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专题一 古代中国的政治制度,原始社会 170万年前BC2070年,奴隶社会 BC2070年5世纪,夏 商 西周 春秋,远古人群 氏族公社 传说时代,战国（前475年前221年）封建制度的确立 秦朝（前221年前207年）第一个大一统的封建国家 两汉（前202年220年）统一的多民族国家初步发展 三国两晋南北朝（220589年）大分裂时期 隋、唐（581907年）封建社会的繁荣时期 五代辽宋夏金元（9071279年）国家分裂到统一 明、清朝前期（13681840年）封建社会晚期,古代中国,世纪1840年 封建社会,是人类社会发展到一定阶段的产物，集国家本质与形式于一体，是国体与政体的总和。,政治制度,分类:中国古代政治制度就政体而论，有分封制与中央集权制 两种主要形式 分期:大体可以划分为两个大的阶段，即早期阶段（夏商周时期， 前2070年前476年）和发展阶段（战国至鸦片战争前 的清朝，前4751840年）,早期阶段,发展阶段,（夏商周时期） BC2070年BC476年,（战国至鸦片战争前的清朝） BC475AD1840年,分封制 宗法制,君主专制主义 中央集权制度,第一节 中国早期政治制度的特点,一 夏商政治形式,早期文明阶段的突出标志:,贫富分化的产生 金属器具的使用 文字的成熟 城的出现 礼制的初步形成,玉钺,礼器，王权的象征。二里头文化,二里头宫殿复原,照片上的禹与你平时了解的禹有何不同？,夏朝兴衰：,禹建启继 400余年 亡于商汤,政治特征：,王位世袭制代替禅让制,“家天下”制度开始 宗族关系从此成为基本的政治关系,（一） 夏 朝,戴冠冕的夏禹,思考：这两种最高领袖的继承方式有何不同？,传贤,禅让制,传子,王位世袭制,有人说，世袭制是王位在一家一姓中传承，体现出的是独裁，禅让制是选贤任能，体现的是民主，因此世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是否认同此观点？,观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。世袭制一直沿袭到清亡，经历了近四千年的时间。,问题探究1,(二) 商 朝,王朝兴衰：,汤建 600年左右 亡于周武王,政治特征：,宗法制（血缘关系为纽带）；,神权与王权相结合（占卜决策）.,商朝时的人们非常迷信。认为生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，都必须先问问鬼神，这就叫“占卜”。 如:商王盘庚迁都一事,分明是政治事件，但还是通过占卜 ，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜” ，于是迁都于殷。 刻写在甲骨上的有关这些占卜的事情的文字，就叫做“卜辞”。而今幸存下来的近20万片甲骨,几乎全是卜辞。,1.通过以上信息,你能发现商朝政治制度的什么特点?,2.分析产生这种特点的原因是什么?,问题探究2,神权与王权相结合（占卜决策）.,生产力低下,限制了人们的认识能力; 统治者借迷信崇拜,加强对劳动人民和奴隶的残酷统治.,（三） 西 周,周朝兴衰：,武王伐纣、牧野之战 800多年,西周和东周（春秋、战国）两个时期,政治制度：,分封制,宗法制,礼乐秩序,权利：,义务：,封地世袭统治,朝贡、提供军赋和力役,、影响,扩大统治区域，有利于稳定当时的政治秩序（积极）,诸侯独立性强，削弱了周天子权威（消极）,6、结果：,西周后期，王权衰弱（兼并战争），分封制受破坏,、权义,2、对象：,1、目的：,王族（同姓贵族）、功臣、先代贵族,稳定秩序、巩固统治、扩大疆域 （封建亲戚，以藩屏周）,分封制,周天子,诸侯,诸侯,卿大夫,士,国都,分封的方法,土地,人民,土地,人民,人民,土地,诸侯,周天子,诸侯,诸侯,西周宗法制,1、实质：,2、内容：,按照血缘关系分配政治权力，维护政治联系。,（）“周天子诸侯卿大夫士 （宗法等级关系 各等级间形成大、小宗从属关系） （）嫡长子继承制（核心）,周天子 诸侯 卿大夫 士 贫民 奴隶,西周宗法制度示意图,西周分封和等级制度示意图,周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女： 大儿子二夫人所生，二儿子大夫人所生，三女儿大夫人所生，四儿子大夫人所生。 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。,王位之争,王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？,议一议,“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”,探究思路和方向： 1.“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象 2传宗接代、重男轻女的思想 3任人唯亲、唯上是从的作风 4、注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。,时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文 化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今 社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？,积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成民族凝聚力。 消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识有些违背。,这是二张拍摄于清末和21世纪初的中国家庭聚餐照,与西方完全不同的中国人的生活观念，它已经延续了数千年，中国人至今都没有放弃的“团圆饭”情结，不管岁月如何，年龄多大，都得团聚于父母身边；过年过节无论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下才觉慰藉、才觉完满。,材料1： 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。 诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。 无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 孟子告子 根据材料1概括出诸侯有何义务？诸侯与天子之间是何关系？,保护周王室； 忠于职守，保卫封地； 定期朝见天子，向天子述职；,诸侯服从天子,材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。 秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。（周）王 卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。 左传 材料2中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？,王室衰微，诸侯不尊天子。,分封制崩溃。,分封制,宗法制,西周分封制与宗法制的关系,宗法制、分封制是西周的基本政治制度，两者之间相辅相成，共同维护西周政局的稳定。 宗法制和分封制是互为表里的政治制度。宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。 分封制是建立在宗法制基础之上的，是宗法制在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可。,血缘纽带（里）,小结：,中国早期政治制度的特点；,1、以血缘关系为纽带形成国家政治结构； 2、最高执政集团尚未实现权力的高度集中； 3、神权与王权相结合；,见P4课前提示,制度演变,其观念与传 统继续传承,
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