我对语文的一点看法.ppt

我对语文教学的 一点看法,2008年11月 北京, 中学语文教学的 基本任务,一、赋予语文教学的任务不宜扩大化 “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辩；凡有学者，皆成性格”诚然，语文不能包打天下：既不能“误尽苍生”，也无力“拯救苍生”；既不能独力“毁人”，也无力单骑“救主”。一份语文试题更是如此，就算有“铁肩担道义”之心，也难有“再使风物淳”之力。 *,例填入下面横线处的几句话，与上下文衔接最恰当的一项是 国务院早就要求沿淮企业必须限期停止向淮河排放污水，可这个工厂的领导却一直置若罔闻、拖延推诿， 。 A.既不传达上级指示，也不购置污水处理设备，以致污染问题越来越严重，环保工作没人管 B.既不购置污水处理设备，也不传达上级指示，以致污染问题越来越严重，环保工作没人管 C.既不传达上级指示，也不购置污水处理设备，以致环保工作没人管，污染问题越来越严重 D.既不购置污水处理设备，也不传达上级指示，以致环保工作没人管，污染问题越来越严重 *,C,当然，客观、理性的认识，并不是我们推拒语文内涵的口实。我们立足于语文学科的性质看待这一问题。高中语文课程标准做出了恰切的界定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” *,这里说的“工具性”与“人文性”的统一早有渊源。唐人韩愈所言“小学而大遗，吾未见其明也”，便在强调“小学”与“大学”的统一，大体也可以意会为“工具性”与“人文性”的统一。离开语文的“人文性”，只谈“工具性”，这种“工具”固然是苍白的；反之，离开语文的“工具性”，空谈“人文性”，这种“人文”也是廉价的这里的关键是二者的“统一”。 *,二、实现语文教学的任务不宜功利化 立足现实教育机制和社会心态谈语文教学，不能无视高考，不能无视高考对社会、人心的强大吸引力，不能无视高考几乎成为中学生学习唯一动力的严峻现实。唯一的实事求是的选择就是，将语文备考与语文教学结合起来，提高语文备考的效率与效果，使语文备考致力于提高学生的语文素质,从而成为提升语文素质的一个有机环节。这是“正视高考”有别于“功利语文”的重要分野。 *,在“功利语文”左右的语文课堂上和备考资料里，语文教学和备考，往往陷于知识点的细密分解，陷于所谓方法的逐一罗列，而不能致力于语文素质的根本提升。把鲜活的语文能力，僵化为一个个知识点、一条条知识线，一张张知识网络、一种种套路方略，是一种思维的懒惰。是用行为的勤奋取代思维的勤奋，掩盖思维的懒惰；却恰好适应应试教育环境里学生的心理期待，因此具有相当危害。 *,构建“功利语文”殿堂的一块基石，就是语文学科“科学化”。 * 语文不是科学，起码不是与其他学科等同的、一般意义上的科学。 *, 中学语文教学的 关键环节,语文学习过程示意图,听,说,读,写,吸纳能力 获取思想,释放能力 展示思想,语文学习环节关系图,对语言文字做理解吸收、判断鉴赏等相关能力。,用语言文字表达思想感情、见解主张的相关能力。,吸纳,释放,社 会 人 生,品味,形成,思 想 情 感,语 言 文 字,诉诸,理解,说和写,听和读,品味,品味,形成,品味,听说读写的原始动力,语文教学的关键环节,品味,细察深思,细察深思 语文“学”对“习”的关键性超越,.品味文字,例1眼睛与仿生学第一段。 眼睛是人和动物的重要感觉器官。人眼从外界获得的信息，不仅比其他感觉器官多得多，而且有些是其他感觉器官所不能获得的。据研究，从外界进入人脑的信息，有百分之九十以上来自眼睛。,下列陈述，不符合文意的一项是 A.在人和动物的各种感官中，眼睛是最重要的感觉器官 B.作为感觉器官，人眼的重要不只在于获得的信息最多 C.从外界进入人脑的信息，有一部分只能通过眼睛获得 D.通过耳鼻舌身获得的信息还不到进入人脑信息的10,例2我国古代小说的发展及其规律第一段。 中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界线很难确切划分。,下列陈述，符合文意的一项是 A.中国和世界各国的小说，发展历程是一样的 B.神话传说是中国小说的实源，寓言等是虚源 C.神话写神，传说写人，所以二者有源流关系 D.神话和传说无确切分界，小说就从它们开始,例3 谈白居易和辛弃疾的词四首第一段。 这篇短文，谈一谈白居易的忆江南两首和辛弃疾的鹧鸪天西江月这四首词选择典型的情节来烘托出生动具体的气氛和情调的道理，趁便也谈一谈词的运用语言的精练。