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儒家思想受到统治者的冷落,“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革,儒家思想受到压制,秦统一六国后,一些儒生批评时政,站在了专制主义中央集权的对立面,不能为统治者服务,儒学处于独尊的地位,董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要,儒家思想正统地位依然如故,儒学更加理论化和思辨化,理学产生并发展到心学,更加适应统治者的需要,正统地位受到冲击,但仍占统治地位,资本主义萌芽的发展；封建统治的腐朽,儒家思想成为康有为维新思想的外衣,资本主义发展,资产阶级软弱性;封建势力强大,受到猛烈的批判,激进的民主主义者学习西方,弘扬科学与民主,宣传西方自由、平等思想,都是资本主义萌芽或资本主义进一步发展的产物,都对封建君主专制制度进行了揭露和批判，都是反封建的产物,封建专制统治强化，还未形成资产阶级力量,进入早期资产阶级革命时代,资产阶级力量发展壮大,资本主义萌芽发展缓慢,受到封建制度束缚,欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资本主义手工工场的发展,理学思想占统治地位，八股取士束缚了人们的思想,欧洲的文艺复兴和宗教改革使资产阶级文化迅速传播,为启蒙运动奠定基础,本质上仍属于封建思想的范畴,资产阶级反封建的思想解放运动,没有成为当时的主流,是17、18世纪欧洲的主流思想,抨击君主专制、提倡“经世致用”,具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系,批判封建制度，构建了资本主义制度的蓝图，形成了完整的理论体系,明清之际的进步思想使儒学正统地位受到冲击，但无法从根本上动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会转型,极大地推动了欧美资产阶级革命,推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变,对后来亚洲的民族民主运动也起了鼓舞作用,
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