2019-2020年高中语文 第8课素质升级检测 新人教版选修《中外传记作品选读》.doc

2019-2020年高中语文 第8课素质升级检测 新人教版选修中外传记作品选读一、(12分)1下列语词中，字形与加点字的读音全都正确的一组是()A河堤(d)孤迥(jin)妍媸毕露(yn) 去粗取经B缱绻 翰藻(hn)含辛茹苦(r) 权倾一时(qng)C怅惘(chn) 扼杀()如翚斯飞(hu) 不勘重负D刹那(ch) 沉滓(z)稗官野史(bi) 虚实相生【答案】D(A项去粗取经去粗取精；B项“倾”读qng；C项不堪重负不堪重负。)2下列各句中，加点成语的使用不恰当的一项是()A哥本哈根联合国气候变化大会8日进入第二天。中方首席气候谈判代表苏伟表示，发达国家目前承诺提供给发展中国家的应对气候变化援助资金，实在是杯水车薪。B景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，景点则成了游客望尘莫及的“城市精品店”。C商务快车一直致力于电子商务和网络营销行业，十一年的栉风沐雨，商务快车已经足够的强盛，为众多的企业带来商机，是企业应对金融寒冬最有效的利器。D百佳专辑主编马世芳说：“老实说当初真的是想抛砖引玉。结果我们1994年抛的砖，都成了秦砖汉瓦，还是没人接着做。”【答案】B(望尘莫及：莫，不；及，赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。A项杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。C项栉风沐雨：栉，梳头发；沐，洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。D项抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。)3下列各句中，没有语病的一句是()Axx年末，奥巴马总统决定再向阿富汗增兵10万，在塔利班已然再成气候的今日阿富汗，区区十万兵力能否扭转乾坤。颇为令人怀疑。B：教育部日前发出通知，鉴于不久前发生的湖南湘乡校园踩踏事件，各中小学校要认真排查安全，及时进行整改，坚决杜绝类似事件的发生。C江苏教育部门虽然对xx年等级要求还没有明确表态，但从目前清华大学招办反馈的信息看，清华认为xx年“AA”这一等级要求比较合理。D我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我甚至敢于深入到悲剧的核心，在纯粹的荒谬之中停留，但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。【答案】D(A项“能否”和“怀疑”不能对应。B项成分残缺，应为“排查安全隐患”。C项“虽然”和“江苏教育部门”对调。)4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()目前世界各地约有1.1亿颗地雷等待排除，每年约有2.6万人因触雷而死或致残。小小蜜蜂可以为搜寻这些重大隐患开辟新路并做出贡献。为什么蜜蜂能有这种本领？因为蜜蜂_，_。加之_，因此在搜索同样面积的情况下，_。科学研究表明，这些“探雷蜜蜂”只需要接受短短几天训练，就可以适应搜索地雷的要求。它们的工作远远比狗更有效在长期生存竞争中形成的嗅觉十分敏锐这种昆虫经常是群体出动可以识别出狗无法分辨的许多种细微气体A BC D【答案】B(具有因果关系。句中含有“比较”之意，所以，应放在“因此在搜索同样面积的情况下”之后。“这种昆虫经常是群体出动”是“它们的工作远远比狗更有效”的前提，所以正确顺序是：。)二、(9分)阅读下面一段文字，完成57题。中国是一个严重缺水的国家，北方尤其如此。此次北方大旱虽然主要是由天灾引起，但亦有人祸原因。在受灾严重的河南省汝阳县内埠村的主要灌溉工程陆浑水库干渠，多座提灌站和一段已经堆满垃圾的毁坏水渠是当年花巨资修建的灌溉设备，现在都废弃了。像这种花巨资修的灌溉工程，因长久失修、管理不善被废弃，关键时刻不能派上用场的情况，在这次北方大旱中，肯定不只一例。与此相关的是，目前全国一半以上的耕地没有水利设施，主要是靠天吃饭，但我国农业大部分仍采用大排大灌的方式，实际上让大气将十分宝贵的水资源给蒸发了。上述两种情况也是造成北方大旱的重要因素。这是一种体制问题而引起的缺水，是体制型缺水。体制型缺水有别于因水本身很少而引起的资源型缺水和因水质污染而导致的水质型缺水。在从计划经济向市场经济的转型过程中，节水、治污、调水等水资源配置措施不仅带来水资源供需关系的调整，更带来经济利益关系的调整。