,对上面一段文字中提到的“选择典型的情节”和“运用语言的精练”二者之间的关系，理解正确的一项是 A.各自独立的两个方面 B .不可分割的统一整体 C.相互关联的两个方面 D.主次不同的统一整体,例4 琐忆第十九段（节录） 日本占领东北以后，国民党政权依赖美国，宣传美国将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传正在大吹大擂地进行的时候，鲁迅先生为我们讲了个故事，他说：“我们乡下有一个阔老，许多人都想攀附他，甚至以和它谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，许多人围住他，追问究竟。他说：我站在门口，阔老出来啦，他对我说，滚出去！”听故事的人莫不大笑起来。,作者为什么要引述鲁迅的这个故事？作者讲述这段“琐事”究竟要说明什么？,例 记念刘和珍君第五部分第二段。 我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府门前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。,这是一段纯记叙、没有描写的文字。作者通过一系列细节实录，控诉了反动军阀对爱国学生下劣凶残的虐杀，抒发了不可遏抑的悲愤之情。请摘录有关细节，具体分析。,例 南州六月荔枝丹第七段（略有删改）。 荔枝的肉大数多白色半透明，说它“莹白如冰雪” ，完全正确。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子（就是我们常说的果核）外面的一层膜发育而成的，应称做假种皮。真正的果肉倒是常被连同果壳扔掉的那一层果膜。,与上面一段文字提供的信息，不相符合的一项是 A.从通俗观点看的果肉，处在从植物学观点看的种子与果肉之间 B .从通俗观点看的果膜，在从植物学观点看的假种皮与果壳之间 C.从植物学观点看的假种皮，在从通俗观点看的果核与果膜之间 D.从植物学观点看的果肉，处在从通俗观点看的果肉与果膜之间,由文段提供的信息，完成下面的表格,荔枝的肉大数多白色半透明，说它“莹白如冰雪”，完全正确。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子（就是我们常说的果核）外面的一层膜发育而成的，应称做假种皮。真正的果肉倒是常被连同果壳扔掉的那一层果膜。,果核,种子,果肉,假种皮,果膜,果肉,果壳,果壳,例 群英会蒋干中计第一、二段（节选）。 使者呈上书看时，封面上判云：“汉大丞相付周都督开拆。”瑜大怒，更不开看，将书扯碎，掷于地上，喝斩来使。肃曰：“两国相争，不斩来使.”瑜曰：“斩使以示威！”遂斩使者，将首级付从人持回。随令甘宁为先锋，韩当为左翼，蒋钦为右翼，瑜自部领诸将接应，来日四更造饭，五更开船，鸣鼓呐喊前进。却说曹操知周瑜毁书斩使，大怒，便唤蔡瑁、张允等一班荆州降将为前部，曹自为后军，催督战船，到三江口。,仔细阅读文段，解说周瑜大怒的原因。,例8 祝福中共有六处提到了钱的数目： 福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美 所以第三天就定局，每月工钱五百文。 于是算清了工钱，一共一千七百五十文，他全存在主人家，一文也还没有用 所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼只花了五十千，除去办喜事的费用，还剩十多千。 她便到镇的西头的土地庙里去捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。 快够一年，她才从四婶手里支取了历来寄存的工钱，换算了十二元鹰洋,根据上述语句中的钱款数目，评论祝福的思想及人物。,例9荷塘月色 1.在第四到第六段中，作者是怎么描写暗色与亮色的？这种描写的含蓄意义是什么？ * 2.文章中说：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”请问，蝉声与蛙声是什么时候响起的？,作者极力寻觅亮色，感受亮色；可荷塘上的亮色是那样零星、朦胧、不定；亮色逐渐被暗色笼罩、遮蔽暗色，象征作者排解不掉的忧愁底色；亮色，象征作者渴求的淡淡喜悦。亮色、暗色交织在荷塘上，奏出作者心灵挣扎抗争的交响曲。*,1.在第四到第六段中，作者是怎么描写暗色与亮色的？这种描写的含蓄意义是什么？