2019-2020年高中语文 6自主赏析2 春夜宴从弟桃花园序 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc

2019-2020年高中语文 6自主赏析2 春夜宴从弟桃花园序 新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏一、课内双基1下列加点的字，注音不正确的一项是()A佚(y)名为(wi)欢几何板滞(zh)B羽觞(h) 惠(hu)连天伦之乐(l)事C雅(y)怀 逆(n)旅慷慨(ki)D冠(gun)冕堂皇 否(p)极泰来塞(si)外【答案】B(觞：shng)2对下列加点词解释正确的一项是()A良有以也良：善意。B何伸雅怀 伸：抒发。C大块假我以文章 大块：大面积。D幽赏未已 幽赏：幽幽地欣赏。【答案】B(A良：确实；C大块：大自然；D幽赏：欣赏幽美的景色)3下列加点字古今义相同的一项是()A大块假我以文章B行李之往来，共其乏困C浮生若梦，为欢几何D吾人咏歌，独惭康乐【答案】D4下列各句中无词类活用的一项是()A飞羽觞而醉月B秉烛夜游C晋军函陵，秦军氾南D光阴者，百代之过客也【答案】D(A醉，形容词活用作动词，醉观；B夜，名词作状语，在夜间；C军，名词活用作动词，驻扎)5下列句子没有运用两种或两种以上修辞的一项是()A浮生若梦，为欢几何？B古人秉烛夜游，良有以也。C阳春召我以烟景，大块假我以文章。D天地者，万物之逆旅也。【答案】B(A项比喻、反问；B项引用典故；C项对偶、拟人；D项比喻、拟人)6下面内容有一项没有运用典故，请选出来()A古人秉烛夜游B群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐C罚依金谷酒数D飞羽觞而醉月【答案】D(A项出自古诗十九首：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”；B项引用了“大小谢”的典故；C项引用了“晋石崇宴客洛阳金谷涧园，赋诗不成者罚酒三觞”的典故；D项描写的是当时作者行酒如飞、醉于月下的乐事，不是典故)7以下语句分别编为四组，全都说明李白热爱生活、热爱生命的一组是()天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也浮生若梦，为欢几何阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事幽赏未已，高谈转清不有佳咏，何伸雅怀A BC D【答案】D(全文仅句流露出人生如梦，应及时行乐的消极思想，其他内容均体现了作者对生活、对生命的热爱)8下面对文句的理解不正确的一项是()A夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。天地是万事万物暂宿的旅舍；光阴是百代不停的过客。而浮荡不定的人生像一场大梦，能有多少欢乐？故而古人手持烛火做长夜之游，确实是有其原因的。文章先以一个“夫”字领起，从抒发个人的感慨入手，说明他也有感于光阴易逝，人生莫测，所以想效法古人秉烛夜游。B况阳春召我以烟景，大块假我以文章。况且那温和的春天用淡烟轻笼的绚丽景色把我召唤，那天地间万物将斑斓缤纷的花纹图案向我展现。以一个“况”字衔接下文，是说不止时光易逝，况且还有春天的美景召唤他，大自然提供的繁复、斑斓的形态和色彩在吸引他。C会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。聚会在桃花芬芳的名园，畅叙这兄弟之间的天伦之乐。诸位贤弟英俊聪敏，都是谢惠连一流的人物；而我吟诗作赋，却惭愧难与谢灵运的才能相比。这句是说座中兄弟们中有一个叫惠连的，特别英俊聪敏，其他人也不亚于他。因此能与谢灵运谈到一起。D幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。幽雅景致观赏未尽，高谈阔论更转清奇。华贵的筵宴摆好，大家在花丛里就坐，羽觞飞快传递，沉醉于皎洁的月色之中。乐事之二大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情适意地高谈阔论。乐事之三他们高兴地观赏盛开的桃花，在月光下不停地传递杯盏。【答案】C二、语段精读阅读下面的语段，回答912题。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。9作者认为古人在夜里秉烛夜游，及时行乐是有道理的。谈谈你的认识。_【答案】夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？人生苦短，转瞬即逝，趁大好光阴，积极向上，热爱生活，享受生活，珍惜生活，不应蹉跎岁月或无所事事，更不要消极度日。10文中引用谢惠连、谢灵运两个典故，用意何在？_【答案】这里，李白借谢惠连以赞喻众弟之才华，借谢灵运以自喻，实则表明自己才华横溢，技压群芳。