2019-2020年高中语文 第8课 拿来主义 第1课时同步练习 新人教版必修4 .doc

2019-2020年高中语文 第8课 拿来主义 第1课时同步练习 新人教版必修4一、双基夯实1下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A孱头(chn)大度(d)自诩(x)安土重迁(zhng)B毛厕(c) 冠冕(gun)古董(dng) 残羹冷炙(zh)C犀利(x) 蹩进(bi)吝啬(ln) 故弄玄虚(xun)D剔除(t) 脑髓(su)仪节(y) 勃然大怒(b)【答案】C(A孱cn，B冠gun，D仪y。)2下列词语中没有错别字的一组是()A国粹内讧水笼头磕头贺喜B起讫坐落明信片诩诩如生C影碟真谛大拇指蛛丝马迹D针灸喝彩吊胃口礼上往来【答案】C(A笼龙，B诩诩栩栩，D上尚。)3下列括号里依次填入的词语正确的一项是但是，几百年之后呢？几百年之后，我们()是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，()我们的子孙是在的，()还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，()磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。()A当然但所以只好B自然 可是 所以 只好C当然 但 所以 只有D自然 可是 所以 只有【答案】A4对下列加点词语解释有错的一项是()A自诩：夸耀。玄虚：文中指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。B国粹：精华。残羹冷炙：烤肉。大度：气量宽宏。C孱头：懦弱无能的人。礼尚往来：崇尚、重视。蹩进：跛着脚走进去。D仪节：礼节。冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。【答案】C(蹩进，形容走进时鬼鬼祟祟的样子)5对文中“送去主义”的理解正确的一项是()A指把中国的东西送给外国人，以搞好中外关系的思想。B指把中国的东西送给外国人，以搞好中外关系。C指送东西给外国人，以显示中国的地大物博。D指中国对外交流中的媚外政策。【答案】D6理解“几位大师们捧着几张古画和新画”一句中的“捧”字，最正确的一项是()A小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。B庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。C诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。D郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。【答案】B(做这道题要注意作者的态度。鲁迅在文章第一段叙述的主要是“只要送出去”而没有拿来的文化守旧的社会背景；幽默讽刺的也只是国民政府文化输出的寒酸而绝不是文化输出本身，正常国际文化交流，本来都是不应该批判和讽刺的。通过完成这道题，我们既能体会鲁迅语言的幽默讽刺，又能体会鲁迅语言的分寸感。)7对“我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”理解正确的一项是()A这句话无情地讽刺了梅兰芳为国民党政府媚外求荣充当工具的行为。B这句话无情地讽刺了前面几位大师是古董，因为他们充当了国民党媚外求荣的工具。C这句话无情地讽刺了国民党政府利用古董和活人做媚外宣传的手段越来越高明。D这句话无情地讽刺了国民党政府翻出利用“活人”媚外求荣、欺世惑众的新花样，实际上是历史的倒退。【答案】D8“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯，中国也不是，”请选出对这段话理解正确的一项()A此段是比喻论证，“尼采就自诩过他是太阳”，“中国也不是”，这两个“是”是暗喻的标志。B此段用的是类比论证，用“只是给予”的尼采“究竟不是太阳”，来类比论证“只是送”的中国虽地大物博，却没有达到“光热无穷”的地步。C此段用的是类比论证，用尼采类比当时中国统治者，尼采“只是给予”则发了疯，那么中国统治者，“只是送”，自然是疯狂的举动。D此段用的是例证，用尼采的事例论证没有光热无穷的国家和个人。【答案】C(文中第3段用尼采自诩他是太阳，只是给予，不想取得与“送去主义”者作比，说明“送去主义”者与尼采是具有相同思想意识的人，属于同一类事物，尼采的结局，也是“送去主义”者的结局)二、文本精品阅读下列语段，回答912题。从“中国一向是所谓闭关主义”到“讨一点残羹冷炙做奖赏。”原文见课本。9在批判“送去主义”之前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。_【答案】“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。10选段前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？_【答案】选段前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫11作者是通过哪些事实揭露和批判“送去主义”的实质的？_【答案】作者紧紧抓住三条新闻，一是古董展览，二是绘画展览，三是梅博士出国。作者用辛辣犀利的讽刺，对“送去主义”的表现和实质进行了揭露和批判，点明“送去主义”的实质不过是卖国主义罢了。