2019-2020年高中语文 第四单元 文言文(I)14.阿房宫赋训练 粤教版必修2.doc

2019-2020年高中语文 第四单元 文言文(I)14.阿房宫赋训练 粤教版必修2一、积累与运用1下列加点词注音有误的一项是 （ ）A蜀山兀()，阿房出 盘盘焉，囷囷（qn qn）焉，蜂房水涡B复道行空，不霁（q）何虹 架梁之椽(yun)，多子机上之工女 C鼎铛(chng)玉石，金块珠砾 奈何取之尽锱铢(zzh)，用之如泥沙D瓦缝参差，多于周身之帛(b)缕 绿云扰扰(roro)，梳晓鬟也2下列词语书写错误的一项是 （ ）A隔离 冥迷 涨腻 檐牙高啄B剽掠 逦迤 纷奢 春光融融C缦立 城郭 呕哑 妃嫔媵嫱D娇固 横槛 栗粒 勾心斗角3下列句子中加点词语解释有误的一项是 （ ）A 六王毕，四海一 一：动词，统一。上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：形容词，专一。B 族秦者，秦也 族：宗族，民族。 刘玄字圣武，光武族兄也 族：同姓的亲属。C 骊山北构而西折，直走咸阳 走：趋向。荆轲逐秦王，秦王还柱而走 走：跑。D 戍卒叫，函谷举 举：拔、攻占。 吾力足以举百钧，而不足以举一羽 举：抬起，举起。4下列加点词语含义与现在相同的一组是 ( )一日之内，一宫之间，而气候不齐 各抱地势，钩心斗角 一旦不能有，输来其间 多于市人之言语 用之如泥沙 楚人一炬，可怜焦土 燕赵之收藏，韩魏之经营A B D5下列各句中加点词语解释不正确的一项是 （ ）A骊山北构而西折，直走咸阳 西：方位名词用作状语，指趋向北、西。B廊腰缦回 缦：通“慢”，缓慢曲折的样子。C辞楼下殿，辇来于秦 辇：名词，帝王坐的人力车，这里作状语，乘着辇。D齐、楚之精英 精英：形容词用作名词，指金玉古玩等宝物。6下列加点虚词含义和用法相同的一组是 ( )A缦立远视，而望幸焉 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 B后人哀之而不鉴之 骊山北构而西折C嗟夫，使六国各爱其人 独夫之心日益骄固D多于九土之城郭 辞楼下殿，辇来于秦二、阅读与感受阅读下面两段文字，回答后面的15题：燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多子机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（呜呼！）灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。1解释下面句子中的加点的词语的含义：（1）剽掠其人，倚叠如山 剽掠： （2）一旦不能有，输来其间 有： （3）秦爱纷奢，人亦念其家 念： （4）奈何取之尽锱铢 奈何： （5）瓦缝参差，多于周身之帛缕 参差： （6）楚人一炬，可怜焦土 可怜： 2用课文原句回答下列问题：秦人怎样对待从六国掠夺来的珍宝？ _ _。“秦爱纷奢”有哪些具体表现？ _ _ _。秦亡的教训是什么？ _ _ 。3呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 这段文字共四句话，下面关于层次的划分正确的一项是 （ ） A BC D4认真阅读最后一段，作者总结历史教训，点出了全文的主旨，请试作分析。答： 5对上述两段文字分析不正确的一项是 （ ）A、第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。B、第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。C、对于秦的灭亡和阿房宫被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。D、第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，并警戒“后人”以秦王朝灭亡为前车之鉴，其见解极为深刻。三、综合与实践1读过秦论，试比较阿房宫赋与过秦论的观点有哪些异同。附（见第四册）：西汉贾 谊秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，而窥周室；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之士逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城，而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝。铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何！天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也。雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君；锄櫌棘矜，非铣于勾戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。答： 2下面文句，是中国美术协会为悼念齐白石先生写的一副对联中的语句，请调整被打乱的顺序，将序号填在横线上。其中上联的首句已经给出。守金石行操 抱松乔习性 写虫鱼生趣 峥嵘九七春秋 抒稻黍风情 不愧劳动人民本色 灼烁新鲜时代 平添和平事业光辉上联是： 下联是： 四、体验与写作我们的周围，有许多美丽的风景。有清新怡人的自然风光，也有浓重博深的人文景观。雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的沉思；秦砖汉瓦，唐诗宋词，遗物遗迹，骚人吟哦，都会引起我们的遐想。这里，蕴涵着自然的大美，历史的大美，让我们感喟，让我们思索在沉思和遐想中，我们会有所感悟。请以“感悟大美”为话题，写一篇文章。要求：立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。参考答案一、积累与运用1.B霁（j），椽(chun)2D（骄固，粟粒。“勾心斗角”也作“钩心斗角”，属于正确的词语。）3B“族秦者，秦也”中，的“族”是名词活用作动词。解释为：灭族，消灭。4C。5B（缦：无文采的帛，这里指缯缦，名词用作状语，可译为“像绸带一样”。）6A(A都是兼词，于此。B表转折；表并列。C语气词；名词，人。D于，比；介词，从。)二、阅读与感受1（1）剽掠：抢夺。（2）有：占有。（3）念：顾念。（4）奈何：怎么，为什么。（5）参差：长短不齐的样子。（6）可怜：可惜。2鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多子机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。3A4最后一段总结历史教训，点出全文主旨。先引用历史教训，指出六国与秦灭亡的原因，都在他们自身，皆由统治者自己招致，如果六国和秦均能爱百姓，就都不致落得族灭的下场。然后讽喻李唐王朝的统治者，不要让“后人”哀叹“前人”的悲剧重演。在“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这段文字中，共用了四个“后人”， 所指并不相同。第一、二、四三个“后人”指秦以后的统治者，主要指唐朝统治者；第三个“后人”指唐以后的统治者。这些议论，从爱民思想出发，总结封建暴君自取灭亡的历史教训，议论宏正，体现着作者对封建暴君荒淫奢靡的强烈愤怒，对李唐王朝正在重蹈亡秦覆辙的深深慨叹，表达出“不爱人民，自取灭亡”的中心意思，颇有积极意义。铺事写志，层次分明，而议论纯属言理，却不显拘谨，实为妙笔。5C三、综合与实践1关于秦朝灭亡的议论，阿房宫赋与过秦论相似的地方有：都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的迅速，都指出了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。但它们的立论角度有所不同。过秦论从先后对比的角度说明了“仁义不施，而攻守之势异也”的道理；阿房宫赋则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。过秦论以秦朝的兴盛反衬它的灭亡，阿房宫赋则以对阿房宫“寓言”式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局。过秦论作为一篇政论，重在正面说理；阿房宫赋作为一篇文赋，重在讽喻现实。2上联是： 下联是：。 四、体验与写作 略。