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兰亭集序,课堂目标：,1、文学常识：兰亭集序及王羲之。 2、整体把握文章的内容，理清文章的思路及情感脉络。 3、疏通第一段字词。,兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南125公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。,兰亭,写作背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（x）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的兰亭集序为“天下第一行书”。,王羲之兰亭集序,（唐）冯承素摹兰亭帖,王羲之（303-361） 东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，楷书得力于钟繇。取众家之长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。,“序”及分类,“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说明文或议论文 书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如孔雀东南飞； 赠序，是临别赠言性质的文章，如送东阳马生序 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如兰亭集序滕王阁序,整体感知,一（1、2）介绍兰亭集会 二（3）抒发对人生的思考 三（4）简述写作缘由,乐 痛 悲,永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,崇山峻岭,修竹,茂林,清流激湍映带左右,流觞曲水,乐,人贤：群贤毕至，少长咸集,景美：崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右,事雅：流觞曲水，一觞一咏 仰观俯察，游目骋怀,时美：天朗气清，惠风和畅,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！,痛什么？！,喜爱某物时,厌倦该物时,他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至“。,人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。,时光流逝，好景不再时,面临死亡时,盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。,生命短暂，在死亡面前显得渺小而脆弱；无法抗拒死亡，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。,景雅,人雅,事雅,信 可 乐 也,景陈,人老,事迁,岂 不 痛 哉,这种“痛“是痛什么？,这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,“悲“什么？,悲夫！,古人,自我,后人,千 古 同 悲,思考题 “临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？,作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。,修禊事也 茂林修竹 况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛 俯察品类之盛 所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱,做，修禊，古代一种风俗,高,长,旁边，水边,盛况、热闹的情景,繁多,用来,的原因,动词，穷尽,文言实词、虚词,夫人之相与 或取诸怀抱，晤言一室之内 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 每览昔人兴感之由 后之览者，亦将有感于斯文,有的人；会面,动词，至，及,面对；明白，懂得,原因,对；这,交往,名词活用为动词,一觞一咏 觞：喝洒。,形容词活用为名词,群贤毕至 贤：有才有德之人。,少长咸集 少：少者； 长：长者。,无丝竹管弦之盛 盛：热闹的场面。,死生亦大矣 大：大事。,词类活用,意动用法,齐彭殇为妄作 齐：形容词意动用法，把等同。,固知一死生为虚诞 一：数词意动用法，把看做一样。,句式,介词结构后置：,会于会稽山阴之兰亭 （于会稽山阴之兰亭会）,不能喻之于怀 （于怀不能喻之）,亦将有感于斯文 （于斯文有感）,定语后置：,仰视宇宙之大 （广大的宇宙）,俯察品类之盛 （丰富的万物）,
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