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专题六,西方人文精神的起源和发展,人文精神：是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。,第一课 蒙昧中的觉醒,人文精神第一次演进,西方思想第一次解放,古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊社会从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”,Zeus宙斯,Hera赫拉,Athena雅典娜：智慧女神,Hades哈得斯： 死亡之神，阴间的统治者,Aphrodite阿佛洛狄忒： 爱与美的女神。 罗马神话中的维纳斯Venus,Eros厄洛斯： 爱神，阿佛洛狄忒之子。 相当于罗马神话中的丘比特Cupid,神话,泰勒斯（约前624年约前546年） 希腊语： ,“科学和哲学之祖” 古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家。,“万物源于水”,一、智者运动的启蒙（约5世纪中叶）,1、背景：,雅典民主政治的高峰 希腊工商业的发展 平民地位的提高和个人主义的成长 实际的需要,2、智者及其特点,智者：教授雄辩术和修辞学的教师,特点：,重雄辩、修辞、逻辑等 从个人角度、重实利 带相对主义、主观主义 怀疑神灵、否认权威、批判传统、勇于创新,3、代表人物及主张,“人是万物的尺度”,普罗塔戈拉,4、意义：,人类自我意识地第一次觉醒 西方人文精神的滥觞 推动西方第一次思想解放运动,上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？,“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” -泰勒斯(公元前6世纪),神、自然、人,13,二、苏格拉底的智慧,苏格拉底 （前469前399）,1、背景：,雅典的政局 智者的出现,2、主张：,“美德即知识”,“认识你自己”,认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 最优秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才知知道的越少。 未经考察的生活是不值得过的。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。,苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢? 他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。,“苏格拉底的诘问”,“苏格拉底的讽刺”,学生：苏格拉底，请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？ 学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。,苏格拉底又问：不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 学生想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”,3、苏格拉底之死,罪名： 不敬神和败坏青年,“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是，以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。”,苏格拉底之死,21,苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。,三、斯多亚学派的“人生而平等”,1、代表人物：,芝诺、西塞罗、塞内卡,2、主张：,理性是人与生俱来的 顺应自然地生活就是至善 人生而平等,西 塞 罗,“一个披枷带锁的人可能是自由的，而一位骄横的皇帝却可能是奴隶”,“所有的人都是从上帝那里流溢出来的一部分，是上帝的儿女，相互间是平等的”,“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何”,三、斯多亚学派的“人生而平等”,1、代表人物：,芝诺、西塞罗、塞内卡,2、主张：,理性是人与生俱来的 顺应自然地生活就是至善 人生而平等,智者学派,苏格拉底,斯多亚学派,探讨1,同时期的东、西方社会特征,春秋战国时期（前770-前221）,政治：分裂动荡，分封制瓦解，兼并战争不断,经济：井田制瓦解，封建土地所有制确立 铁器、牛耕广泛使用,思想：百家争鸣（儒、道、墨、法等）,地理特征：大陆文明,古希腊,城邦时期（雅典、斯巴达）,政治：雅典民主政治发展-混乱 （梭伦、克里斯提尼、伯利克里）,经济：工商业发达,思想：人文精神产生 （智者运动、苏格拉底、斯多亚学派）,地理特征：海洋文明,苏格拉底与智者学派的异同,探讨2,肯定人的价值 强调理性，否定绝对权威 几乎生活在同一时代,vs,同：生活时代 重视教育传授 重道德修养 关注人与社会,异：孔子：*维护统治者利益 *根本上是压制个性发展 苏格拉底： &强调个人在社会中的地位、权利和责任 &有利个性发展、民主政治的发展,探讨3,1、古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（ ） A、民主思想 B、无神论思想 C、科学思想 D、人文主义思想,2、孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（ ） A、重视道德的意义 B、肯定人的价值 C、强调知识的作用 D、推崇君主权威,4、“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是（ ） A、有知识，才有智慧 B、认识你自己 C、德行的实现是由行为，不是由文字 D、美德即知识,3、公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬（ ） A、否定神的存在 B、反对天主教会的权威 C、宣扬唯物主义思想 D、主张将神人性化,5、某班同学在学习了“西方人文精神的起源”后进行了小组讨论，整理出一下几个结论，你认为正确的是（ ） 智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关 智者学派的主要观点是强调人的价值和作用 智者学派的出现说明“人”成为早期希腊哲学家研究的核心 苏格拉底对“人”的看法同智者学派有很多相似之处 A、 B、 C、 D、 ,6、智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（ ） A神是存在的事物存在的尺度 B神对社会人生起着超自然作用 C人要摆脱基督教的统治 D神在人的感知范围之外 7、古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。这位哲人是（ ） A柏拉图 B亚里士多德 C苏格拉底 D普罗塔哥拉,8、智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（ ） A是否对人有利和符合人性 B是否民主和强盛 C是否人人都遵守习俗和法律 D是否由“哲学王”来做统治者 9、与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在（ ） A人是认识客观事物的主体 B人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 C知识即美德，道德和知识合二为一 D人都可以根据自己的标准判断是非,
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