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专题一 中国传统文化主流思想的演变,高考历史一轮复习 必修三,第1课 春秋战国时期的“百家争鸣”,2012天津卷节选 阅读材料，回答问题。 材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” (1)概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。,主张：(1)实行仁政；无为而治；强调法治。 背景：春秋战国时代政治和经济发生大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。,考点1、百家争鸣的背景,考点1、百家争鸣的背景,-根本原因:春秋战国时期社会大变革 政治：分封制、宗法制瓦解；周王室衰微，诸侯争霸； 经济：铁犁牛耕推广，井田制瓦解，土地私有制产生，封建经济兴起； 阶级：新兴地主阶级崛起，新旧阶级矛盾突出； 文化：私学兴起，学术下移（学在官府学在民间）,5,“仁”和“礼”和中庸思想； 推行德治：为政以德； “敬鬼神而远之” ：优先解决人世间实际问题。,创办私学;有教无类、因材施教、全面发展,言论被编纂为论语 整理文化典籍：儒家五经,1、春秋孔子儒家创始人,考点2、主要流派-儒家学派,【知识图示】 孔子的思想体系及相互关系,评价： 有助于调解人际关系，缓和社会矛盾；利于构建和谐有序的社会；“克己复礼”具有保守性；强调有等级差别的仁爱； 为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定基础。,归纳：孔子思想中的人文主义精神,关爱人，有利于建立良好的人际关系。,优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。,体现教育平等的理念，推动了教育的发展。,(2011上海单科) 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A爱无差等 B己所不欲，勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲,解析：A项爱无差等是墨家的思想，C项君君、臣臣、父父、子子为等级观念，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，故排除A、C、D三项； B项己所不欲，勿施于人符合儒家思想为人处世的原则，答案选B。,(2008上海单科历史11)“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。” 这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( ) A鼓励儿童活泼机智 B突出地方教育特色 C提倡父子教学相长 D注重儒家伦理道德,【解析】本题通过创设情境，考查学生对材料的解读和分析的能力。通过分析，正确解读材料是解题的关键。材料中的话大体意思是“孩子同父亲一同外出，要让父亲走到前面，孩子在后边跟着。路上遇见长辈，要懂礼数”。反映了注重儒家的伦理道德，如孝道，尊敬长辈等。故答案为D项。,(2011年辽宁联考) 孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是( ) A追求天下为公 B崇尚秩序 C主张仁政 D天人感应,【解析】答案选B。“仁者爱人”有利于调整人际关系，稳定社会秩序。“克己复礼”是指导人们行为的基本准则，两者都崇尚秩序，有利于社会秩序的稳定。,提出仁义礼智四种道德规范 仁政：提出仁政,民本：提出“民贵君轻” 伦理观：性本善,2、战国孟子继承和发展,考点2、主要流派-儒家学派,荀子,伦理观：性恶论,哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想 政治：重视礼，主张礼法并重(学习最高目标把握礼）； 主张“仁义” ，君舟民水思想,3、战国荀子先秦儒家集大成者,儒家不受重视的原因：“仁”的主张不适应社会大变革和争霸战争的需要。,考点2、主要流派-儒家学派,（吉林市高考模拟二模) “君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”这句话所体现的主张属于 ( ) A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子,【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此B项正确；A项是儒学思想，但与题意不符；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。答案选B。,(2012海南单科T2) 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先,1.“道”是万物的本源：强调顺应自然(探讨宇宙本原）； 2.朴素辩证法：事物向相反方向转化 3.以柔克刚、 的方法论。,“小国寡民”, “因循自然、无为而治”,1、春秋老子，道家创始人,积极性：约束统治者暴政。 消极性：认识不到人的主观能动性，对历史发展抱消极悲观态度。,考点2、主要流派道家学派,考点2、主要流派道家学派,2、战国庄子-道家创始人 哲学思想： 道最为最高准则，宣扬天道和自然无为 “齐物”：任何事物在本质上都相同 “逍遥”：对事物变化采取旁观、超然态度 天与人“不相胜”，顺从自然。（与荀子相反）,(2011年浙江文综) 在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与“小国寡民”相关的是( ) 老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件 A B C D,【解析】故选B。此题考查百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡君主权威，是为了统治者的利益考虑。,(2010年上海历史卷) 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主做参谋，专替君主打算。这一家是( ) A儒家 B法家 C道家 D墨家,1、理论来源,2、观点主张,3、作用及发展趋势：,为秦朝专制主义政治体制的建立奠定理论基础；汉代后独立的学派消失,其法治思想被吸收到儒学体系中。,韩非子,集权观：加强君主集权（郡县制）,法治观：严酷法律，厉行赏罚； 经济观：奖励耕战（ 重农抑商）,改革观：“不期修古,不法常可”， “事异则备变”,考点2、主要流派法家学派,【解析】答案选D。具体分析如下：A儒家主张贵贱有序，强调“仁”，错误。B道家主张清静无为，错误。C墨家主张兼爱非攻，错误。D法家重视社会变革，主张重农抑商，代表新兴地主阶级利益。,2012山东卷 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( ) A儒家 B道家 C墨家 D法家,（2010年高考山东文综,9） “视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于( ) A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想,解析：答案选B。这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国,若视其国”。,墨子,核心：兼爱 (兼相爱、交相利),非攻 尚贤 节俭,特点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,政治主张：,评价：代表小生产者利益,考点2、主要流派墨家学派,儒家思想孕育了传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想哲学基础； 法家变革精神，成为历代改革图治的理论武器。,考点3、百家争鸣局面形成的历史影响,（1）奠定中国思想文化的基础，共同构造中华民族传统文化的基本精神。,（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。,（3）中国古代历史上第一次思想解放运动。,
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