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“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。” 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢,思考：上述材料说明了什么问题？,在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器，中世纪的政府，中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以残酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。” 高翔近代的初曙,学习小贴士 社会存在决定社会意识，两千多年的小农经济、农耕社会，以“中庸”为特点的儒家思想经历风雨，一直适应着古代中国，成为主流思想。鸦片战争是“千年未有之变局”，在此后的中西思想碰撞中，传统思想由绝对主流渐变为次要地位，西学由全盘否定到上升为主题，此嬗变过程是一个被动的进步进程。,1、鸦片惊迷梦，开眼看世界； 2、甲午痛国心，维新以图强； 3、八国绝幻想，革命谋出路； 4、复辟促反思，新青年觉醒； 5、五四转方向，春风暖中华。,挑战,应战,本单元引言导读：鸦片战争后中国文化艰难走上近代化征程（学习西方、 寻求变革历程）,1、地主阶级抵抗派林则徐以新的眼光开眼看世界,魏源提出“师夷长技以制夷”,2、地主阶级洋务派力主并实践“中体西用”,3、资产阶级维新派倡新学、兴民权、定新法 (变法维新),4、资产阶级革命派引导中国人民推翻清朝统治，实现划时代巨变 (辛亥革命、民主共和),5、资产阶级激进民主主义者领导新文化运动，高举民主科学大旗，深刻启发中国人民的民主觉悟；中后期马克思主义得以传播,6、（无产阶级）马克思主义中国化三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”,本单元引言导读：鸦片战争后中国文化艰难走上近代化征程（学习西方、 寻求变革历程）,第20课 西学东渐,【课标内容】,了解鸦片战争后中国人学习西方、 寻求变革的思想历程。 掌握维新变法思想的主要内容，认识其在近代中国社会发展进程中所起的作用。,知识衔接：什么叫西学？,所谓西学，是指近代的西方科学知识、社会 知识。西学东渐，是指西方学术思想向中国传播 的历史过程。通常是指明末清初以及晚清民国初 期两个时期之中，欧美等地学术思想的传入。,明朝后期在传播西学上哪两个人起了重大作用？,思考:,利玛窦,徐光启 著有农政全书,中国人对外部世界无知 中国人不了解世界形势的发展,1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在会典中查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而会典上有大西洋国，于是利玛窦自封为大西洋国民。 因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。,利 玛 窦,鸦片战争中英交战两年了，道光皇帝派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：究竟该国地方周围几许？英吉利到回疆有无旱路可通？与俄罗斯是否接壤？ 两江总督牛鉴对英国火轮船，开始疑其轮系用牛拉而有人将实情相告，仍然疑信未决！,乾隆帝：天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。,英国使者马嘎尔尼,鸦片战争时的道光帝,清朝时期长期执行闭关锁国政策 统治者闭目塞听，虚骄自大，愚昧无知,“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。” “中国中心论”,一、开眼看世界(地主阶级抵抗派）（19世纪四五十年代）,1、背景,(1)经济：鸦战前后,列强(资本主义迅速崛起，通过战争加强对中国的侵略)对中国的冲击日益加剧；腐朽的清王朝(中国封建社会末期，危机四伏)被迫打开大门，与西方世界的联系也相应扩大； (2)政治：为了解西方，抵御外侵，先进中国人开始以新眼光审视世界； (3)思想：长期“贵华夏”“贱夷狄”，统治者妄自尊大，对外界懵然不知,一、开眼看世界（19世纪四五十年代）,2、主要代表人物（地主阶级抵抗派）和思想 (1)林则徐“开眼看世界的第一人” 活动：设译馆、译各国律例编四洲志 地位：开中国近代由爱国而研学西方的先河 (2)魏源放眼世界的先行者 （1）编写海国图志 （2）提出“师夷之长技以制夷” 3、评价：重新认识世界，探索救国之路！, 民族英雄,1839年领导禁烟运动，捍卫了中华民族尊严；, 开眼看世界,鸦片战争前后，组织编写各国律例、四洲志，了解西方情况；,林则徐开了中国近代由爱国而研究、学习西方的先河，所以他是中国近代“开眼看世界的第一人”。,林则徐：近代中国开眼看世界的第一人,？,仿制西方战舰，提倡向西方学习；, 师夷之长技,夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。 “是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” 海国图志,思考：魏源作海国图志的目的是什么？