11下列对于春夜宴从弟桃花园序的评析不正确的一项是()A这篇散文写诗人与堂弟们春夜宴饮于桃花园，畅叙天伦之乐的情趣，表现出诗人热爱自然，热爱人生的情怀。B诗人以主要笔墨写景，结合叙事、抒情，从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。C诗人以议论开头，发出“浮生若梦”的慨叹，再转到夜宴，过渡自然，结构分明。D诗中用了不少典故，但读来顺畅，表达了丰富的内容，增强了作品的表现力和感染力。【答案】B(“以主要笔墨写景”不对)12翻译下列句子。(1)幽赏未已，高谈转清。译文：_(2)古人秉烛夜游，良有以也。译文：_(3)会桃花之芳园，序天伦之乐事。译文：_(4)不有佳咏，何伸雅怀？译文：_【答案】(1)观赏幽美的景色还没有完结，高谈阔论又转入清雅。(2)故而古人手持烛火做长夜之游，是确实有原因的。(3)聚会在桃花芬芳的名园，畅叙这兄弟间的天伦之乐。(4)没有美妙的诗章，怎样抒发风雅的情怀？三、课外延伸阅读下面的文言文，完成文后问题。蒲松龄童时赴郡试，值春节。旧例，先一日各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。余从友人戏瞩。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官，但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。忽有一人率披发童，荷担而上，似有所白。万声汹涌，亦不闻其为何语，但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：“作何剧？”堂上相顾数语，吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物。”吏以白官。少顷复下，命取桃子。术人应诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者怒，奈何！”其子曰：“父已诺之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃曰：“我筹之烂熟：春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中，四时常不凋卸，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去，绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中，手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣！”父又强呜拍之，曰：“我已失口，追悔无及，烦儿一行。倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时一物坠，视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃为监者所觉，吾儿休矣！”又移时，一足落；无何，肢体纷坠，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏将何待？”忽一蓬头童首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？13对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是()A率披发童，荷担而上。荷：扛着B其人应命方兴。 兴：起C惟王母园中，四时常不凋卸 卸：通“谢”D父又强呜拍之。 呜：呜咽，哭泣【答案】D(呜，哄小儿声。)14以下六句话分别编为四组，全都说明“其术奇”的一组是()解衣覆笥上，故作怨状绳即悬立空际，若有物以挂之手移足随，如蛛趁丝堂上传示良久，亦不知其真伪坐官骇诧，各有赐金术人受而缠诸腰ABCD【答案】B(句写术人善于表演，句是堂上官员的行为，句写术人收受赏金。都不是术奇，故选B。)15下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A立春前一天，按照惯例，各行商贾沿着彩楼，带着鼓吹来到藩司，这就是“演春”。B术人答应以后，把衣服盖在箱子上，却又埋怨长官糊涂，不得已只好劝其子到王母园中去偷桃。C其子抓住绳子，攀援而上，慢慢地爬上云霄，再也看不见，很长时间以后，落下一个碗大的桃，术人献给堂上官员，忽然又落下其子的头、足和肢体，这都是幻术。D作者后来听说白莲教也会这类幻术，猜想这对父子应该是白莲教的后世徒孙。【答案】B(“埋怨长官糊涂”是故意装出来的，本句表述不准确。)16把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？