由此出现的水资源供需矛盾，也不仅仅在于水资源本身的稀缺性，更在于我们自身在水的利用与分配方式上存在一定缺陷。体制型缺水是造成我国很多地方尤其是北方干旱地区缺水乃至产生纠纷的主要原因。作为一种具有“公地悲剧”(在免费使用公共资源的情况下，每个人都追求利益最大化的行为使资源因被滥用而枯竭)特性的商品，水变成一种稀缺资源后，在现行的水资源开发管理体制下，人们就会过度使用、侵占和浪费，导致河道断流、环境恶化等一系列后果。对于资源型缺水和水质型缺水，我们可以采取加大投资兴修水利工程、开发更先进的节水设备、加强水污染治理等措施来解决，但是解决体制型缺水的问题，还得从水的分配和管理入手。像南水北调这样的大型工程建设，如果在水的分配上没有做出一个公平合理的制度安排，引水后能否收到预期效果很难说。要解决水资源的“公地悲剧”，有两种方式可供选择，一是政府管制，即计划方式，二是将公共资源变成私有资源，即市场方式。但就中国转型时期的实际来看，比较可行的是政府的宏观调控与市场机制有机结合，逐步形成水资源的宏观控制和微观定额体系。张掖是一个严重缺水的农业生产区，但是通过水资源管理制度的重构，把缺水带来的危害降到很低程度。关键在于确立了用水价值的概念和水权交易制度。农民有了水资源商品观念后，会考虑改进技术来提高灌溉效率，或者选择需水量更少的作物进行播种，进而刺激农业产品结构和农村经济结构的调整。(中国青年报xx2.11，有改动)5下列对文中水资源的“公地悲剧”的理解，准确的一项是()A在经济转型过程中，因节水、治污、调水等水资源配置措施带来的水资源供需关系、经济利益关系的矛盾难以调和。B因水资源稀缺导致水资源供需矛盾，造成我国很多地方尤其是北方干旱地区缺水乃至产生纠纷。C因水的利用与分配方式存在缺陷，水利工程年久失修，产生水资源供需矛盾，造成开春我国北方大旱。D由于水资源稀缺和开发管理体制不合理，人们过度使用、侵占和浪费水资源，导致河道断流、环境恶化等后果。【答案】D(A项“水资源供需关系、经济利益关系的矛盾难以调和”不是水资源悲剧，B、C两项理解片面。)6以下不属于体制型缺水表现的一项是()A耗费巨资修建的灌溉工程，因年久失修，管理不善，关键时刻不能派上用场。B耕地没有水利设施，主要靠天吃饭，一旦遭遇旱情，便很难解决。C采用大排大灌的方式，十分宝贵的水资源被大气蒸发，浪费严重。D水资源的分配和管理没有使农民建立起水资源商品观念，灌溉效率低下。【答案】B(“没有水利设施，主要靠天吃饭”是资源型缺水。)7下列表述符合原文意思的一项是()A加大投资兴修水利、开发更先进的节水设备和加强水污染治理，可以解决资源型缺水和水质型缺水的问题。B如果在水的分配上能够做出一个公平合理的制度安排，南水北调工程引水后定能收到预期效果。C宏观调控与市场机制有机结合，形成宏观控制和微观定额体系，是解决水资源“公地悲剧”最易推广的办法。D甘肃张掖虽然严重缺水，但通过确立用水价值的概念和水权交易制度，消除了缺水带来的危害。【答案】A(B项逻辑推理错误；C项原文为“比较可行”与“最易推广”意思不同；D项“消除了缺水带来的危害”错误，原文为“把缺水带来的危害降到很低程度”。)三、(9分)阅读下面的文言文，完成810题。凡人主必信。信而又信，谁人不亲？信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战，去国五十里而封之。鲁请比关内侯以听，桓公许之。曹刿谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎？其宁生而又生乎？”庄公曰：“何谓也？”曹刿曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也；不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹刿皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者！”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地，君其许之。”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予。管仲曰：“不可。人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。予之，虽亡地亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”夫九合注之而合，一匡之而听，从此生矣。