12对于“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，结合语境，联系历史背景，揣摩下列语句的感情色彩。(1)近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。_(2)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。_(3)活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。_(4)能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。_【答案】(1)在诙谐调侃之中，暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。(2)“捧”“挂”表示恭敬、庄重，张扬的字眼与“几张”微小的数目形成强烈反差，极尽奚落、讽刺意味。“大师”“发扬国光”用两个表示否定的引号，形成反语，“发扬国光”实为“送去”，即媚外求荣。(3)“进步”，反语，实为“倒退”。(4)“丰富”本指物品多；“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语，蔑视、嘲讽之意显而易见。三、课外延伸阅读下面的文章，完成1316题。钱理群王瑶先生在建国后长期执教于北大中文系，他在学术上的主要贡献有两个方面：一方面是他对中古文学史的研究，他最著名的著作是中古文学史论，据有关专家说，可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作；他另外一个最大的贡献是在建国以后，第一个写新文学史稿，是我们现代文学学科的奠基人之一，所以有非常巨大的影响。1987年，王瑶先生曾经写过一篇题为自我介绍这样一篇短文：“在校时诸多平平，鲜为人知。惟斯时曾两系囹圄，又一度主编清华周刊，或能为睽违已久之学友所忆及。多年来皆以教书为业，乏善可述，今乃忝任北京大学教席。迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符颠倒黑白之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙水深火热之味。惟乡音未改，出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。”“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先生著作里的语言，和他日常生活中谈话的语言是不一样的，有很大的差异。先生著作的语言是标准的学术语言，严谨而简洁；但在日常谈话中，他确实“出语多谐”。鲁迅先生喜欢给人起绰号，入木三分，到了刻毒的地步，王瑶先生也是这样，假如私下讨论一个人，或一类人，他会用一句话概括，概括得也是入木三分，让人终生难忘。我举个例子：他说我们学者中有一类，与其说是学者，不如说是社会活动家，是“社会活动家型的学者”。我们今天就到处遇到这样的社会活动家型的学者，他或者根本没有学问，但极善公关，或者也有点学问，开始阶段还下了点工夫，取得一定成绩，然后就通过社会公关极力推销自己的产品，以取得最大报酬，得到最大限度的好处，包括政治和物质的好处，通常情况下，还要超值。而他们一旦掌握权力那就很可怕，他会充分利用现有的体制，为自己谋取更大利益，拉帮结派，“武大郎开店”，压制才华高于自己的同辈或年轻人，有的就成了学霸。可以说，王瑶先生的概括是击中了某类人，以及我们的教育体制的要害的。王先生还把一些学者称为“二道贩子”，即向外国人贩卖中国货，又向中国人贩卖外国货。他并没有真学问，无论对中国文化，还是外国文化都并无真知，深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到处炫耀，糊弄，他的学问全在一个“贩”字。这话说得非常刻毒，却也击中要害。王瑶先生在八十年代就看出了贩卖学术，即学术商业化的倾向，这样的眼光不能不让人折服。我现在在观察当下中国学术界与教育界时，常常要想起王瑶先生取的这样两个绰号，我觉得这都可以称得上某些学者类型的经典性概括。王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀。有一天王瑶先生找到我，他说，我现在面临两难选择：我现在年纪已经大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是：“与其坐以待毙，不如垂死挣扎”。我当时听了以后受到了极大的震撼，也反过来问自己：我是不是也面临着这样的两难，虽然我年纪比王先生轻。这是一个人类共同的生命命题：所有的人，都有同一个“死亡”在等待你，这是毫无例外，不可选择的；但由生到死的路途，却有“有为”(“垂死挣扎”)与“无为”(“坐以待毙”)两种选择。这背后是有一个人生哲理的，即人生意义和价值不在于结局，而在于过程。在“挣扎”的过程中，“有”所“为”，爆发出生命的火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，就有了某种价值；如果选择“无为”，什么也不干，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”了。这里有很深的哲理，但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来，就具有很大的冲击力。