2019-2020年高中语文 3庄子在我们无路可走的时候梯级演练 大纲人教版第五册.doc

2019-2020年高中语文 3庄子在我们无路可走的时候梯级演练 大纲人教版第五册1.下列加点的字注音全部正确的一组是（ ）A.福祉（） 犀（）利聚讼（） 濮（）水 B.惊魂甫（）定 澄（）澈昧昧（）昏睡 媒聘（）C.朝暾（）夕阳 累（）赘 谬（）悠清风夜唳（） 徘徊（）D.槁项黄馘（） 曳（）尾悬的（） 妩（）媚答案：A解析：B.甫;C.累;D.曳。2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A.妩媚 汗颜 困兽之斗 曲从权势B.荒唐 敏感 无所顾记 清波粼粼C.聚讼 颠沛 无计脱身 纭纭众生D.累赘 钓鱼 目不暇接 鬼话连篇答案：D解析：A.曲屈，B.记忌，C.纭芸。3.下列句子标点运用正确的一项是（ 大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字只是庄子要不要这种“累”多少人在这种“累赘”体味到权力给人的充实感或成就感这是生命中不能承受之“重”A.。 ？ ？ ！ B.， ？ ？ 。C.。 。 。 ！ D.， 。 ？ 。答案：B4.下列句子中熟语使用不正确的一项是（ ） A.这位“天仙之子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。B.他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。C.我们不能以此来求心志不高、内力不坚的芸芸众生。 D.对于老张的恩惠，他总是耿耿于怀，寻机报答。答案：D解析：耿耿于怀指心事萦绕，不能忘怀。贬义。 5.下列句子中加点的熟语，使用正确的一项是（ ）A.读庄子，我们往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。B.他的前面是清波粼粼的濮水以及水中游刃有余的游鱼。C.他没有这么做。从而也没有让这两位风风火火的大夫太难堪。D.他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无能为力无可奈何。答案：A解析：游刃有余：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。风风火火：形容急急忙忙。无能为力：用不上力量。指没有能力去做好某件事或解决某个问题。6.下列句子有语病的一项是（ ）A.庄子也往往把我们拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。B.谁不想通过世俗的权力来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？C.“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚集在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！D.一边是濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠，颠沛以之的两大夫。答案：A解析：后面一个分句主语不能承前省略。提升我的能力 阅读下列语段，完成后面各题。 这则记载在秋水篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样的一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。7.“不知会让多少人暗自惭愧汗颜”一句是什么意思？与语段中哪些词语相呼应？答案：庄子鄙薄富贵利禄，鄙弃权势，是芸芸众生所无法做到的。与“一棵孤独的树”“我们大都在黑夜里昧昧昏睡”，“不可企及”等语句相呼应。8.“清洁的精神”指的是怎样一种精神？它的意义表现在哪里？答案：指庄子愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治阶级合作的精神。这种精神在反礼教、反封建统治中起了一定的积极作用。在其后中国知识分子理想人格的形成中，也起了积极作用。9.作者为什么说“我们不能以此悬的”？答案：是因为芸芸众生心智不高，内力不坚，中国又有一个文化屈从权势的传说。所以要将庄子的精神追求作为一个普遍的标准提出来，则是行不通的。10.语段后面作者把庄子比作了“一棵孤独的树”，并从三个层面上沿此话题作了形象而深入的阐释。试对此作简要分析 答案：（1）庄子是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。写出了庄子独自坚守着自己拒绝权势媒聘坚决不合作、追求精神超越和绝对自由的人生态度。（2）月亮没有丢失，是因为有一两棵庄子这样的树。（3）这是一种不可企及的妩媚。写出了庄子其人其思想给后人带来的人格滋养、智慧开启和美学意义。阅读下列语段，完成后面各题。 胡文英这样说庄子： 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从，无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到了极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲 11.