,语文阅读的关键是对语言文字的认知和感悟：从语文的工具性质看是如此，从语文的人文性质看也是如此，从语文工具性与人文性的统一来看更是如此。离开对文字的认知感悟，就失却了语文学习，失却了语文教学的灵魂与魅力。,.设计问题,语文课程标准指出：促进学生探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务，语文学习应成为积极主动探索未知领域的过程。 * 推进探究性学习应该从两方面考虑：探究的形式和探究的问题。形式对于调动学生的积极性和自主性固然重要，但无论何种形式，其目的都是解决问题。 * 一份高考试题，就是一组要求学生独立解决的探究性的问题。认真对待课堂提问，也就是最直接的高考备考。 *,教师在课堂讲授，学生处在接受性学习状态；教师提出一个课堂问题，学生当即进入探究性学习状况。课堂提问是探究性学习最基本的元素和最常规的形式。 * 从这种高度认识的课堂提问，应该包括若干要件：材料的选择、修订，问题的设置、提出，难度的考虑、梯次，标准的拟定、变通，思路的引导、发散，随机的评价、反馈等等。 * 设计和实施课堂提问需要注意的原则是：尊重学科特征、实事求是，遵从学生认知实际，允许学生根据自己的学习兴趣和个性特征做出个性选择和个性解答。 *,问题举例,中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天 鲁迅记念刘和珍君,例10阿Q正传（节选） 由革命一章开篇的表述，看情节展开的时代背景。,宣统三年九月十四日即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。,辛未三月念六夜四鼓，意洞手书 。 林觉民与妻书,宣统三年,九月十四日,当代最伟大的思 想家停止思想了,人民解放军百万大军冲破敌阵横渡长江,毛泽东主席升起 第一面五星红旗,纽约世贸大厦被恐怖分子劫机撞毁,注辛亥革命后25天，民军占领杭州府，绍兴府宣布光复。,阿 Q 将搭连卖给赵白眼的这一天,三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头,江南农村未庄，封建意识浓厚，下层农民赤贫，阶级压迫严重存在。辛亥革命风潮延及，统治阶级恐慌勾结。 *,清晰理解,2.阿Q正传第一段中说： “据探头探脑的调查得来的结果，知道那竟是举人老爷的船！” 对这条“举人老爷的船”，在未庄有几种传闻？哪种传闻最可信？为什么？ 小说写这几种传闻，表现了怎样的思想内容？ “探头探脑”、“竟是”及句末的叹号，在表达上起到了什么作用？,对这条“举人老爷的船”，未庄有几种传闻？哪种传闻最可信？为什么？,小说写这几种传闻，表现了怎样的思想内容？,3.分析阿Q在土谷祠的四段文字中的心理活动。 第一段：阿Q想象中的革命党人。 阿Q对革命党人武器的想象有什么特点？ 阿Q为什么会具有这种独具特色的想象？ 第二段：阿Q想象中的革命对象。 阿Q心目中的革命手段是什么？ 阿Q要杀的对头有谁？具体原因各是什么？,3.分析阿Q在土谷祠的四段文字中的心理活动。 第三段：阿Q想象中的革命目的之一。 阿Q对宁式床和桌椅的向往各有什么特点？ 从“直走进去”、“叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴”，可看出阿Q什么心态？ 第四段：阿Q想象中的革命目的之二。 阿Q想象中对几个女人分别做了什么评价？ 阿Q的评价标准是什么？这说明了什么？,对照评说下面两段文字对武器“不厌其烦”的描述。 老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。 * 摘自别了，司徒雷登 造反？有趣，来了一群白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，过了土谷祠，叫道，“阿Q！同去同去！”于是一同去 摘自阿Q正传,4.阿Q的革命如果成功，他会成为一个怎样的人？ 5.所谓“精神胜利法”，就是一种无力从实际生活中获得需求，转向虚幻的精神世界得到满足的自欺欺人的思想状态。从课文中找出阿Q运用“精神胜利法”的描写，并归纳其特征。 * 6.在赵太爷、假洋鬼子等人身上，有没有“精神胜利法”的表现？ *,7.当你处于顺利境况下，你有无自我满足、自我陶醉的心理？当你处于不利境况下，你有无自欺欺人、自我安慰的心理？当你在强者面前时，你有无自轻自贱、自惭形秽的表露？当你在弱者面前时，你有无自尊自大、自鸣得意的表露？生活在你周围的人们，当处于以上几种情况下，它们有无表现出阿Q相？ *,作业1阿Q死了！阿Q虽没有碰过女人，但并不像小尼姑所咒骂的那样断子绝孙了。据我们的考据家说：阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝 电影阿Q正传结尾语 历史已推进到21世纪的门槛。你认为“阿Q相”能清除断绝吗在新的世纪？在你自己身上？在你的周围？请就此举事实、讲道理，写一篇二三百字的小论文。 *,作业2由下列“道具”中任择一二，以“评阿Q正传中的细节描写”为副题，自拟正题，写一篇600字左右的文学评论。 褡 裢， 衣 箱， 四两烛， 树烛台， 断 砖， 龙 牌， 竹 筷， 哭丧棒。 作业3课下完整阅读课文阿Q正传；寒假完整阅读小说阿Q正传。,作业实例一,四两烛是俨然以革命人自居的阿Q，向管祠的老头子索要来的。可见，阿Q此前一直是在黑暗中摸索过夜的。四两烛是阿Q地位改变的象征，他关于革命的美妙畅想就在这四两烛的烛光里灿烂绽放。也就在不久前，赵太爷曾敲诈过阿Q一对一斤重的红烛，现在阿Q转向比他弱小的、畏惮他的人索要了。可以想见，倘若阿Q幻想中的革命成功，他当然会成为未庄又一位“赵老Q太爷”了。 *,树烛台是有三个分叉的高脚烛台。阿Q不但索要了蜡烛，还索要了烛台，分明要显赫一番，神气一回。正因为这次索要轻易成功，才使他有“说不出的新鲜而且高兴”。他初次实践了“我要什么就是什么”的革命理想。树烛台托起蜡烛高烧，使得阿Q的幻想如此酣畅。阿Q索要树烛台比起赵秀才、假洋鬼子强夺静修庵的宣德炉固然是小巫见大巫，但却是在实践同一条“革命路”。树烛台本是家常器物，在鲁迅先生点铁成金的笔下，分明成为文学殿堂上价值连城的珍贵文物。 *,作业实例二,断砖散落在静修庵的门墙边，是庵院破败的写照，是社会凋敝的象征。小说用断砖这一细节，艺术地再现了当时的社会环境。断砖又是阿Q用来抵御“狗们”的惯用“武器”，这一细节又成了阿Q低下社会地位和困窘经济状况的写照。昔日断砖是阿Q的防御武器，而今面对静修庵，断砖成了阿Q的进攻武器。这真是“攻守之势异也”！当静修庵的门板上遍布断砖敲击的“麻点”时，阿Q的心里是何等快意呀！断砖因握在阿Q手中而有了生命，有了寄托；阿Q因手执断砖而跃然纸上，呼之欲出。,作业实例三,例11范爱农 1.文章回忆范爱农，主要选择了“同乡会争执”和“报纸案风波”两件事。后一件事似乎与范爱农关系不大，作者为什么要特别写这件事呢？它和前一件事有没有某种关联呢？ * 2.范爱农死了，徐锡麟死了，陈伯平、马宗汉也死了，你能比较、评点一下这些人的生与死吗？（建议：可到“资源库”查找一下范爱农、徐锡麟等人的生平资料，将“评点”文字发送到“语文论坛”与老师、同学进行交流。） *,3.文章有些地方前后照应，例如写范爱农多白的眼睛，写他的喝酒；文章有些地方又写得模棱，例如范爱农是落水还是自杀，他的女儿境况如何。你能在文中选出一两处简评几句吗？ * 4.这篇回忆文章写于十一月十八日，文竟搁笔，正是初冬时节，想象一下书房氛围，作者心境，用百字左右描述一下。 *,6.范爱农片段：“说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。”其中“惭愧”可否改换成“愧疚”？为什么？ *,例12林冲棒打洪教头 1.写小说、讲故事“崇曲忌直”。所谓“曲”，指的是推进情节发展的波折。体会课文中几次“波折”的具体作用并写成一段简明的“点评”文字。（建议：将“点评”文字发送到“班级电子平台”与老师、同学进行交流。） 2.前人读水浒传“林冲棒打洪教头”时，曾留下这样一句批语：“就棒头上写出三人心事来，妙甚。”请结合有关情节理解这句批语的含义。,3.课文中三处写及“钱”“银”，请说说它与刻画人物的关系。 * 4.有人说：“两位教头比武，刚一过招便见分晓，读来不够过瘾。”请同学们以此为话题各抒己见。 * 5.柴进得知带枷之人是林冲后，有一连串动作。请从文中选出表现动作和动作连续性的词语，说说这些词语对刻画人物心理，表现人物性格所起的作用。 * 6.洪教头出场这一段描写中，所用词语体现出洪教头怎样的性格特点？能否把“挺着脯子”改成“昂首挺胸”，为什么？ *,例13现代诗三首 1.有人这样评论郭沫若“五四”时期的新诗作品：“郭沫若的诗的特点是富于想象和反抗的热情，缺点是大喊大叫，许多诗酷似口号的集合体。”你怎么看待这种评论？可以就天狗一诗谈谈你的看法。（建议：也可到“资源库”查找一下郭沫若这一时期的其他诗作，作为参照。将自己的看法发送到“语文论坛”与老师、同学进行交流；也不妨与意见不同的同学辩论一下） *,2.