(节选自和当代大学生谈王瑶先生以及我们那个时代所受的教育有删节)13下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是()A中古文学史论是王瑶先生最为重要的学术贡献之一，到现在中古文学史的有关研究还没有产生超越他的著作。B王瑶先生著作里的语言，是标准的学术语言，严谨而简洁，与他日常生活中谈话的语言存在很大差异。C王瑶先生用“武大郎开店”辛辣地讽刺了那些一旦掌握权力就会充分利用现有体制，压制才华高于自己的同辈或年轻人的某类人。D作者主要运用肖像描写和语言描写的手法，形象而生动地表现出了他的个性与人格魅力。E王瑶先生在评价某些人事时，具有入木三分，不乏刻毒的鲁迅式的风格，那些精准的概括不但常常击中某类人或教育体制的要害，还具有一定的预见性。【答案】AD(A项不符合文意，原文是“可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作”；D项无中生有，肖像描写并非是本文塑造王瑶形象的主要手法，惟一有关人物外貌的信息来自于王瑶的自我介绍，而这依然属于从语言描写的角度塑造王瑶“出语多谐”的个性)14本文第二段王瑶先生的自我介绍中，“颠倒黑白”与“水深火热”分别是什么含义？在文中有哪些作用？_【答案】含义：“颠倒黑白”意思是自己头发本来是黑的，年纪大了，就变成白发；人的牙齿一般都是白的，然而自己吸烟太多，所以牙齿呈黄黑色。“水深火热”意思是喜欢饮茶和吸烟。这两句话道出了王瑶作为一个知识分子的精神境界，同时也是那个时代的形象概括。(或：这一代人曾经生活在“颠倒黑白”的时代(文革)，身处“水深火热”的苦难之中，体味了难以计数的辛酸。)作用：从侧面证实了后文所说的王瑶“出语多谐”，严酷的事实以幽默的语言出之，其实是表现了作为学者的王瑶看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心态。15本文通过哪几方面来表现王瑶先生的“出语多谐”？_【答案】在描述自我时，王瑶说自己“迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符颠倒黑白之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙水深火热之味。”在审视他人时，王瑶分别将一些学者概括为“社会活动家型的学者”“二道贩子”和“学霸”等。在看待人生上，王瑶把“有为”和“无为”两种人生选择比作“垂死挣扎”和“坐以待毙”。16王瑶先生所说的“垂死挣扎”和“坐以待毙”的选择背后，蕴含着一个怎样的人生哲理？你是否认同王瑶先生的选择？请谈谈你的认识。_【答案】人生哲理的内涵：所有人都要面对一个人类共同的生命命题无可选择的“死亡”；但由生到死的路途，却有“有为”(“垂死挣扎”)与“无为”(“坐以待毙”)两种选择。即人生的意义和价值不在于结局，而在于过程。我认同王瑶先生的选择。人生既是追求的过程，也是结果的诠释。过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。在人的自我实现中，过程比结果更重要。面对人生中的困境与苦难，人应该在不断拼搏和奋斗的过程中，有所作为，让生命爆发出火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，人生就拥有了某种意义和价值；如果选择消极退避，无所作为，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”，毫无意义和价值可言了，王瑶先生的人生选择恰恰说明重视过程的意义所在。四、高考热点17从下面六句话中选三句，依次填入文中的空白处：鲁迅先生确乎不是个“冷静”的人，他的憎正由于他的爱；_。这是“理智”的结晶，可是不结晶在冥想里，而结晶在经验里；经验是“有情的”，所以这结晶是有“理趣”的。开始读他的随感录的时候，_。他所指出的“中国病症”，自己没有犯过吗？不在犯着吗？可还是常常去翻翻看看，_。他的“热讽”其实是“冷嘲”他的“冷嘲”其实是“热讽”一面觉得他所嘲讽的愚蠢可笑，一面却又往往觉得毛骨悚然一面觉得毛骨悚然，一面却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑吸引我的是那笑，也是那“笑中的泪”吧吸引我的是那“笑中的泪”，也是那笑吧_【答案】18下面这篇报道，在词语、语法方面有三处毛病，找出并修改。任何新生事物的成功总是要经过艰难困苦的考验，但最后终将归于百折不挠、知难而进的人们。这个科研所的同志们，齐心协力，大力攻关，使新产品、新技术、新工艺、新设备得到了成功试制和创造。他们所开发的MX导弹，据说是一种命中率精确、威力巨大的新型洲际导弹。_【答案】可将“最后”删掉(因为“终将”语气比“最后”语气强)创造了新技术、新工艺，试制成功了新产品、新设备“命中率精确”改为“命中率高”(“最后”与“终将”重复；“新产品、新技术、新工艺、新设备得到了成功试制和创造”主谓搭配不当，应分开表述；“命中率精确”搭配不当。)19在下面这段文字的横线处，填上恰当的句子。要求组成排比句并符合上下文的特定语境。你如果是一块鹅卵石，就不要抱怨不能成为一块美玉；你如果是一泓清泉，_；_，_！当然，假如你是一匹骏马，就决不能满足于蜗牛的步履；_，_；假如你是一尊金佛，就决不能满足于门神的位置。【答案】就不要抱怨不能拥有大海的壮丽你如果是一弯月亮，就不能抱怨不能发出太阳的光芒假如你是一只苍鹰，就不能满足于燕雀的志趣。