资源描述
一代名庖的成长历程,庖丁解牛,郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。,学习重点,积累常见文言字词，掌握文言句式。 理解庄子“养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。,名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与 并称为“ ”。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 来说明道理。,庄子：,庄子,庄子 共33篇,内篇（7）为庄周所作。,外篇（15）,杂篇（11）,庄周门人和后学所作,周,战国,宋,老子,老庄,奇譬诡喻,养生主: 指保全天性的主要关键。,道,课文朗读,庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,踦y(支撑，接触) hu(象声词) 砉hu(象声词） 謋hu(象声词) 郤x(同隙，空隙) 軱g(大骨) 硎xng(磨刀石) 窾kun(空) 怵ch(害怕，恐惧) 间jin（间隙） 向 xing 通“响” 盖 h 通“盍”,字 音,1.文中是怎样描写解牛场面的？庄子是怎样评价的？从此场面中你有何感受？,解牛之美,庖丁解牛,动作：,声音：,合于桑林之舞 乃中经首之会,砉、响、騞,手、肩、足、 膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，庄子将其舞蹈化、音乐化，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,手触,肩倚,足履,膝踦,2、庖丁解牛技术高超的原因是什么？试概括丁成为一代名庖的成长历程。,目无全牛,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,目有全牛,游刃有余,规律,解牛之道,谨慎行事,善刀而藏,（积累经验）,（低调做人）,一代名“庖”的成长历程,始解牛时：,所见无非全牛月更刀,苦练中（族庖）,三年之后：,目无全牛岁更刀,方今之时：,以神遇而不以目视19年，刀刃若新发于硎,苦练中（良庖）,技艺兼备（神庖）,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 所见无非牛者只见现象，不懂规律 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时认识规律，孜孜以求 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑 珊处。以神遇而不以目视千锤百炼，终成 正果,清王国维人间词话人生三境界说：,异曲同工“三境界”,臣之所好者，道也；进乎技矣 臣以神遇不以目视 依乎天理因其固然 技经肯綮之未尝 以无厚入有间 每至于族行为迟，动刀甚微 善刀而藏之,了解规律，掌握规律,抓住本质，用心处事,顺其自然，不强求,避开锋芒，从长计议,以己之利攻彼之弊,不莽撞，谨慎行事,收敛锋芒，低调做人,经验,规律,实践,藏锋,3.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，“解牛”之道和这种“养生”之道有什么联系？,用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。所谓“养生之道”是指在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁把握了社会的肌理，（像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己）小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。,面对春秋战国的纷乱社会：,儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。,时代背景,道家的回应：,道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律的变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。,儒家和道家的比较,儒家所重的是群体社会， 而道家所关怀的是个人。,道家看儒家,以道家的立场来看，儒家所调的道德规条，礼制规范，这皆是人为的标准，束缚人的本性，而且大大违反了自然。人唯有返回自然本性，自然各得其所。,道家看秩序,道家认为真正的秩序是寓于自然本来的状态中，所以只要顺应自然，万事万物各得其所，便根本没有秩序的问题，所谓无为而治，方为大治。 无为而治 自己无所作为而使天下得到治理。,甚么是道?,道是宇宙运行的规律,还有.,道是所有生物的自然结构 道是事物中蕴含的道理,哲理.,游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。,目无全牛：现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。,踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。 现在指对自己取得的成就洋洋得意。,切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。,精彩成语,对照检测,1、加划线的词解释有误的一项依次是： （1）A、奏刀騞然，莫不中音（合乎） B、合于桑林之舞，乃中经首之会（会合） C、庖丁释刀对曰（放下） D、臣以神遇而不以目视（接触） （2）A、官知止而神欲行（器官感觉） B、批大卻，导大窾（批判） C、因其固然（依照） D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）,B,B,对照检测,1、加划线的词解释有误的一项是 （3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出） B、虽然，每至于族（即使这样） C、吾见其难为，怵然为戒（警惕） D、视为止，行为迟（阻止）,D,对照检测,2、解释下列多义词 （1）为： A、庖丁为文惠君解牛 B、吾见其难为 C、提刀而立，为之四顾 D、怵然为戒 （2）族 A、族庖月更刀 B、虽然，每至于族,介词，替，给,动词，动刀，解剖,连词，因为,连词，因为,众,（筋骨）交错聚结的地方,对照检测,3、指出下列虚词的用法 （1）之 A、始臣之解牛之时 B、臣之所好，道也 C、为之四顾 D、善刀而藏之 E、吾闻庖丁之言 （2）于 A、合于桑林之舞 B、每至于族 C、而刀刃若新发于硎 F、其于游刃必有余地矣,
展开阅读全文