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,阿Q正传 鲁迅,鲁迅其人,“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。” 郁达夫,(1881-1936)，原名周树人，字豫才，我国现代文学家和思想家。鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”，乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。,1、阿正传于年月日至年月日在晨报副刊上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集呐喊。,阿Q正传简介,2、在呐喊这部小说里还塑造了哪些形象？,明确：呐喊反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人物形象。如：,取名呐喊是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”，破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。,、,没落知识分子孔乙己,城镇贫民 药,人力车夫 一件小事 、 饱受凌辱的农民 故乡 等。,时代背景,阿Q正传写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的民主主义革命辛亥革命，已经过去整整10年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生，挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了 阿Q正传就是在这种政治氛围中产生的。,鲁迅在呐喊自序中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作阿Q正传的直接原因。 辛亥革命后，鲁迅亲眼看到，虽然革命党推翻了清朝政府，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，惨酷屠杀革命派。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，,使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在 相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到1917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”（见呐喊自序）这大概就是鲁迅创作阿Q正传的真实目的了。 阿Q正传出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。,阿Q正传 鲁迅,概括内容,13：写阿Q的社会地位、经济地位，概括勾勒阿Q以精神胜利法为中心的性格特征 46：写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境 79：写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运,阿其人,、阿一开始的现状如何？,未庄社会最底层： 六无 无姓无名无籍贯 无行状无家无固定职业,2、阿安于现状吗？,安,不安,序/优胜记略阿是个什么样的形象？,、社会地位如何？,是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶，是一个地位卑微的被践踏者,、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求？,自尊： A：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里 “我的儿子会阔得多啦” 没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝” B：不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。,3、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？,骂。口讷者 打。气力小者 吃亏的时候多怒目而视。 没有办法说“你还不配”。 被人揪打想“我总算被儿子打了” 说“我是虫豸” 想“状元不也是第一个吗？” “你算是什么东西呢” 钱被抢 打自己，如同打了别人。 心满意足的得胜走了，睡着了。,4、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡？,它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡蒙受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却用各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。,所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。,5、这种方式有什么特征？,阿Q精神胜利法的具体表现,自 高 自 大 自 欺 欺 人 自 轻 自 贱 欺 弱 怕 强 麻木 健 忘,续优胜记略阿精神胜利法的进一步表现,阿得意了许多年的原因是什么？,自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他 在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦， 幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人, 看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从) 最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打, 生平中的第二件屈辱 (反而觉得轻松些早已有些高兴了) 欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 （兴高采烈）,他又做出了哪些“光辉事迹”？,3、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：,其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。可憎可恨 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（坟。灯下漫笔),受践踏,自尊,反抗,怒目主义,腹诽战术,自轻自贱,在假想中克敌制胜以转移痛苦,欺凌弱小以转移痛苦。,阿Q对革命的态度的变化过程,深恶痛绝 神往革命 宣布革命 幻想革命 不准革命 彻底失望,革命,是什么原因使阿“神往”革命？ （看一下革命前的几件事）,四、恋爱的悲剧,结果,五、生计问题,六、从中兴到末路,事件,五个条件,求食行窃进城,穷途末路,四、恋爱的悲剧,1、“他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据”讽刺了什么？,阿Q的思想源于封建文化、思想的影响。,2、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？,3、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？,4、请你说说地保和吴妈形象,年近三十的阿Q想恋爱是合乎人性的，最终却挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴,五、生计问题,1、写了几个生活片段？