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过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星； 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁； 人生自古谁无死？留取丹心照汗青！,文天祥其人:,文天祥（12361283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。,咸淳九年，吕文焕以襄阳降元；咸淳十年（1274年），元军大举南伐，12月鄂州陷落。德祐元年（1275年）正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”（保卫皇帝），文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量，纠募民兵五万人。,次年元军大举南下，驻军于皋亭山（临安东北三十里），兵临城下的元军统帅伯顔，要求右丞相陈宜中出城谈判宋朝投降事宜。陈宜中乘夜逃出临安。这时，文天祥毅然站出来说：愿赴元营一走。谢氏（太皇太后）忙任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他往元军议和。同去的还有左丞相吴坚等。,在元营，文天祥不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。 后，端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。右丞相、汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47岁。,指南录后序,文天祥,扬子江 几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。,德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。,刚到元营时，我据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只想他们杀死我，不再考虑个人的安危。元军虽然表面尊敬，实际上却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。,不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前往。正如古人所说：“将要有所作为啊！”,“南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！ ”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。,云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”城陷，贼以刀胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。 张中丞传后叙 韩 愈,到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况全都告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴我朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草中奔走，在露天下歇宿，每天与元军的骑兵在淮河一带相周旋。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来找到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。,文天祥的“衣带诏” 文天祥英勇就义后，人们在他的衣带里发现了一封事前写好的遗书，上云：“吾位居将相，不能救社稷、正天下，军败国辱为囚虏，其当死久矣。顾被执以来，欲引决而无间；今天与之机，谨南向百拜以死。赞曰：孔曰“成仁”，孟曰“取义”。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”落款写着：“宋丞相文天祥绝笔”,唉！我接近死亡的情况不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几乎自杀而死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，彷徨无路，几乎死掉；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，,制置司官署的通缉公文下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被敌人杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；取道海安、如皋，总计三百里路，元兵与土匪往来于这一带，没有一天不可能死；到通州，几乎因为不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已放它在考虑之外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！,我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，能同情我的心志。,唉！我能死里逃生算是侥幸了，可侥幸地活下来要干什么呢？所要求的是做忠臣，如果国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所要求的是做孝子，如果用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后仍要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。,唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到自己能回到宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！ 这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集题名为指南录。,挺身北行纾国难,慷慨陈词遭扣押,历尽艰险归南方,出生入死多苦痛,编成诗集励来者,自序其诗明心迹,书后练习提示：,1.（1）报国的态度，如“国事至此，余不得爱身”“将以有为也”“而死固付之度外矣”等； （2）复兴国家的决心，如“雪九庙之耻，复高祖之业”“鞠躬尽力，死而后已”等。,2. 第5段扣住一个“死”字，概括九死一生的经历，表现出“生”之不易。作者万死不辞，是“将以有为也”。第7段的议论理性地述说生的目的，表明自己死里逃生正是要为国家作出新的牺牲。 这一段议论在前面叙述的基础上展开，对自己克服万难坚定南归的目的作进一步说明，阐述自己为国牺牲的决心。文章的主旨在此得以提升。,课 堂 练 习,1根据句式特点和语气、衔接的需要，为空格处选填恰当的虚词: 死生，昼夜事，死而死；境界危恶，层见错出，非人世堪。痛定思痛，痛如！ 将藏之家，使来者读之，悲予志。 未几，贾余庆等祈请使诣北；北驱予并往，不在使者之目。 予分当引决，隐忍以行。昔人云：“将以有为。”,2解释加线的词，注意古今异义: (1)予除右丞相兼枢密使 (2)穷饿无聊 (3)去京口，挟匕首以备不测 (4)为巡船所物色 (5)使来者读之，悲予志焉 (6)不复顾利害,金陵驿 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。,祥兴二年七月，文天祥被押解北上，路过金陵，写下这首七言律诗，表达国破家亡的心情。,赏析提示：,首联：夕阳斜照着长满衰草的离宫，这惨淡的景色暗寓南宋朝廷已如夕阳沉沦。诗人就像那天边漂浮的孤云无所依托。 颔联：对比手法，用依然如故的青山绿水反衬战后人民的离散死亡。抒发“山河依旧，人事已非”的感慨。 颈联：表达家国沧桑之感。 尾联：化用楚辞招魂“魂兮归来哀江南”的语意和望帝死后化为杜鹃的神话，表示自己现在虽被迫离开故乡，决无生还之望，但一片忠魂，终归南土。,整首诗触景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，将自己的亲身感受、金陵的历代兴亡以及前人的咏叹交织在一起，抒发了亡国之痛，也写出了爱国之情和报国之心。全诗外柔内刚，沉挚悲壮。,
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