徐志摩的诗发自灵感，佳句天成，表达着对美、爱和自由真挚单纯的追求。朱自清称赞徐志摩是“跳着溅着不舍昼夜的一道生命水”。从再别康桥中，你能看出诗人这些特征吗？试着“轻轻地”、“悄悄地”诵读几遍，也许你就有所体会了呢 *,3.设想一个电视剧的情景：主人公死了亲爱的人，她（他）在他（她）的坟前，字斟句酌地念着闻一多的也许，一遍，两遍她（他）会静静地流泪，还是会嚎啕大哭？或者设想为也许谱上曲，作为通用的葬歌来演唱，那送葬者会是怎样一种情景：是一个人轻轻俯身哼唱，还是一些人静静环列倾听？把你的缤纷设想写成一篇或几篇100字左右的情景描写片段。再有，你愿不愿意把同学提交的这个作业编辑起来？向老师提出你的愿望，好吗？ *,4.徐志摩和闻一多是“新月派”的领袖，是中国现代诗坛的两座巨峰。闻一多笃实恳挚，紧紧抓住中国的土壤，使人想起诗圣杜甫；徐志摩轻灵飘逸，身上带有牛油面包的气味，使人想起诗仙李白。你对这两位的诗作有何见教？（建议：可以就再别康桥和也许谈；也可以到“资源库”查找一下两位诗人的其他作品来谈，不只是诗作哟告诉你，徐志摩的散文往往比他的诗更有诗意，而闻一多的文学评论也是激情澎湃呢！） *,例14大堰河我的保姆 1.作为一个“地主的儿子”，诗人在大堰河我的保姆中表达了对乳母的真挚感情和深切悼念。哪些章节，哪些诗句你感受最深？或者点评几句，或者议论一下，或者选择一段适合的音乐，在音乐伴奏下，诵读给爸爸、妈妈听听？ *,2.大堰河我的保姆全诗感情浓烈。开篇（“大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名字，/她是童养媳，/大堰河，是我的保姆。”）和收尾（“大堰河，我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子/我敬你/爱你！）旗帜鲜明，义正辞严。你有体会吗？或者点评几句，或者议论一下，或者放开喉咙，一字一顿诵读一下？ *,3.大堰河我的保姆全诗笔触细腻。请你仔细吟读这个片段：“大堰河，把他画的大红大绿的关云长/贴在灶边的墙上，/大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；/大堰河曾做了一个不能对人说的梦：/在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，/坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切的叫她婆婆” 你对大堰河的形象和诗人的感情有体会吗？或者点评几句，或者议论一下，或者自己另选一个片段点评议论？ *,4.大堰河我的保姆是艾青为悼念死去的乳母而写的叙事诗，细节丰富，真挚动人。你可以利用诗中的细节，改写为一篇“大堰河悼词”或“大堰河记事”吗？（建议：也可到“资源库”查找相关材料，作为补充。将自己的作品发送到“语文论坛”与老师、同学进行交流。） *,例15洛阳牡丹记 牡丹初不载文字，唯以药载本草。然于花中不为高第，与荆棘无异，土人皆取以为薪。自唐则天已后，洛阳牡丹始盛，然未闻有以名著者，如沈、宋、元、白之流皆善咏花草，计有若今之异者，则必形于篇咏。唯刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云“一丛千万朵”而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。 *,历代咏赞牡丹的诗甚多，例如： *近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵。今朝始得分明见，也共戎葵不校多。 柳 浑 *惆怅阶前红牡丹，晚来只有两只残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。 白居易 *庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 刘禹锡 *莺涩余声絮堕风，牡丹花尽叶成丛。可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。 元 稹 *何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 徐 凝 由此可见，欧阳修洛阳牡丹记所记并不确切，你同意吗？ *,祝您快乐成功,北京 王大绩 手机： 13601255956 邮箱：Xiaojian_8417,