2019-2020年高一语文同步测试 2.5《烛之武退秦师》（新人教版必修1）.doc

2019-2020年高一语文同步测试 2.5烛之武退秦师（新人教版必修1）一、基础检测1下列加点字的读音全对的一组是（ ）A秦军汜（s）南 夜缒（zhu）而出 佚（y）之狐B共（gng）其乏困 若不阙（ju）秦 许君焦瑕（xi）C秦伯说（yu） 杞（q）子、逢孙、杨孙戍（s）之D微夫（f）人之力不及此 失其所与()，不知（zh）2、下列句子，加点词解释错误的一项是（ ）A、若舍郑以为东道主（若：假如） 以乱易整，不武 （替代）B、焉用亡郑以陪邻 （陪：增加） 因人之力而敝之 （损害）C. 共其乏困 (供：供给) 朝济而夕设版焉 （济：渡河）D. 夫晋，何厌之有(厌：厌烦) 微夫人之力不及此（微：略微）3、下列加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A微夫人之力不及此 B行李之往来，共其乏困C舍郑以为东道主 D敢以烦执事4、下列句子中，与“若舍郑以为东道主”的“以为” 用法相同的一组是（ ） 吴广以为然 然得而腊之以为饵 满坐宾客无不伸颈，以为妙绝 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 医之好治不病以为功A. B. C. D.5、下列各句中没有通假字的一项是（ ）A. 晋军函陵，秦军氾南 B. 秦伯说，与郑人盟C. 失其所与，不知 D. 行李之往来，共其乏困6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一项是（ ）A、以其无礼。 B、以乱易正，不武。C、敢以烦执事。 D、越国以鄙远。7、下面对各句句式特点解说不正确的一项是（ ）A、以其无礼于晋，且贰于楚也。（倒装句中的介宾结构后置）B、是寡人之过也。（判断句）C、夫晋，何厌之有？（宾语前置）D、以乱易正，不武。（被动句）8、下列各句中加点词与“烛之武退秦师”中的“退”用法不同的一项是（ ）A. 若不阙秦，将焉取之 B. 越国以鄙远C. 若亡郑而有益于君 D. 既东封郑9、下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是（ ）例句：臣之壮也，犹不如人。A、公从之。 B、烛之武退秦师。C、夫晋，何厌之有。 D、行李之往来，共其乏困。10下列各句中的“其”不作人称代词的一项是（ ）A共其乏困，君亦无所害 B既东封郑，又欲肆其西封C君知其难也 D失其所与，不知11文学常识填空A烛之武退秦师选自_，又名_，是我国历史上第一部叙事详细的_（体裁）史书，相传为_末年_国史官_所著，主要记载了_（朝代）前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。B左传是解释春秋这部史书的，与 并称为“春秋三传”。答案 1.C（A项“汜”读“fn”，B项“共”读“gng”，D项“逢”读“png”。） 2.D(厌：满足；微：如果没有，如果不是) 3.B 4.D 5.A（B项的“说”，通“悦”； C项的“知”，通“智”；D项的“共”，通“供”。） 6.D（A、B 、C项均用作介词，D项用作连词，表承接。）7.D（否定判断句） 8.B（B项为意动用法，把当作边邑，其余的均为使动用法。A项为“使削减”；C项为“使灭亡”；D项为“使成为疆界”。） 9.D（D用于主谓之间，取消句子独立性A项代词，指佚之狐的建议；B项介于姓和名之间的助词；C项助词，宾语前置的标志。）10C 11A左传春秋左氏传或左氏春秋编年体 春秋 鲁 左丘明 春秋 B公羊传榖梁传二、思维图谱课内阅读演练在阅读中训练你的思维12、对下列加点词的解释，正确的一项是（ ）A、晋军函陵，秦军氾南 （军：军队）B、行李之往来，共其乏困 （行李：出门所带的包裹）C、朝济而夕设版焉（版：筑土墙用的夹板） D、秦伯说，与郑人盟 （盟：盟誓）13、下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）A、 越国以鄙远 焉用亡郑以陪邻B、 郑既知亡矣 既东封郑，又欲肆其西封C、 且贰于楚也 且君尝为晋君矣D、 无能为也已 且君尝为晋君赐矣14、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A、佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。B、文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。C、秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。15、文章写烛之武在使命面前，先是“今老矣，无能为也已”，而后“夜缒而出，见秦伯”，这样写的目的是什么?16、试比较郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵的异同。17、用自己的话给下列人物写一句话的评说。（可多角度、有创意地评论）（1）烛之武：（2）佚之狐：18、翻译上文中划横线的句子（1）越国以鄙远，君知其难也 译文：（2）失其所与，不知；以乱易整，不武译文：（3）既东封郑，又欲肆其西封 译文：答案12.D，用于主谓之间，取消句子独立性（A项代词，指佚之狐的建议；B项介于姓和名之间的助词；C项助词，宾语前置的标志。） / 13. C（A项名词用作动词，驻军；B项是“出使的人”；D项是“结盟”。） / 14. A（从侧面表现了烛之武的才能，不是“反面”）15.一是交代了烛之武是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能用人，但在危难时刻，能够接受规谏，勇于自责。三是赞颂烛之武深明大义，不计个人得失，以解国难为重的爱国精神。/ 16.同：都从对方的切身利益出发。异：郑伯：直截了当 烛之武：迂回曲折17.示例：（1）大义：不计个人得失，以解国难为重；大勇：只身赴敌营，说服秦伯退兵；大智：不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。（2）佚之狐力荐烛之武，可谓慧眼识英雄。18、（1）越过别国而把远地当做边邑，你知道那是很难的。（2）失掉自己的同盟国，是不明智的；用散乱代替整编，是不符合用武的准则的。（3）（晋国）已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。三、多维视角阅读宫之奇谏假道，完成1923题。晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也！”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？桓庄之族何罪？而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：皇天无亲，惟德是辅。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。（选自左传僖公五年有删节）19、对加点词解释不正确的一项是（ ）A. 晋侯复假道于虞以伐虢（假：借） B. 大伯不从，是以不嗣。（从：跟随）C. 黍稷非馨，明德惟馨 （馨：浓郁的香气）D. 虞不腊矣。 （腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭）20、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 是寡人之过也 将虢是灭，何爱于虞B. 以其无礼于晋 宫之奇以其族行C. 桓庄之族何罪 虢，虞之表也D. 师还，馆于虞 且虞能亲于桓、庄乎21、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。D. 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。22、.翻译下面的句子。 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。 遂袭虞，灭之，执虞公。23、左传中哪两句名言出自这个典故？虞公为什么会灭国？这则故事对你有何启示？答案19.B（应为“听从”） 20. C（A项指示代词，这；复指提前的宾语“虢”。B项介词，因为；介词，表率领。D项介词，在；介词，对，对于。） 21.D（以人为本的民本思想）22.虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。23辅车相依，唇亡齿寒；黍稷非馨，明德惟馨附参考译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？谚语所说的唇齿相依，唇亡齿寒，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊？”宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗？即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪？却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗？至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是国家呢？”虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以周书上说，上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。又说：祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。又说：百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者（借道）。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行（侵占虞国），晋国不需要再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。