提出向西方学习的具体内容是什么？,学习西方先进军事制造技术和治军练兵方法,“师夷长技以制夷”,如何认识这时期的向西方学习活动？,重点学习西方的科学技术，尤 其是军事技术；还通过翻译西方书籍，著书立说 的方式宣传。,只学习军事技术，没有实践，维护地主资产阶级统治。,率先主动了解西学、学习西方，开启近代西学的第一步，对当时知识界解放思想、向西方学习有着重要的启迪作用。,维护清朝的封建统治,（1）指导思想： （2）学习内容： （3）意义： （4）根本目的： （5）局限：,“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法” 海国图志,请回答： 材料中所说的长技指的是什么？主要是关于什么方面？ 学习西方“长技”的目的是什么？ 根据材料并结合所学，想一想，我们该如何评价他们的活动？,抵御外来侵略,局限性:最终目的在于维护清朝统治 在理论宣传方面，没有大规模实践 仅学习西方先进科技，未涉及政治制度，学习层次浅。,西方的科学技术，主要是军事技术,进步性：开启近代向西方学习的思想潮流！,练习,1、背景：清王朝面临内忧外患的严峻形势 外患：第二次鸦片战争爆发及战败后列强加强对中国经济和政治侵略 内忧:太平天国运动的威胁,二、体用之争（19世纪60-90年代）,“中学为体”，强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本； “西学为用”，采用西方 (资本主义国家)近代科学技术，进行洋务运动，来挽救清王朝。 简单的说就是在维护固有的封建制度和纲常礼教的前提下，采用西方的科技文化，实现自强求富。,2、主张：“中学为体，西学为用”,1、背景：清王朝面临内忧外患的严峻形势,二、体用之争（19世纪60-90年代）,2、核心主张：“中学为体，西学为用”,4、评价：,1、背景：清王朝面临内忧外患的严峻形势,二、体用之争（19世纪60-90年代）,(1)冲击保守观念,为西学传播创造舆论环境 (2)影响洋务运动迈出近代化的第一步 (3)局限于学习西方物质文化的器物层面，甲午战败宣告中体西用的失败,实践：兴办军事工业、民用工业 创办近代海军 创办新式学堂，派遣留学生,3、概况(主要人物）：,二、体用之争（19世纪60-90年代）,概况,曾国藩：我认为翰林、进士也需要进同文馆学习西洋的语文、天文、算学。,保守派代表：荒谬，考科举当然只读古人圣贤之书。,李鸿章：你敢保证以后不再有洋人侵略吗？应趁现在多造军舰，以防万一。,保守派代表：制造船舰使国库空虚，应该停止造船。,左宗棠：修筑铁路对国民经济和国防建设十分重要。,保守派代表：修筑铁路会破坏龙脉风水，触怒山神，并带来灾祸。,材料一：李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”,思考： 根据材料一概括什么是“中学”？什么是“西学”？ 根据材料二归纳洋务派这些主张的根本目的是什么？ 清政府内部关于“西学”观点是否一致？有何异同？体用之争 的实质是什么？体用之争的结果如何？影响如何？,材料二：曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思（注：深思）之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻（农民起义军），可以勤远略（替皇帝排忧解难）。”,材料三：“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。” 林昌彝射鹰楼诗话,不一致。洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派反对“西学为用”。 比较： 同：根本上都是为了维护清政府的封建统治。 异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现国家富强；顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局，反对任何变革。 体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的手段之争。 体用之争的结果洋务派获胜，掀起自强求富的洋务运动。,参考答案： 中学：中国的传统文化。西学：西方的近代文化。,根本目的：维护清政府的封建统治。,军事工业,民用工业,近代海军,近代教育,洋务运动,江南制造总局,福州船政局,安庆内军械所,开平矿务局,洋务派的中体西用主张向西方学习的主要内容是什么？,想一想，我们应该在怎样评价中体西用的主张呢？,洋务派和顽固派的体用之争,思考：两派主张有何异同？,提示： 同：根本上都是为了维护清政府的封建统治 异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现国家富强；顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局，反对任何变革。,继承：主张“师夷”之长技来维护封建专制制度。 发展：西学内容从军事技术扩展到工艺技术和学堂教育，并付诸实践，兴办洋务，开展洋务运动。,探究,与19世纪40年代的西学活动相比， 60年代的西学有什么继承和发展？,体用之争,洋务派,顽固派,倡行“中学为体，西学为用”，主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治。