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很多同学的剪报都涉及一些国内外的重要时事，并谈了一些自己看法，可以说是“治天下”之法。但是真正“治天下”决非我们大家那些寥寥数语可以解决的。但有一本书却可以办到，你知道是哪本书吗？是论语，而且只要半部。宋代宰相赵普就说过：“半部论语治天下”。可见论语的地位之高，内容之博大精深。今天我们就要来学学这本书其中的六则。,（语录体）散文,论语六则,18,1. 学习目标,2. 作者简介,3. 背景透视,5. 相关资料,6. 检查预习,7. 听读课文,10. 句段品析,11. 疑难探究,12. 板书设计,16. 教材习题讲解,4. 文体知识,9. 整体感知,13. 本课主旨,17. 课后作业布置,8. 翻译课文,14. 本课突出艺术特色归纳,15.拓展延伸,（难点）,（重点）,1. 理解重点实词、虚词的意义及成语的意义；在反复诵读的基础上，有层次地感知六则论语的含义。 了解孔子其人及论语的相关情况；理解语录的含义，并从中受到启发。 3. 研读课文，深入思考有关个人修养、学习态度、学习方法的论述，树立正确的学习观、人生观。,来自点拨,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。他整理诗书等古代文献，他首开私人讲学的风气，相传学生有三千人，著名的有七十二人。他被尊称为“圣人”，联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。,来自点拨,春秋战国之交的“百家争鸣”时期，是中国思想史上第一个黄金时代。诸子百家分别著书立说，宣传自己的思想主张。中国传统的很多光辉的思想，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，是“百家争鸣”中非常重要的一个学术流派。,来自点拨,语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，甚至不讲段与段在时间或内容上的必然联系，故称为语录体。,来自点拨,儒家思想的核心是“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”。“仁”即爱人，是孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“义”原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德原则。“礼”即孔子及儒家的政治与伦理范畴。“智”同“知”，是孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指,儒家思想的核心,来自点拨,知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。“信”指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。“恕”包含有宽恕、容人之意。“忠”表现于与人交往中的忠诚老实。“孝”，孔子认为孝悌是仁的基础，“孝”不局限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，他认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。“悌”指对兄长的敬爱之情。,论语 说 愠 罔 殆 好之者 逾矩,部分来自点拨,ln,yu,yn,wng,di,ho,y,不亦yu（ ）乎 人不知而不yn（ ） 学而不思则wng（ ）,部分来自点拨,说,愠,罔,部分来自点拨,(一)通假字 1.论语 论：通“伦”，伦次，条理 2.不亦说乎 说：通“悦”，愉快，高兴 3.学而不思则罔 罔：通“惘”，迷惑 (二)古今异义 1.有朋自远方来 古义：志同道合的人；今义：朋友。,部分来自点拨,2.可以为师矣 古义：可以凭借。可，可以。以，凭借。 今义：常用于表示许可或可能、能够。 (三)一词多义 1.知：人不知而不愠 动词，了解 温故而知新 动词，理解，领会 2.乐：不亦乐乎 愉快，快乐 好之者不如乐之者 以（它）为乐 3.而：人不知而不愠 连词，表转折 温故而知新 连词，表递进,部分来自点拨,(四)词类活用 1.温故而知新 故：形容词用作名词，学过的知识； 新：形容词用作名词，新的理解和体会。 2.好之者不如乐之者 形容词的意动用法，这里的意思是“以（它）为乐”。 (五)文言句式 1.反问句 人不知而不愠，不亦君子乎？ 点拨：“不亦乎”，表示反问，可译为“不也吗？”。,部分来自点拨,2.省略句 1可以为师矣。 点拨：“以”后省略宾语“之”，应为“可以（之）为师矣” 。 (六)成语积累 1.温故知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。例句:在学习时要做到温故知新。 2.择善而从：选择（他们的）优点加以采纳、学习。例句:与人相处要择善而从，只有这样自己才能越来越优秀。,部分来自点拨,(七)名句积累 1.有朋自远方来，不亦乐乎？ 2.温故而知新，可以为师矣。 3.学而不思则罔，思而不学则殆。 4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 5.三人行，必有我师焉。 