管仲可谓能因物矣，虽失乎前，可谓后得之矣。(节选自吕氏春秋贵信)注：九合：指齐桓公多次盟会诸侯。8下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A信立则虚言可以赏矣赏：鉴别B器械苦伪，丹漆染色不贞 贞：纯正C信而又信，重袭于身 袭：侵袭D钧其死也，戮于君前 钧：通“均”，同，同样【答案】C(袭：重复，积累)9下列句子编为四组，全部表达“人主必信”的好处的一组是()信而又信，谁人不亲六合之内皆为己府君臣不信，则百姓诽谤膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣国必广大，身必安乐夫九合之而合，一匡之而听A BC D【答案】B(四句都是表达“人主必信”的好处；句表达人君不信的害处；句表达“听臣之言”的好处，是曹刿为庄公谋划时说的话，并非“人主必信”的好处。)10下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是()A第一段总写君主讲求诚信的意义，只要有诚信的态度便可拥有、使用天地万物。B第二段写了各种行业都要讲求诚信，以此来突出为人君者更须讲求诚信的道理。C第三段以齐鲁的故事为例，说明只有讲求诚信才能赢得天下，获得最终的胜利。D本文采用正反论证等方法，讲道理，摆事实，反复强调了君主须讲求诚信的道理。【答案】A(“只要有诚信的态度便可拥有、使用天地万物”的说法不合文意。原文只说“信之所及，尽制之矣”，即讲诚信可以控制“所及”之处。后文还有“制之而不用”“制之而用之”等论述。)【参考译文】凡是君主一定要诚信。诚信再诚信，什么人不来亲附？诚信树立了，那么虚假的话就可以鉴别了。虚假的话可以鉴别，那么天地四方就都为自己的了。诚信所达到的地方，就都能够控制了。能够控制却不加以利用，仍然会为他人所有；能够控制而又加以利用，才会为自己所有。为自己所有，那么天地间的事物就全都为自己所用了。君臣不诚信，那么百姓就会批评指责，国家就不会安宁；做官不诚信，那么年少的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低贱的就相互轻视；赏罚不诚信，那么百姓就容易犯法，不可以役使；结交朋友不诚信，那么就会离散怨恨，不能相互亲近；各种工匠不诚信，那么制造器械就会粗劣作假，丹、漆等颜料就不纯正。可以跟它(诚信)一同开始，可以跟它(诚信)一起终结，可以跟它(诚信)一同尊贵显达，可以跟它(诚信)一同卑微困厄的，大概(恐怕)只有诚信吧！诚信了再诚信，(诚信)重叠在身上，就会与天意相通。靠这来治理人，那么滋润大地的雨水和甘露就会降下来，寒暑四季就会得当了。齐桓公讨伐鲁国，鲁国人不敢轻率作战，离都城五十里封土为界。鲁国请求像齐的附庸大臣那样来听从齐国，桓公答应了。曹刿对鲁庄公说：“您是愿意死了又死呢，还是愿意生了又生？”庄公问：“什么意思？”曹刿说：“您听我的话，国土必定广大，自身必定安乐，这就是生了又生；不听我的话，国家必定灭亡，自身必然遭到危险耻辱，这就是死了又死。”庄公说：“我愿听从您的话。”于是第二天将要盟会时，庄公与曹刿都揣着剑到了土坛上。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指着自己，说：“鲁国都城离边境几百里，如今离边境只有五十里，反正也没有生路了，同样是死，让我死在您面前。”管仲、鲍叔要上去，曹刿手按着剑挡在两阶之间说：“现在两国君主将另作商量，谁都不许上去！”庄公说：“在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死。”管仲(对桓公)说：“(这是)用土地保卫君主，不是用君主保卫领土，您还是答应了吧！”于是终于在汶水之南封土为界，跟鲁国订立了盟约。桓公回国以后想不还给鲁国土地。管仲说：“不可以。人家只是要劫持您，不是要订立盟约，可是您不知道，这不能叫做聪明；面临危难却不能不听任人家胁迫，这不能叫做勇敢；答应了人家却不还给人家土地，这不能叫做诚信。还给它土地，虽说失去了土地，也还能得到诚信的名声。用四百里土地就在天下人面前显示出诚信来，您还是有所得的。”桓公多次盟会诸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能听从，就由此产生出来了。管仲可以说是能因势利导了，虽说前面有所失，可以说是后来终有所得了。第卷(共120分)四、(23分)11将下面的一段文字译成现代汉语。(10分)张溥嗜学，所读书必手钞。钞已，朗读一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。