,反对“西学为用”，因循守旧，盲目排外，仇视一切外洋事务，主张原封不动地维护清朝统治。,要不要学习西方的物质文化,综合分析洋务派西学活动的特征。,1.继承师夷的思想，由技术层面提高到学习运用阶段上。,合作探究,2.但不改变中国传统的政治制度、纲常伦理等，即把西方先进的科学技术嫁接到中国落后的社会制度上。,回忆：洋务运动的主要内容有哪些？慈禧太后对洋务运动的态度怎样？如何评价洋务运动？,内容：兴办军事工业、民用工业，创办近代海军，创办新式学堂，派遣留学生。 态度：暂时支持洋务运动（原因：内外交困的形势；洋务派掌握地方及中央实权，并且得到外国侵略者赏识。） 评价：积极意义推动了中国的现代化进程（教育、思想、经济、军事等）； 最终后果失败。,这三幅图揭示了什么主题？,甲午战争,八国联军侵华,民族火柴业留下的商标,：,（一）早期维新思想（19C60、70S） 1、主要代表：王韬、郑观应 2、主张： （1）初始立场：最初都支持“中体西用” （2）思想演变：中法战争后 A、政治：改良，实行君主立宪制； B、经济：办工商业，与外国商战； C、文化：兴办学校，学西方自然科学。 3、评价： （1）积极：启蒙知识分子从工商科技转移到政治制度方面 （2）局限：没成完整的理论，未实践,三、维新思潮,“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。” 郑观应,思考： 1.与洋务派相比，以郑观应为代表的早期资产阶级维新派的主张有哪些进步之处? 2.为什么早期维新派对洋务派由支持转为分道扬镳？,参考答案： 1.早期维新派的主张改良政治、实行君主立宪制度。 2.原因：中法战争的结局暴露了洋务运动的弊端；早期 维新派与洋务派所代表的阶级利益不同（根本原因）。,今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。 曾国藩复陈购买外洋船炮折,欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。 郑观应,从洋务派中派生出来的早期维新派为什么与洋务派分道扬镳？两派在主张上有何区别？,思考,主要是由于中法战争失败暴露出洋务运动的弊端：洋务派只局限于学习西方物质文化层面的技术； 早期维新派开始对中西文化的体用关系进行深刻反思，认识到西方的富强之本在于“通民情、参民政”，因而提出改良政治、实行君主立宪制度的要求。,三、维新思潮,（一）早期维新思想（19C60、70S） （二）维新思想发展（19C90S） 1、背景： （1）经济基础：民族工业初步发展 （2）阶级基础：民族资产阶级形成、壮大 （3）个人：先进人士西学知识增长等 （4）时代：西方列强侵略的加剧，民族危机加深 2、代表人物及主张：,康有为,梁启超,谭嗣同,严复,共同主张: 倡西学、兴民权、主张变法,建立君主立宪，挽救民族危机,孔教？,康有为的移花接木, 活动 广州万木草堂, 著作 新学伪经考 孔子改制考, 实质 移花接木, 影响 “大飓风” “火山大喷火”,西方政治学说+儒家思想,万木草堂,1891年，康有为创设于广州长兴里，自任总教授、总监督，在此讲学，宣传维新思想，同时，在这里编写了新学伪经考等维新变法著作。,康有为书法,康有为印章,康有为新学伪经考,康有为孔子改制考,康有为大同书,康有为故居（今广东南海）,天赋定理人人得之，人人皆可平等自立。 康有为孟子微,梁启超,变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。 梁启超变法通议,谭嗣同仁学书影,当时，谭嗣同对变法抱有很大希望，他在家书中说“朝廷毅然变法，国事大有可为”。,严复为天演论写的序（1896年）,天行者以物竞为功物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。 严复天演论,严复,三、维新思潮,（一）早期维新思想（19C60、70S） （二）维新思想发展（19C90S） 3、维新派和顽固势力（包括洋务派）论战 （1）论战内容： 要不要：变法； 兴民权、君主立宪； 废八股、倡西学、改革教育制度 （2）历史作用：传播维新； 思想解放； 开辟文化新路 实质：资本主义与封建主义的第一次交锋,维新派和顽固派的论战,论战的问题,要不要维新变法,要不要兴民权，实行君主立宪制,要不要提倡西学，改革教育制度,两派论战的主要内容,顽固派（包括洋务派）,维新派,祖宗之法不可变，宁可亡国不可变法,变者天下之公理,反对兴民权，设议院，反对君主立宪,实行君民共主的君主立宪政体,坚持科举取士，反对西学,变法之本，在育人；人才之兴，在开学；学校之立，在变科举,维新变法思想与“体用”的最大不同是什么？为什么会有这种不同？,想一想,1. 最大不同在于维新变法思想对“体”的变动：将对西方的学习提高到了制度层面，深入到了内质民主制度上。,2. 原于二者的阶级本质不同。,鸦片战争后,第二次鸦片战争后,林则徐、魏源,洋务派,早期维新派,康梁维新派,师夷长技以制夷,中体西用,19世纪60年代 90年代,民族危机的不断加深,学习西方逐步深入,救亡图存与学习西方相结合,为中国文化的发展开辟了新的道路,器物,制度,小结,维新思想,
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