“哲学困境”指的是庄子陷在怎样的一种状态中？原因是什么？答案：陷在“眼冷”与“心肠热”的矛盾冲突中。庄子既不能忘情世事，要用自己的思想体系来影响社会和人生；而他的思想体系又是以“道”为坐标追求清净自然无为，因而陷入这种“困境”。12.“在内心的矛盾中作困兽之斗”一句具体形容的是什么？答案：他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从，无可奈何。13.对画线的复句作分句间层次及关系的分析。答案：“叫阵，”（因果）；“相看，”|（转折）；“释怀，”（递进）；“极致”|（并列）。14.作者说庄子笔锋荒唐、态度偏激，对此作何理解？答案：“笔锋荒唐”是说庄子文章多表现为怪诞、不合常情常理。“态度偏激”是说庄子愤世嫉俗，并进而发展到虚无主义和宿命论。开阔我的视野阅读下面短文，回答1518题。 王 蒙 我很喜欢看陀思妥耶夫斯基的小说，他的作品往往写得相当乱。陀思妥耶夫斯基受过精神上很强烈的刺激。第一，他本身是羊癫风、癫痫患者；第二，他被沙皇假处决过。送到绞刑架上陪绑，说要给他处以绞刑。他等着被绞。然后等别人一个一个被绞死了，突然宣布对他大赦，给他放回去了。他的精神被彻底摧毁了。所以他写出来的那些东西，冲击力太强了，让你对社会的黑暗，对人性的黑暗，有极大的恐怖感。譬如他的白痴，他的白夜。有时候看陀思妥耶夫斯基的小说，你觉得他在折磨你。你怎么难受他怎么写。这个陀思妥耶夫斯基，他确实是要发疯啊！你看了之后，才有那种疯狂感。再说雨果，雨果不是靠那种精神的疯狂，精神的折磨，他是靠强烈的对比。例如悲惨世界。我年轻的时候，还爱看狄更斯的小说，读他的小说，是什么时候进入高潮呢？就是1958年把我揪出来划为“右派”的时候。那时候我就没完没了地看狄更斯的小说。看在那些历史的大变革中，人们受到的考验。他的双城记，他描写在法国大革命中各种不同人的不同命运。在历史的狂风暴雨当中，人会碰到什么，会受到什么样的挑战？狄更斯的小说帮助我度过了我青年时代最困难的时期。也有的文学作品，不表现为强烈的冲击。它们更多的是一种渗透。我是说，是一种情感的渗透和慰藉。譬如说契诃夫的很多小说，没有那么强烈，他写很多琐事。他的小说里也有爱情，譬如带小狗的女人，但那个爱情绝没有要死要活的，它淡淡的，好像有那么一种关系，那么一种感情。我们讲鲁迅，鲁迅的有些作品很震撼人心，很强烈。但是，他也有一些很平和的东西。譬如说社戏，他甚至写得相当琐碎。还有他的很多关于百草园的回忆，什么长妈妈呀，什么老鼠的娶亲图啊，这些东西并不强烈，并不表现为强烈的冲击。写得淡一点，也是文学作品风格的一种。15.作者落笔即响亮地说：“我很喜欢看陀思妥耶夫斯基的小说”，（1）这是因为它_。（限5字）（2）作者认为陀氏的作品具有较高的审美价值。这种价值表现为：_。答案：（1）冲击力太强（2）让你对社会的黑暗，有极度的恐怖感16.文中没有直说喜欢雨果的什么，却对雨果的作品作了概括评价。请你用一个并列复句，把这个评价表述出来。答案：雨果不是靠精神的疯狂与折磨，而是靠强烈的对比。17.作者从面和点两个角度阐明了“爱看狄更斯小说”的缘由，甚至将它当成人生的教科书而从中受到鼓舞，战胜厄运。小说为什么会有这么大的艺术魅力？（1）从“面”，从整体说，这是因为：_。（2）从“点”，从双城记看：_。 答案：（1）小说明确地告诉人们，在历史大变革中，人们都会受到考验。（2）小说描写了法国大革命中不同人的不同命运。它形象地告诉读者：在社会的狂风暴雨中，人们会遇到什么，会受到什么样的挑战。18.下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）A.陀思妥耶夫斯基受过精神上很强烈的刺激，因而他的所有作品都写得相当乱，相当有冲击力。B.读陀思妥耶夫斯基的作品会产生一种受折磨的感觉。比如白痴和白夜，由于对社会，对人生的黑暗作了赤裸裸的暴露，使人产生恐怖。C.狄更斯的小说和雨果的小说，以强烈的对比取胜，他们的双城记和悲惨世界都是如此 D.鲁迅的小说和契诃夫的小说不表现强烈的冲击，它们常常是一种情感的渗透和慰藉。E.鲁迅的作品有一些很平和的东西，例如社戏，再如从百草园到三味书屋，没有太强烈的冲击，则表现了文学的另一种风格淡雅。答案：AD作文链接 链接一：“悲苦之词易写，欢愉之词难工”，人生而受苦，悲苦的人生体验要远远胜于对欢愉的感受，而文明的演进从来没有消除世间的苦难和人心的焦虑，现代社会中的我们，悲痛或许远比不上前人的深刻，但生存压力下的焦虑无聊，情感饥渴中的寂寞失落，也是前人所无法想见的。或许我们再也没有了物质上的窘迫，但精神上的悬崖峭壁不是常让我们感到无路可走吗？更何况经济大潮下的人格扭曲，道德沦丧，良知泯灭，人文精神失落，已经让很多人迷失了方向而不知所归。而庄子这位精神巨人，以他的一颗敏感多情而温柔慈悲的心灵，一次次把我们失落的精神家园从无边的苦海中打捞上来，晾晒在温暖的沙滩上，然后在我们的耳边悄悄而又清晰地说：“记住，曳尾于泥涂之中，必须让心灵坚守。 链接二：庄子内心对人为什么活着，该怎样活着，有自己的哲学思考，有着理想和期待，可是残酷的现实不允许人像个人那样活着，所以庄子只能以拒绝入世来拒绝污浊，通过对心灵世界与现实世界的对比，我们可以悟到庄子对社会的批判、对世俗的绝弃和反叛，对自由的追求，都是出于对世俗丑恶的洞察，对黑暗的挑战，对人类的怜悯，对生命的热爱。