2019年高考语文一轮复习 模块二 语基 默写 文言文阅读 第17练 语言基础知识+名句默写+文言语段翻译（3）.doc

2019年高考语文一轮复习 模块二 语基 默写 文言文阅读 第17练 语言基础知识+名句默写+文言语段翻译（3）一、语言基础知识1在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()(1)湘水是一条流淌着古韵的河。它的来由，被_得极富神话色彩，它竟然和八仙之一的韩湘子有着联系。(2)磨盘沿着不变的轨迹，唱着喑哑的调子，没有昏眩，不会烦腻。那磨心里正在进行着一场庄严的法事，是一场生命的_升华，更是繁华落尽后的殷实内敛。(3)这个古老的村落里的人们，几千年来恪守自己的寂静生活，_，连步履也是那样从容、谨慎、不慌不忙，完全符合自然的悠悠节奏。A演绎蜕变按部就班B演化 退变 循规蹈矩C演化 蜕变 按部就班D演绎 退变 循规蹈矩2下列各句中，没有语病的一项是()A抗战期间，在战火纷飞中，中国大学顽强地抗争、生存、发展，其中蕴涵着的精神让后人肃然起敬。B自然气候变迁期刊日前公布的研究报告称，印度尼西亚首度超越巴西，成为热带雨林消失最快的国家。C随着国家免疫规划的深入开展，一些疾病的发病及流行特征发生了变化，逐步从以儿童发病为主转变为以成人发病为主。D每年都有大量的农民转型为“新都市人”，但由于城市教学资源扩充速度滞后，导致每年7、8月份家长们为学前幼儿争夺入学资格的“拉锯战”的展开。3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()蟋蟀清脆悦耳的鸣叫声，历来为人们所喜爱。_。_。_。_。_。_。科学家很早就做过有趣的实验，用录音机将雄蟋蟀的鸣叫声录下来，再播放出去，几米外的雌蟋蟀闻其声音会很快向鸣叫声靠拢，高兴地摆动触须。因为在昆虫界，大多数昆虫都有发达的听觉器官，而发音器官唯雄性所独有古人云，“鸟鸣嘤嘤，求其友声”，雄蟋蟀引吭高歌，是在寻求配偶一旦雌蟋蟀闻声赴约，原先高昂的声调便渐渐变为低吟浅唱，犹如情人们的窃窃私语凡能被人们“听其声”的蟋蟀，一定是雄性的那么，雄性蟋蟀的鸣叫，仅仅是在练嗓子吗？非也据开元天宝遗事记载，唐代天宝年间，每到秋天，宫女们都用“金笼贮蟋蟀于枕畔，听其声。民间争效之”A BC D二、名句默写4补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)既见复关，_。(诗经卫风氓)(2)是故弟子不必不如师，_。(韩愈师说)(3)_，百年多病独登台。(杜甫登高)(4)歌台暖响，_。(杜牧阿房宫赋)(5)万钟则不辩礼义而受之，_？(孟子鱼我所欲也)(6)芳草鲜美，_。(陶渊明桃花源记)(7)_，谁家新燕啄春泥。(白居易钱塘湖春行)(8)失之东隅，_。(范晔后汉书冯异传)三、文言语段翻译5阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。唐太宗叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可明兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，以防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”(1)今魏徵逝，一鉴亡矣。译文：(2)任善人则国安，用恶人则国敝。译文：(3)憎者唯见其恶，爱者止见其善。译文：6阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。苏琼，字珍之，武强人也。除南清河太守，其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其货粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。在郡六年，人庶怀之。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。(选自北齐书苏琼传)(1)纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”译文：(2)旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。译文：7阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。李叔明，字晋卿，阆州新政人。乾元中，除司勋员外郎，副汉中王瑀使回纥，回纥遇瑀慢，叔明让曰：“大国通好，使贤王持节。可汗，唐之婿，恃功而倨，可乎？”可汗为加礼。复命，迁司门郎中。叔明素恶道、佛之弊，上言曰：“佛，空寂无为者也；道，清虚寡欲者也。今迷其内而饰其外，使农夫工女堕业以避役，故农桑不劝，兵赋日屈，国用军储为斁耗。臣请本道定寺为三等，观为二等，上寺留僧二十一，上观道士十四，每等降杀以七，皆择有行者，馀还为民。”德宗善之，以为不止本道，可为天下法，乃下尚书省杂议。叔明素豪侈，在蜀殖财，广第舍田产。殁数年，子孙骄纵，赀产皆尽。世言多藏者以叔明为鉴云。(选自新唐书李叔明传)(1)叔明让曰：“大国通好，使贤王持节。可汗，唐之婿，恃功而倨，可乎？”译文：(2)德宗善之，以为不止本道，可为天下法，乃下尚书省杂议。译文：(3)殁数年，子孙骄纵，赀产皆尽。世言多藏者以叔明为鉴云。