译文：_【答案】张溥幼年时就爱好学习，阅读的书籍一定要动手抄完。抄完，朗读一遍，就烧掉，又抄，像这样六七遍之后才停止。右手握笔管的地方，手指和手掌都磨出了硬茧。冬天手上的皮肤冻裂了，每天用热水浸泡几次。后来就把他读书的书房命名叫“七录斋”。12阅读下面一首词，回答问题。(8分)行香子苏轼清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚若劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲，且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。注：叹隙中驹：古人将日影喻为白驹，是说人生短暂得像日影移过墙壁缝隙一样。陶陶：欢乐的样子。(1)作者苏轼，字子瞻，号_。词中“叹隙中驹，石中火，梦中身”用了比喻的修辞手法，意在表明_。(2)词的结尾写“一张琴，一壶酒，一溪云”，表现了作者_。【答案】(1)东坡居士，人生的短暂和虚无缥缈(2)对充满闲情逸致的田间生活的向往。13补出下列名句的上句或下句。(5分)(1)静以修身，_。(诸葛亮诫子书)(2)_，只是近黄昏。(李商隐乐游原)(3)捐躯赴国难，_。(曹植白马篇)(4)_，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)【答案】(1)俭以养德(2)夕阳无限好(3)誓死忽如归(4)少壮不努力五、(22分)阅读下面的文字，完成1417题。窗花耿翔在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游，而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动。应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。选自中国西部散文百家(上)，有删改14第段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思？这一句在全文中有什么作用？(6分)_【答案】“亮”的意思是醒目、耀眼，突出了窗花的鲜活与鲜艳，表现了作者看到陕北窗花时的惊喜及赞美之情。这一句总领全文，奠定了全文的情感基调，为下文揭示窗花的内涵作铺垫，也与文章最后一句话相照应。15解释下列两句话在文中的含意。(5分)(1)窗花，是一种与人俱存的艺术。(2分)_(2)站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。(3分)_【答案】(1)窗花就是陕北人生活的艺术化，与陕北人的生活密切相关，有陕北人就有剪纸艺术。(意思对即可)(2)贴满窗棂的鲜红、热烈的窗花照亮了作者的手，感染并启迪了作者，使作者的心灵变得纯净。(意思对即可)16从全文看，窗花文化包含哪些内容？请分条简要回答。(6分)_【答案】(1)窗花中往往蕴藏着动人的人生故事；(2)窗花是陕北人的精神食粮；(3)窗花折射出剪纸人的生活及其丰富的想象力；(4)窗花表现了鲜活的大千世界。17文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用？(5分)_【答案】(1)敲门前的想象，体现了作者对剪纸艺术的神往与喜爱。(2)对剪子声音的描写，突出了剪纸艺术超越寻常生活的艺术魅力，肯定了陕北人对精神世界的追求。(3)对剪纸人双手的描述，表达了对勤劳智慧的陕北人和他们的剪纸艺术的赞美。六、(15分)18提取材料的要点，用一句话回答问题。(4分)有些月收入千余元的青年，却热衷于买一些顶级品牌的小配件，如领带、皮鞋、皮包等。又有一些年轻的白领节衣缩食购买奢侈品，不是出于实用的考虑，而是把它作为“成功人士”“社会地位”以及“美好生活”的象征。有学者据此认为，“消费主义”已成为不少人生活的主宰。从以上材料可知，学者之所谓“消费主义”指的是这样一种生活方式：_【答案】人们所消费的，不是商品的使用价值，而是它们的象征意义。19下面是某同学在一次讨论会上的发言摘要，有几处用语不得体，请找出三处并加以修改。(5分)刚才孙老师的一番话真是抛砖引玉，使我深受教育。我们是新世纪的青年人，祖国建设的重任落在我们肩上。像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，难道我们倒可以对学习不负责任？我殷切期望平时不好好学习的同学赶快改正错误，不要再自欺欺人了。(1)_应改为_。(2)_应改为_。(3)_应改为_。