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四 明末清初的思想活跃局面,总体概括,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,代表人物及其思想主张,清初三大儒明清三先生,明朝“第一思想犯”李贽,李贽，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏书等多种。,少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死,1.李贽的反正统意识,材料一 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 -焚书,材料二 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? -焚书 ,材料三 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -焚书 ,否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。,认为“理”在百姓的日常生活之中,材料四 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。,提出“绝假纯真”的“童心说”,以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。,阅读下列材料归纳李贽的思想观点：,（1）针对正统理学家“存天理，灭人欲”，他提出“穿衣吃饭既是人伦物理”主张，认为“理”在百姓的日常生活之中。 （2）否定儒学正统的权威性（圣人之言、儒家经典.） （3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。,李贽的进步思想主张,评价：,我国反封建的思想先驱。 他的反传统、反教条精神和个性解放的思想，在一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有民主的色彩。,2、黄宗羲对君主专制的抨击,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有明夷待访录等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。,材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 明夷待访录 材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 明夷待访录,黄宗羲的思想主张,阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？,批判君主专制，呼吁君臣平等。,材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录,材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 明夷待访录,阅读材料3、4思考：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？,提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,评价：,对以后反专制斗争起到积极推动作用,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,黄宗羲的思想主张,（1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本.,3、顾炎武倡导经世致用,顾炎武简介,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书等著作。,顾炎武的思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败； （2）提出了“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。,“亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,“天下”是天下人所共有，并非一人一姓所私有。“亡国”和“亡天下”是不同的两件事。“天下兴亡，匹夫有责”。,众治,经世致用：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,影响：,虽他还不具有近代的“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。,（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败； （2）提出了“众治”的主张； （3）提出“天下兴亡,匹夫有责”; （4）主张“经世致用”，注重实学。,顾炎武的思想主张,4、王夫之的唯物思想,王夫之简介,王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存船山遗书。,材料一 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” 材料二 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” 材料三 “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”,主旨：循天下之公,深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法,王夫之的思想主张,阅读教材归纳王夫之主要思想成就。,王夫之的思想主张,材料四： “气者理之依也天下唯器而已矣,无其器则无其道。”,世界是物质。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料五：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静 。”,评价：,闪烁着唯物主义和革新的光芒，对后世影响深远,（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结，在一定意义上他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； （3）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）,王夫之的思想主张,2主要思想： （1）最大特点是对专制君主的大胆批判。他把历代帝王看作贼，反对把帝王神化。 （2）对“官”也进行了猛烈的抨击。,唐甄,1唐甄是清初经世致用的倡导者，著潜书,主张,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,批判继承儒学，构筑具有时代特色的新思想体系（早期民主启蒙思潮）； 具有解放思想的历史进步性,政治:反对专制,强调经世致用,思想：批判传统儒学,影响：,知识梳理,反正统意识,一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 大国崛起解说词,从明末清初的思想家身上，我们能体会哪些精神？,自由之思想 独立之精神,探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想 主张的共同点,(1)政治上： 反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 (2)经济上： 重视手工业和商业的发展。 (3)思想上： 批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系；强调经世致用。,（根本原因）,政治：明末清初是我国封建社会渐趋衰落的转型时期， 君主专制空前强化,经济：商品经济发展，资本主义萌芽产,阶级：工商业者阶层日益壮大,思想：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性,西学东渐中，西方近代科技传入中国,认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,探究二：讨论，为什么在明末清初时思想文化上有这么活跃的局面？,内因,外因：,明清思想界的特点及原因,1）封建官方哲学理学和心学相继占统治地位,2）产生早期民主启蒙思想,统治者加强思想控制和文化专制,经济发展和资本主义萌芽的反映,追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？,中国传统主流思想的演变,春秋,战国,西汉,宋朝,明朝,明清,孔子创立儒学,孟子、荀子继承发展,董仲舒创立新儒学,程朱理学,陆王心学,反封建早期民主思想,儒学创立,蔚然大宗,确立正统,发展到理学新阶段，成为官方哲学,批判继承,演变规律,思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要和扶植,探究三：,1、明清之际的进步思想家的主张，不包括 A、个性自由 B、经世致用 C、农工皆本 D、民主共和,D,知识巩固,2、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想 家的哪部著作 A.黄宗羲明夷待访录 B.顾炎武日知录 C.李贽续焚书 D.王夫之船山遗书,B,3、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（ ） A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展 C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践 4、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ） A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同 C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性,D,D,6、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非” 主张的思想家是 A、孟子 B、董仲舒 C、唐甄 D、黄宗羲,D,7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出 A.“天下为主，君为客” B.“博学于文，行已有耻” C.“工、商皆民生之本” D.“天下兴亡，匹夫有责”,A,5、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影 响，说法不准确的是 A、挑战正统，提倡个性 B、批判专制，否定帝权 C、批判抑商，主张工商皆本 D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位,D,
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