1. 解释下列句中的字。（1）晏子将使楚 使：_(2)寡人反取病焉 病：_(3)齐人固善盗乎 善：_2. 文章中晏子与楚王的形象形成鲜明的对比，试分析这两个人物形象。（1）晏子：_（2）楚王：_3. 翻译文中有关的句子。（1）晏子,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?_（2）橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何？ _2009年12月17日全国格萨(斯)尔工作领导小组在中国社科院发布,我国自上世纪50年代开始进行的大规模抢救和整理工作的活态史诗传统格萨(斯)尔,被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 格萨(斯)尔是迄今为止人类所拥有的篇幅最长、内容浩瀚的活态史诗传统,由我国藏族和蒙古族等民族共同创造,藏族称为格萨尔,蒙古族称为格斯尔,统称格萨(斯)尔。史诗格萨(斯)尔,以韵散文兼行的方式讲述了格萨(斯)尔王降伏妖魔、抑强扶弱、使各民族和谐相处、建设美好家园的英雄故事。时至今日,格萨(斯)尔史诗传统仍在我国一些民族生活中根深蒂固。格萨(斯)尔史诗堪称民族文化的“百科全书”,是中国族群文化多样性和人类智慧的生动见证。【应用指南】烛之武以三寸不烂之舌迫秦军退兵，几千年来中国传统文化源远流长，无论烛之武劝退秦师的口才还是格萨（斯）尔史诗的博大精深，我们都有责任保护好我们的文化，并传承下去。此素材可运用于“传统的魅力”等话题写作中。