,觉得古怪,和小D “龙虎斗”,静修庵偷萝卜,愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道,六、从中兴到末路,未庄人对阿Q的态度的变化过程,惊异,敬畏,敬而远之,刮目相看,肃然,不再躲避,斯亦不 足畏也,世态炎凉 愚昧无知,革命不准革命七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。是理解整部小说的关键。,1、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。,传闻来源 船的使命 最后结果,1、 茶房酒肆 运箱子、举人老爷 不详 乡下逃难,2、 邹七嫂 运几口破衣箱 回复转去,3 、 不详 运箱子、书信 塞在太太床下,A 、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？,B、从这些内容里你推断出阿Q生活的环境应该是怎样的？ 社会环境：,未庄偏僻的乡村 封建势力统治 农民政治压迫、经济剥削 思想毒害、人格侮辱 安于命运、麻木顺从 互相欺侮、争斗,2、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课文，请举例说明：,3、阿宣布革命 A、阿对革命的态度 阿对革命的认识 a 革命纲领 b 革命对象 c 革命目的,混沌状态 报私仇 金钱、权利、女人,勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在“精神胜利法”上。,本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的“形象”，从而能够比较准确地把握人物的思想感情，人物的性格。“日有所思，夜有所梦”，梦境与幻想，往往是人们对某种事物“过分”追求时的反映。,阿在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。这段畅想曲共四部分：第一部分，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿一同去。第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了”第三部分，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：元宝。洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式床、钱家的桌椅。第四部分对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼胞上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，可惜脚太大”。他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。,阿在革命中的表现？ 假如阿Q在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄将变成怎样的社会？,革命的未庄 a 样样都照旧 b 封建势力投机革命 c 反动势力迅速联合 d 静修庵的假革命丑剧,八、不准革命,（）未庄没有革命,城里人 未庄人 投机者,（）假洋鬼子不准革命,赵家父子投机革命 阿投革命党被赶出 阿革命幻想破灭,（）阿痛恨造反，起心告状,这是一场变态的革命,剪不剪辫子 盘不盘 辫子 拆不拆辫子,革不革命,在分析阿这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征精神胜利法突出来。 封建统治阶级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，当阿发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”这里边道出了阿“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。,阿要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿也有不准小革命的想法，由此可见，阿是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。 作者描绘阿的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。,九、大团圆,告发阿Q的是谁？ 压迫阿Q的是谁？ 不准阿Q革命的是谁？ 审判阿Q处决的是谁？,什么变了？ 什么没变？,精神胜利法是怎样的心理状态,退回内心,质朴愚昧 狡黠圆滑 率真任性 狭隘保守 自尊要强 自轻自贱 狭隘保守 又 盲目趋时 憎恶权势 趋炎附势 无赖霸道 懦弱愚昧 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状,泯灭意志,这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱 这是一个变态的灵魂,双重人格,阿Q正传的影响,曾获诺贝尔文学奖提名 有近40种不同文字的译本 世界各国出版的百科全书和辞书中，都可查到“鲁迅”条目 1979年出版的不列颠百科全书有介绍和评论阿Q正传的条目,阿Q正传的背景,时 时代背景： 辛亥革命 相关事件： 1911年10月10日，武昌起义；1912年1月1日，中华民国临时政府成立（封建帝制结束） 1912年4月，孙中山被迫辞去大总统职务，袁世凯窃取政权（辛亥革命失败）,国民性 鲁迅一生都在思考国民性问题，他以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。 塑造阿Q，鲁迅意在“画出这样沉默的国民的灵魂来”。,阿Q正传的核心问题,阿Q正传的其他问题,农农民问题 辛辛亥革命的问题 写写作意图,根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和阿Q正传的成因等言论，我们可以概括阿Q正传的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。,说不完、道不尽的阿Q 说姓名籍贯 说言语行为 说阿 Q革命 说悲剧喜剧 说身边阿 Q,说阿Q 道阿Q,说姓名籍贯,地位 处境,地位底下 处境悲惨,说言语行为,精神胜利,自 高 自 大,自 欺 欺 人,自 轻 自 贱,欺 弱 怕 强,麻木 健 忘,说阿Q 道阿Q,说阿 Q革命,态度变化,深恶痛绝,神往革命,宣布革命,幻想革命,彻底失望,不准革命,说阿Q 道阿Q,说阿 Q革命,革命观,报私仇,拿东西,讨老婆,愚 昧 落 后,说阿Q 道阿Q,说悲剧喜剧,艺术表现,喜剧外套 悲剧内涵 笑中含泪,说阿Q 道阿Q,说身边阿 Q,典型人物,一面镜子,说阿Q 道阿Q,本文的环境描写及其作用,第七章开头三段： 推动情节发展 表现封建势力在革命初起时的惊惧 表现群众的愚昧落后,第八章开头一段： 说明革命并未改变中国社会的性质 反映资产阶级的妥协性，使封建势力得以投机革命，篡夺和把握各级政权，并反过来镇压和屠杀革命党人和革命群众。,阿Q正传成功的原因,通过一个小小的社会窗口（未庄），反映中国农村的面貌二十世纪初中国农村的社会生活画卷 通过一个小小的人生插曲（阿Q革命），反映重大的历史事变辛亥革命的实质 通过一个小小的人物（阿Q），塑造具有普遍意义的典型以精神胜利法在屈辱中抗争的形象,作业,1、请根据课本内容依次分析以下人物形象： 赵太爷 赵秀才 假洋鬼子 2、给“精神胜利法”下个完整的定义，并举两到三个现实生活中的实例,
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