6.三十而立，四十而不惑，五十而知天命。,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。论语六则课文朗读。,1.用方框标出至今还使用的成语。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。,论语六则 （一） 原文: 子曰1：“学而时2习3之，不亦说乎4？有朋5自远方来，不亦乐乎？人不知6而不愠7，不亦君子8乎？“(学而),孔子说：“学了并时常温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解自己而自己却不怨恨，不也算是道德修养高的人吗？”,译文：,1.曰（）：说。2.时：时常，常常。3.习：温习，复习。4.不亦说乎：不也很高兴吗？“不亦乎”，表示反问。乎，相当于“吗”。说（），愉快，高兴。这个意义后写作“悦”。5.朋：朋友。这里指志同道合的人。6.知：了解。7.愠（）：怨恨。 8.君子：这里指道德修养高的人。,注释：,（二） 原文： 子曰：“温9故10而知11新，可以12为13师矣14。” (为政),孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，可以凭这一点去做老师了。”,译文：,9.温：温习。10.故：旧，这里指学过的知识。11.知：这里有理解、领会的意思。12.可以：可以凭借。13.为：做。14.矣：相当于“了”。,注释：,（三） 原文： 子曰：“学而15不思则16罔17，思而不学则殆18。” (为政),孔子说：“只学习却不加以思考就会迷惑，只思考却不学习就会疑惑。”,译文：,15.而：本则中的两个“而”都是转折连词，相当于“却，可是”。16.则：本则中的两个“则”都是连词，相当于“就”。17.罔：通“惘”，迷惑。18.殆：疑惑。,注释：,（四） 原文：子曰：“知之者不如好之者，好19之者不如乐20之者。” (雍也),孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”,译文：,19.好（ho）：喜爱。20.乐（l）：愉快，快乐。这里的意思是“以（它）为乐”。,注释：,（五） 原文：子曰：“三人行，必21有我师焉22；择其23善者而从24之，其不善者而改之。” (述而),孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以采纳、学习，（对于）他们身上的缺点，（如果自己身上也有）就加以改正。”,译文：,21.必：一定，必定。22.焉：兼词，在这几个人中。23.其：代词，他们，他们的。24.从：采纳，听从。,注释：,（六） 原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立25，四十而不惑26，五十而知天命27，六十而耳顺28，七十而从心所欲29，不逾矩30。” (为政),孔子说：“我十五岁时立志研究学问，三十岁时有所成就，四十岁时不为我做的事疑惑，五十岁时知道上天的意旨，六十岁时听人说话，就能深刻理解其中的意思，七十岁时可以随心所欲地做事，而不超越法度。”,译文：,25.立：成就，意即有所成就。26.惑：疑惑。27.天命：上天的意旨。28.耳顺：大意为听别人的话，就能深刻理解其中的意思。一说，一听别人言语，便可以分辨真假，判明是非。29.从心所欲：随自己心意，想怎样就怎样。30.逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为法度。,注释：,部分来自典中点,1.本课所选六则论语，就内容而言，有什么共同的地方？,【答案】前五则是有关于学习的。,部分来自典中点,2.具体说说它们主要从哪些方面谈学习？,【答案】 学习方法和学习态度、个人修养。,部分来自典中点,3.课文中有些话已成为成语，试着把它们找出来。,【答案】温故知新 三人行，必有我师焉 择善而从 三十而立 随心所欲,部分来自点拨,1.第一则包含几层含义？,【答案】这一则包含三层意思： 学而时习之，不亦说乎？ 这一层既讲了学习方法， 也讲了学习态度。 有朋自远方来，不亦乐乎？这一层表明志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。 人不知而不愠，不亦君子乎？这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。,部分来自点拨,2.从第一则看孔子认为怎样做才具“君子”之风？,【答案】自己的才能不被人了解，不应该怨恨、不满，要心胸开阔，要有修养， 这样才有“君子”之风。,部分来自点拨,理解表述文章内容法。 解答此类题，先要将文章读透，深入把握文意，再对文章信息进行整合筛选，概括出正确答案。解答此题先要理解“君子”的含义，再结合文章内容找出“君子”之风的具体表现，用自己的话概括回答。,部分来自点拨,3.第二则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？,【答案】这一则表明了“温故而知新”的学习方法。 这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。 这一则讲的是学习与知识的巩固与创新。,部分来自点拨,4. “温故”和“知新”是并列的两件事吗？