译文：_(2)殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！译文：_(3)是必偷桃为监者所觉，吾儿休矣！译文：_【答案】(1)官长真是不明道理！眼下坚冰没有融化，到哪里去拿桃子呢？(2)糟了！天上有人把我的绳子砍断了，我的儿子靠什么下来呀！(3)这一定是偷桃的时候，被监守人员发现了，我的儿子完了！参考译文：我还是童生的时候，到济南参加府试，正好赶上“立春”这个节气。按照旧例，在这前一天，各行各业和行商坐贾，抬着彩楼，吹吹打打地去布政使衙门，这叫做“演春”。我跟朋友也去看热闹。这一天，游人很多，挤得水泄不通。堂上有四个官员，都穿着红袍，东西相向，面对面地坐着。我当时年纪小，也不知那是什么官员，只听人声嘈杂，鼓乐刺耳。忽然有一个人，领着一个披着头发的孩子，挑着担子上了台阶，好像有所禀告。人声鼎沸，也听不见说了什么，只是看见堂上的官员在说笑。就有衙役大声传令他耍戏法。那个人兴致勃勃地答应着，问道：“耍什么戏法呢？”堂上的官员互相看了看，说了几句话，一个小吏下来问他有什么拿手好戏。回答说：“能够颠倒时令，变出各种东西来。”小吏就把这话告诉官员。过了一会儿又传下来，叫他表演取桃子。耍戏法的人答应了一声，就脱下衣服盖到竹箱上，故意装出一副埋怨的神态说：“官长真是不明道理！眼下坚冰没有融化，到哪里去取桃子呢？不取吧，又怕被当官的责备，这可怎么办呢！”他的儿子说：“父亲已经答应了，又怎能推辞呢？”耍戏法的人惆怅了好长时间，才说：“我想了又想：现在是初春季节，积雪还没有融化，人间哪里能找到桃子？只有王母娘娘的蟠桃园里，一年四季永不凋谢，也许还有桃子。必须到天上去偷，才可以拿到。”儿子说：“嘻嘻！上天可以像走台阶似的上去吗？”父亲说：“我有办法。”就打开竹箱子，拿出一团绳子，约几十丈长，理出一个头，向空中抛去，绳子马上悬立在空中，好像有个东西把它挂住了。不一会儿，越掷越高，隐隐约约地进入云端里，手里的绳子也到头了。于是就招呼儿子说：“儿子，过来！我年老疲惫，身子沉重拙笨，爬不上去了，得你上去走一遭。”就把绳头交给儿子，说：“抓住这根绳子，可以登上去。”儿子接过绳子，脸上有为难的神色，埋怨说：“爹爹太糊涂！这样一条线似的绳子，要我附在上边，依靠它爬上万丈高天。倘若中途折断了，尸骨都没有了！”父亲强哄着说：“我已经说走了嘴，后悔已来不及了，麻烦我儿去一趟。我儿不要怕苦，若能偷来桃子，一定会得到百金的赏赐，那时一定给你娶个漂亮的媳妇。”儿子就抓着绳子，盘旋着往上攀登，两手倒腾，两腿紧跟，好像蜘蛛走丝网，逐渐爬进云端，再也看不见了。过了很长时间，从天上掉下一个桃子，像饭碗那么大。耍戏法的人很高兴，拿着桃子献上公堂。堂上的官员传看了很长时间，也不晓得它是真桃还是假桃。忽然绳子落在地上，耍戏法的人很惊慌地说：“糟了！天上有人把我的绳子砍断了，我的儿子依靠什么下来呀！”过了一会儿，从天上掉下来一个东西，大家一看，是他儿子的脑袋。他捧着脑袋哭着说：“这一定是偷桃的时候，被监守人员发现，我儿子完了！”又过了一会儿，天上掉下来一只脚；不久，肢体纷纷坠落，一样东西也没有留在天上。耍戏法的人很悲痛，一件一件地捡起来装进竹箱，盖上盖说：“老夫只有这么一个儿子，天天跟我走南闯北。今天承受严命，不料竟会遭遇这样罕见的惨祸！我得把他背出去安葬。”说完就上了大堂，跪在地上说：“因偷窃桃子的缘故，杀死了我儿子！大人若可怜小人，帮助一点安葬费，我死后也当报答你们的恩情。”坐在堂上的四个官员很惊异，每人都赐他一些钱。耍戏法的人接过缠在腰上，就敲着竹箱子招呼说：“八八儿，不出来谢赏，还要等什么？”，忽然有个蓬头散发的孩子，用脑袋顶开箱盖，朝着北面磕头，原来是他的儿子。因为这个戏法太神奇，所以至今还记在心里。后来听说白莲教也能表演这个戏法，料想这是他们的徒弟子孙吧？四、高考热点17请以“长城”为开头，重组下面的句子，要求句间语意连贯。(可以增删个别字词)无论是绘制人文政治地图，还是绘制环境资源地图，既不是自然的地貌形态，也不是人类的聚落和交通线的长城，却都被习惯地标上而成为中国“底图”上的一种“基本”的东西。长城_。【答案】长城既不是自然的地貌形态，也不是人类的聚落和交通线，但无论是绘制人文政治地图，还是绘制环境资源地图，都习惯地标上它。长城已成为中国“底图”上的一种“基本”的东西。18仿照画线句子的修辞与句式，再写两个句子，使整句话连贯、完整。我国“定型”“有派”的诗词作家也有一些让我们耳目一新的另类作品。杜甫既有沉郁顿挫的“万里悲秋常作客”，也有明朗轻快的“好雨知时节，当春乃发生”；_；_。【答案】陶渊明既有静穆悠然的归园田居，也有激昂强烈的读山海经；李清照既有凄婉清丽的声声慢，也有雄浑奔放的夏日绝句。苏轼既有豪放旷达的念奴娇，也有缠绵婉约的江城子；岳飞既有慷慨激昂的满江红，也有蕴藉婉约的小重山。19在下文横线上，根据提供的开头，仿照提供的句子，续写句子。画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，任听众自去体味。