【答案】(1)“抛砖引玉”金玉良言(2)“略尽绵薄之力”竭尽全力(3)“殷切期望”衷心希望20依照下面示例的方式，另选两种花卉，写两句有一定寓意的文字。(6分)例：玫瑰你娇艳美丽的花朵下面，却有着锋利的刺，是不是因为你懂得：既要展示美丽，也要保护自己？_【答案】示例：昙花你特意在夜间开放，又在瞬间凋落，是不是向人们昭示：美丽常常是短暂的，唯其短暂才更可贵？梅花你笑对满天风雪，凌寒盛开，暗香飘溢，是不是在告诉人们：不要畏惧冬天，春天就要到来了？七、(60分)21阅读下面材料，根据要求作文。历届奥运会吉祥物的设计向来牵动着全世界亿万人的心。2005年11月11日晚，“xx年北京奥运会吉祥物”终于揭晓，最终入选的是具有浓郁中国风情的“五福娃”，它们是：奥林匹克圣火造型的福娃欢欢、熊猫造型的福娃晶晶、鱼造型的福娃贝贝、藏羚羊造型的福娃迎迎和燕子造型的福娃妮妮。在可爱的“五福娃”受到大多数人欢迎的时候，也有另外一种声音冒了出来：“五个福娃，为什么大多数是吃草的，且是形体柔软的？为什么没有一个是刚强的？难道中国人除了善良什么都不剩了么？”这种观点认为：“韩国的奥运会吉祥物是虎，俄罗斯的是熊，美国的是鹰，都有一种向上的锐气和张力；但当代表霸气的中国龙娃被燕子PK掉之后，五个吉祥物象征的已全是柔软的角色。奥运吉祥物虽小，却难免要与一个国家的气质扯上关系。所以，我们不禁要问：五福娃能否代表中国气质？中国的气质到底是什么？”你觉得中国的气质到底是什么呢？请以“中国的气质”为话题，写一篇文章。【注意】所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。【佳作赏读】什么是中国人的气质？绿咖啡老师的群有个公告写了：3000年来能够代表我中华精神气质的三个人物当选谁？我没有加入辩论，我不喜辩也不善辩。但我答应老师要写一篇作业交上，很无可奈何。从谁开始？三皇五帝吗？这些传说中的老祖宗是否存在尚待考证，其事迹、作为在史籍中的记载更是只言片语、云里雾里，显然不能作为选择的对象。想之又想，我推荐三个人：屈原、孔子、刘邦。屈原是一个理想主义者，他对人生的态度是积极投入的，这在他的政治抱负上可以得到体现，当他的理想得不到实现的时候，他呐喊与求索，以至祭奠自己的生命来表达他的不屈，那种自我完善、高洁的精神与人格为后世士人所敬仰。屈原在文学领域也是不可忽视的，他那奇异瑰丽的文学想象力对后世影响深远，我觉得唐诗人李白天马行空的诗情便是延续了他的文学特色。孔子，那些反孔的人要骂我了，我选孔子事实上是我个人的理解。我所知道的孔子不是一位圣人，他只是一位敦厚、诲人不倦的长者，他试图营造一个君子而又有秩序的国度，他的言行抱负开创了中国的文化。儒家思想不但规范了此后两千年来中国的社会结构，而且儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信等，更塑造了中国人的精神气质。儒家思想不管好与坏，事实就是它影响了中国的发展。虽然经过一百年的反复革命，儒家礼教可以说被摧毁了，但是儒家思想还是沉淀在中国人的灵魂深处。刘邦，说到他我就有很多话要说了，对于中国人来讲他是个很有趣的例子，刘邦是一个典型的流氓无产者，最后通过奋斗登上了权力顶峰，他的成功为后世近两千年来中国流氓无产者树立了一个实现梦想的榜样，刘邦的能屈能伸不择手段以及市井无赖气至今仍为中国人所津津乐道。中国人骨子里的狡诈、圆滑、自保、对计谋的崇拜等秉性无不在刘邦的身上得到体现。中国人异于西方人的一点就是心理战术，孙子兵法、三十六计等这种思维是一脉相承的，中国人非常善用这种东西，这种思维在中国人的生活中无处不在。打麻将是最好的体现，中国象棋其实就是对楚汉战争的模拟。后世人对诸葛亮此类人物的神化也说明了中国人对谋略文化的推崇。要在数千年的中国历史中选出三个最能代表中国气质的人其实是件困难的事。每个人因教育背景不同、个人经历不同而对历史人物的理解会有差异，还有“中国的气质”这一命题如此宏大、复杂，我想每个人切入的角度不同，理解、诠释也是不同的。还有一些人如王羲之、苏轼、毛泽东、周恩来我认为都应该列在这个范围内，只是写起来太累，大家有什么看法都来说说吧，小女子不会说，别看不懂了又来问我啊！【名师点评】本文入题巧妙，以参加论坛讨论的形式引出话题，干净利落。三个人物的选择很有代表性，分别代表了不同类型的中国人的气质。屈原代表了中国人的忠贞与不屈，孔子代表了中国人讲究仁义礼智信的气质，而刘邦则代表了另一类中国人的气质狡诈、圆滑、自保、对计谋的崇拜。最后，作者辩证分析，指出“中国的气质”这一命题每个人切入的角度不同，理解、诠释也是不同的。整篇文章写得大开大合，观点精辟。