,【答案】 不是。因为只“温故”而不独立思考，不去探究，就达不到“知新”的目的。只有进行思考、总结，才能从温习旧知识中得到新的理解和体会，可见“温故”和“知新”并非并列的两件事。,部分来自点拨,5.第三则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？,【答案】这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,部分来自点拨,6. “学”与“思”是什么关系？,【答案】 本题运用理解表述文章内容法。“学”与“思”是辩证关系，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。,部分来自点拨,7.第四则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？,【答案】就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老师。 阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。,部分来自点拨,8.第四则中孔子讲的学习态度的三个层次是什么？你从中得到什么感悟？,【答案】 此题考查生活体验题答题法。学习态度的三个层次是知之、好之、乐之。兴趣是最好的老师，要对知识产生兴趣。只有乐而学之，才能不断积累更多的知识。,部分来自点拨,9.第五则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？,【答案】这一则主要涉及学习态度问题，表明学习要有虚心好学的态度。即随时随地向人学习，正反借鉴，择善从之。,部分来自点拨,10.第六则孔子阐述了什么问题？具有什么含意？,【答案】在课文第六则，孔子自述了他学习和修养的过程，一生思想经历的各个变化阶段。 要给自己清楚的定位，应该做什么适合做什么；应该能坦然地面对一切困难；应该业有所成，对人生或者事业有一定的把握和理解；要正确的看待自己的缺点；要听得进别人的建议。,部分来自点拨,11.孔子终身学习，取得了哪些效果？,【答案】 本题运用内容归纳概括三步法。 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。,部分来自点拨,【答案】“学”在今天是“学习”的意思，在论语中，“学”是指学习做人与治学的道理。“习”是指温习。“学”是“习”的基础，“习”是“学”的继续；“学”是为了懂得，“习”是为了巩固，二者是统一的整体。,1.【难点探究】课文中的“学”与“习”的含义有什么不同？二者之间有什么关系？,部分来自点拨,【答案】此题运用根据材料谈看法。 观点:学习方法更重要。因为合适的方法会让我们更有效地掌握知识。找到了合适的方法能大大提高学习效率，获得事半功倍的效果。 观点:学习态度更重要。我们都知道滴水穿石，只有持正确的态度，才能克服学习上的困难，一个学生如果态度端正，学习积极，目的明确，那他在学业上必然会有所成就。,2【难点探究】学习了孔子关于学习方法和学习态度的一些主张，你认为学习方法和学习态度哪一个更重要？为什么？,论语六则,谈待人对己：有朋自远方来，不亦乐乎乐于交友 人不知而不愠，不亦君子乎要有修养,谈学习方法：学而时习之，不亦说乎时常复习，非常愉快 温故而知新，可以为师矣温故知新，可以为师 学而不思则罔，思而不学则殆学思结合,谈学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者乐而学之 三人行，必有我师焉虚心求教，处处有师,本文一方面阐述了怎样待人对己；另一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度、勤学好问、实事求是的精神；还阐述了温故知新、学思结合的学习方法，对后世的教与学的理论有着深远的影响。,1.观点鲜明，思想内容深刻。 作为语录体散文，论语中所记录的孔子的言论，主张什么，反对什么，观点很鲜明。它只提论点，不提论据，三言两语就表达一个完整的意思，而且立意深刻。 2.篇幅短小，语言精练。 论语中记录孔子的话，大多很短。字数虽少，但表达的意思却很清楚、完整。用概括性很强的格言式的语句，表达了精辟的认识和深刻的见解。,关于学习的名言：,学习永远不晚 高尔基 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。 爱迪生 家成功艰苦劳动正确方法少说空话。 爱因斯坦 聪明的人有长的耳朵和短的舌头弗莱格 聪明在于勤奋，天才在于积累华罗庚 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟韩愈 不满足是向上的车轮 鲁迅 知识就是力量培根,一、,学习方法： 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 择其善者而从之，其不善者而改之。 学习态度： 知之者乐之者。 三人行，必有我师焉。 体会略。,二、,心得或疑问略。,三、,1.然后 2.但是 3.就 4.但是 5.就 6.就 略。 点拨：背诵课文要在理解的基础上背诵，切忌死记硬背，可以化整为零，一则一则地背。,四、,
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