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梅兰竹菊的象征意义,谦谦君子,梅兰竹菊指:梅花,兰花,竹,菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。梅兰竹菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡。“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。,关于对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子“,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格的象征和隐喻。,梅兰竹菊的意义,梅兰竹菊的形成,梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源,大概是出于古代的贤人君子,每每以梅兰竹菊自况,而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻,“四君子”之称。,梅,梅花的象征意义,梅花被誉为花中“四君子”之首,也是“岁寒三友”之一,因其所处环境恶劣,却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头,是中华民族最有骨气的花,是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂漫时,她在丛中笑”,它的品格与气节就是民族精神的写意。,梅花是中国的传统之花,坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重,历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士,在文学艺术史上,关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神;“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”这说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。 商代时期便有梅花已有四千年历史之久,从上面的显达人士到下面的布衣平民,几千年来无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星,在中国很多地区存在千年古梅。民间有梅具“四德“、“五福”的说法,梅花的五个花瓣代表着吉祥,为福、禄、寿、禧、财,五个吉祥神;梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。,关于梅花的诗句,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 胭脂桃颊梨花粉,共作寒梅一面妆。 当年走马锦西城,曾为梅花醉似泥。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 雪虐风号愈凛然,花中气节最高坚。 有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人 墙角数枝梅,凌寒独自开 零落成泥碾作尘,只有香如故,兰,兰的文化寓意,空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是“幽”,因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”,不只是属于林泉隐士的气质,更是一种文化通性,一种“人不知而不愠”的君子风格,一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟,象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人,也不愿移植于繁华都市,一旦离开清幽净土,则不免为尘垢玷污。因此,兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在,只适宜于开在诗人们的理想境界中。,兰,宋人郑思肖在南宋灭亡之后,隐居吴中,为表示自己不忘故国,坐卧都朝南方。常画“露根兰”,笔墨纯净,枝叶萧疏,兰花的根茎园艺,不着泥土,隐喻大好河山为异族践踏,表现自己不愿生活在元朝的土地上,不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔,却笔笔血泪。倪瓒zn曾为其题诗:“只有所南心不改,泪泉和墨写离骚。”所以,诗人爱兰咏兰画兰,是透过兰花来展现自己的人格襟抱,在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中,认同自己的一份精神品性。,关于兰花的诗句,孤兰生幽园,众草共芜没 兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香. 道是深林种,还怜出谷香 千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞. 身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠.,竹,文化寓意,竹枝杆挺拔,修长,四季青翠,凌霜傲雨,倍受中国人民喜爱, 有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美称。中国古今文人墨客,爱竹诵竹者众多。 竹在清风中簌簌的声音,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说:“何可一日无此君!”苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”朴实直白的语言,显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。,明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中,翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,既有梅凌寒傲雪的铁骨,又有兰翠色长存的高洁,并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性,使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”,代表不屈的骨气;它的“虚空”,代表谦逊的胸怀,它的“萧疏”,代表诗人超群脱俗,关于竹的诗句,竹径通幽处,禅房花木深。 夜深知雪重,时闻折竹声 竹怜新雨后,山爱夕阳时。 绿竹入幽径,青萝拂行衣。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 绿竹含新粉,红莲落故衣。,菊,文化寓意,如果说,冬梅斗霜冒雪,是一种烈士不屈不挠的人格,春兰空谷自适, 是一种高士遗世独立的情怀,那么,秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节,斜阳下,矮篱畔,一丛黄菊傲然开放,不畏严霜,不辞寂寞,无论出处进退,都显示出可贵的品质。,两千多年以来,儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫,文人多怀有一种“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰,文人心中也有隐退的志愿,但是,那种达观乐天的胸襟,开朗进取的气质,使他们始终不肯放弃高远的目标,而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原,而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后,千载以下,菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里,那种中和恬淡的疏散气质,与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏,俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。,关于菊的诗句,采菊东篱下,悠然见南山 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。 竹叶于人既无分,菊花从此不须开。 菊花信待重阳久,桂子香闻上界留,谢谢,谢谢,
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