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二 汉代儒学,和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,1.变化： 战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 2.原因 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,秦始皇像,“焚书“遗迹（图三） 坑儒谷（图四）,秦始皇（图一）,李斯（图二）,焚书坑儒资料：,焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧秦记以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏诗书等也限期交出烧毁；有敢谈论诗书的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。,为什么儒学在秦时受到严厉打击？,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。,为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,一、“焚书坑儒”批判,秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。,（1）焚书前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳。 （2）坑儒秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。,2.经过：,1.背景：,3.评价：,如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措。,1.其实质是一种思想文化专制政策； 2.对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用； 3.但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。,二、罢黜百家,央视百家讲坛主讲人王立群教授将人在世间的成功因素总结为“四个行”： 首先自己得行， 其次得有人说你行， 说你行的人也一定得行， 还有你自己的身体也得行。,中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。 王立群读史记之汉武帝,首先自己得行,董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。,其次得有人说你行,汉武帝即位的当年，下诏“海选”。既是“海选”，就要不设门槛地选人才。 这次，董仲舒“举首”，考了第一名。 王立群读史记之汉武帝,说你行的人也一定得行,至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。 汉书食货志,汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ,加强专制主义中央集权,材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传,请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？,大一统,罢黜百家 独尊儒术,材料三 天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 材料四 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 董仲舒春秋繁露,请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？,君权神授,天人感应,思想主张,1.“儒学独尊”,2.“君权神授” “天人合一” “天人感应”,3.发挥儒家仁政 思想,4.“三纲五常”,作用,思想统一、国家安宁，中央集权,加强君权，服从统治；爱护百姓,减轻负担，缓和矛盾，改善生活,为人处事标准,天 = 君,忠君,君权 中央集权 统一,知识点拨,1.背景：,大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造,2.表现：,肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。 兴办太学儒学官方化和制度化 命各郡县设学校，初步建立地方教育系统使儒学在民间开始处于独尊地位,3.影响：,(1)消极：扼制学术思想的自由发展 (2)积极：加强中央集权，维护国家大一统 促进民族历史文化的进步,(1)尊儒：,(2)倡儒：,二、罢黜百家,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,三、太学的出现 1.概况 （1）汉武帝创立太学 （2）太学是中国历史上第一所国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。 （3）汉武帝时代，初步建立了地方教育系统,2.意义,（1）带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起到了重大的作用。,（2）使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，少数出身社会中下层的人，也得到入仕的机会。,太学清议,四、科举制的文化影响,（1）有益于专制主义政体的稳固 （2）儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具 （3）有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则 （4）导致从事科技研究的人才力量相对薄弱,1.确立：,隋唐确立的选官制度,2.特点,（1）以考试成绩为标准选定官员 （2）考试内容是儒学经典,3.历史影响,中国古代的三种选官制世官制、察举制和科举制 世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。 春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。,拓 展,你知道吗？,察举制：一种由下而上推选人才的选官制度。它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。 此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行和才能，即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简,上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。,科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。 起迄：此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。,过程： 隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成。唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试。唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。宋代科举仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的特色。明清两代八股文在四书五经范围中命题。,秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这两种不同的文化政策？,专制主义中央集权制度在当时是一种先进制度。秦皇汉武以思想统一巩固政治统一是无可厚非的。 但秦始皇的焚烧和坑杀只是暂时压制了人们的思想，却制造了一场文化悲剧，是“灭学之祸”。而汉武帝利用舆论诱导和利益的驱动来推动思想的统一，不仅不会激化社会矛盾，反而在一定程度上有利于民族历史文化的进步。,从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,1.解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。 2.社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新，不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。 3.在改革开放的今天，尤其是全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。,汉代儒学,背景：焚书坑儒的批判,表现,罢黜百家 太学出现 科举选官,1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是( ) A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治,D,2.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡( ) A. B. C. D.,D,3.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键 是( ) A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护,C,4.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为 之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( ) A认为民性本善，君权天授 B感叹人性本恶，呼唤王道 C建议以礼入法，以礼入俗 D主张“罢黜百家，独尊儒术”,A,5.汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( ) A.墨家学说 B.法家学说 C.黄老之学 D.大一统思想,D,
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