诗人作诗，_，_，_；教师讲课，_，_，_。【答案】诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。五、读写创新20阅读下列材料，按要求作文。不知从何时起，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、职业底线、官德底线、教育底线、忍耐的底线、让步的底线、堕落的底线、底线告急、守住做人的底线我们从大量的用例中不难悟出：“底线”是最低限度的、不可再逾越一步的界线，简言之就是“最低界线”。关于底线，你也许不无见闻和体验、感受和思考。请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。注意：立意自定。题目自拟。文体自选。不得抄袭。【写作指向】首先要弄清楚“底线”这一概念的倾向性，“最低”、“不可再逾越一步”决定了它是一个“低调”的词语。比如“守住做人的底线”，是讲做人的最低标准或最起码的标准。其次，要能领会“底线”一词中所隐含的忧患意识和批判意识，当人们提出必须坚守某个方面的底线时，说明这方面的问题已经颇为严重了，再发展下去就十分危险了，因而表现出深深的悲悯和忧虑，在进行强烈批判的基础上大声疾呼。再次，要懂得“底线告急”现象往往具有社会普泛性，因此选材上尽可能找人们广为关注的内容。诸如“良心底线”、“教育收费的底线”、“贫富差距的底线”。如果自己的视野不够开阔，也可以就近取材，如“学生的道德底线”、“好胜要强的底线”、“我们的身心承受底线”。还可以求异思维，如“仅仅退守底线就行了吗？”“杞人忧天说底线”、“底线还在向底下滑落”，等等。【佳作赏读】医德底线的忧思没有什么比生命更宝贵的，“救死扶伤”是医生天然的道德律令，因此医德是衡量社会道德底线的标尺。见死不救，潦草失职，按钱施医，借医坑人，无论用旧道德还是新道德的眼光来看，都是极不道德的。然而突破白衣使者道德底线的事件已经屡见不鲜。君不见，某外科大夫因病家一时凑不齐给麻醉师的红包，故意拖延，终致失去手术的最佳时机，使病人留下了本不应该造成的后遗症。君不见，某主治大夫，诊断时只顾说闲话，误将甲乙两位的处方给颠倒了，致使其中一位病情加重，差点送了小命。君不见，某老中医为了替医院大赚药利，乱开虎狼药，导致病人脏器受损，卧床数月不起。君不见，某肝病专家故意“误诊”，在化验单上做假，让没有感染乙肝病毒的求诊者整整住了三个月的院，结果“病人”真的传染上了乙肝。君不见，某医院专家门诊的潜规定是，给哪一等级的红包就施以哪一等级的治疗。截肢截错腿的漫画也许是夸张，但某医生将手术钳忘在病人腹腔内，则是板上钉钉的事实。至于有的医院在医疗事故发生后，炮制假病历，企图瞒天过海，欺骗舆论，逃避职责的做法，中国青年、南方周末等媒体上均有披露。翻翻杂文报、杂文月刊、杂文选刊和周末等刊物的杂文专版，或进入互联网，利用搜索引擎查找“医疗事故”信息，这方面的报道更可谓触目惊心。至于明里暗里地索要红包，不能满足就不给好好治疗的事儿则是小菜一碟了。俗话说，病人不和郎中斗，小命(至少也是身体的一般健康)捏在人家手中啊。病人为康复，塞红包给医生，医生不拒或假模假样地推让一番便“收入囊中”。不仅敢于实践，还有理论支撑：过去是知识贬值，拿手术刀的不如拿剃头刀的，现代该承认知识的价值了。送者恭恭敬敬，受者理直气壮，于是此风愈演愈烈，几至约定俗成为“不成文法”的地步，真真是逼近底线了。商品大潮的冲击、拜金主义的风行，催动医德伦理迅速下滑，如此下去，真不知底线在哪里？底线伦理的作者、北京大学教授何怀宏与当代哲学学者、妞妞的作者周国平相熟，周国平笔下的妞妞让何怀宏读后痛苦万分。作为妞妞父亲的朋友，何教授痛苦之余，研墨疾书：“底线伦理可以避免痛苦和不幸。妞妞的病并非先天性遗传疾病，而是一种可以避免的、因胎儿在母腹中受到意外伤害造成的疾病因为不幸遇上了蛮横的不肯诊治病人的女医生、一再用X光对母亲做不必要检查的医学博士。从动机上说，女医生违反职业道德，医学博士表现出与其所拥有的知识毫不相称的轻率态度。”“从动机上说”，什么动机？对病人来说某个检查是“不必要”，可对于医院医疗器材的效益来说，任何荒唐的检查都是“必要”的。说到底，是孔方兄钱如同猪油一样蒙住了医务工作者的道德良心。真不敢想，然而事件的严重性逼得我们不得不想：如果这位女博士的医疗措施恰恰是该医院的正常做法，只不过她正好倒霉罢了呢？医德底线崩溃在即，这决不是危言耸听，到了该动“大手术”的时候了！【名师点评】“救死扶伤是医生天然的道德律令，因此医德是衡量社会道德底线的标尺。”这句话分量极重，说明作者是借忧医德沦丧抨击整个社会的道德沉沦，立足点高。第二段连下五个“君不见”，突出问题的严重性和“忧思”的必要。第三段论述歪理与实践互动造成“医德伦理底线迅速下滑”，第四段归因于“钱蒙良心”，于探因中狠刺一枪。末段呼吁动“大手术”，义愤溢于言表，激人猛醒。