译文：8阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。(选自苏辙黄州快哉亭记)(1)今乃得玩之几席之上，举目而足。译文：(2)其风流遗迹，亦足以称快世俗。译文：答案精析1A演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论；铺陈，发挥；展现，表现。演化：演变(多指自然界的变化)。此处应用“演绎”。蜕变：(人或事物)发生质变。退变：一般指不好的变化。根据语境，用“蜕变”更合适。按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。循规蹈矩：原指遵守规矩。现多指拘泥于旧的准则，不敢稍做变通。根据语境，用“按部就班”更合适。2BA项语序不当，应将“抗争、生存、发展”改为“生存、抗争、发展”。C项“开展”与“规划”搭配不当，可将“开展”改为“实施”。D项介词误用造成主语残缺，可删去“由于”。3B本段文字主要解说蟋蟀鸣叫的缘由。第一处横线前文是“历来为人们所喜爱”，因此后面应是，引用古代的记载来说明人们历来喜爱蟋蟀的鸣叫声。据此排除A、C两项。由中的“听其声”可以得出应紧接其后。排除D项，答案为B项。4(1)载笑载言(2)师不必贤于弟子(3)万里悲秋常作客(4)春光融融(5)万钟于我何加焉(6)落英缤纷(7)几处早莺争暖树(8)收之桑榆5(1)现在魏徵逝世，(我的)一面(照得失的)镜子失去了啊。(2)任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。(3)憎恨他的人只看到了他罪恶的地方，而喜爱着他的人只看到他善良的一面。参考译文唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明白自己的正确与错误。我经常保持这三面镜子，来防止自己的过错。现在魏徵逝世，(我的)一面(照得失的)镜子失去了啊。我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半。那些可以认清的部分说：天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。王公大臣之间，难免有喜爱和憎恨的感情。憎恨他的人只看到了他罪恶的地方，而喜爱着他的人只看到他善良的一面。爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱一个人而能了解他的缺点，憎恶一个人而能了解他的长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，(那么国家就)可以兴盛了。文稿的大致内容就是这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道可以进谏的一定要进谏。”6(1)郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些饥民，但恐怕这样做会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，将能救活一千户人家，还有什么可抱怨的呢？”(2)以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意渡河。淮南地区遭灾，(苏琼)上表请求允许到淮北去买粮。7(1)李叔明责备(他们)说：“我们大国与你们通好，特遣贤王持符节出使。(你们)可汗，是我大唐的女婿，却依仗功劳傲慢，可以这样吗？”(2)德宗觉得很好，认为不只李叔明所在的行政区适用，可以被天下效法，于是就交付尚书省商议。(3)他死后几年，他的子孙骄横放纵，钱财家产都败光了。世人都传言说家产丰厚的人都应以李叔明的遭遇为借鉴。参考译文李叔明，字晋卿，是四川阆中新政人。乾元年间，当了司勋员外郎，作为汉中王李瑀的副使出使回纥，回纥怠慢李瑀，李叔明责备(他们)说：“我们大国与你们通好，特遣贤王持符节出使。(你们)可汗，是我大唐的女婿，却依仗功劳傲慢，可以这样吗？”回纥可汗因此增加了礼节。回朝复命，升任司门郎中。李叔明向来厌恶道教和佛教的弊端，他上奏说：“佛教是空寂无为，道教是清心寡欲。如今众人内心迷失而只修饰其外表，使农夫工匠织女荒废本业来躲避劳役，所以农耕与桑蚕(代指农业生产)不勤勉，军费日益减少，国家财用军事储备受到损耗。我请求把本行政区寺庙分成三等，道观分成二等，上等寺庙留下僧人二十一人，上等道观留下道士十四人，每降低一等，减少七人，都选择有德行的人留下，其余让他们还俗为民。”德宗觉得很好，认为不只李叔明所在的行政区适用，可以被天下效法，于是就交付尚书省商议。李叔明向来生活豪华侈奢，在四川聚集财产，扩大住宅田产。他死后几年，他的子孙骄横放纵，钱财家产都败光了。世人都传言说家产丰厚的人都应以李叔明的遭遇为借鉴。8(1)现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。(2)那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。参考译文在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里，波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长江的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。