资源描述
焕发儒学的新生 明末清初的思想活跃局面,说课明末清初的思想活跃局面,一、教学资源分析 二、教学目标分析 三、教法、学法 四、教学流程 五、教学预测,说课提纲,一、教学资源分析,1、教材分析 2、学情分析 3、其他资源 萧公权中国政治思想史等 相关论文等,二、教学目标分析,1、三维目标的确定 2、重、难点的确定 3、主题的确定,依据： 教学资源、课标要求 教学目标、课堂实际,三、教法、学法,基本依据： 课程标准 教学资源依据： 学生情况(包括往届) 教师的个人特点 教材内容 教育学理论依据：布鲁纳的“发现学习”理论,确定依据,学法：（1）自主阅读与探究 （2）小组合作完成相关任务 （3）自主感悟和交流体会,教法：（1）引导学生阅读材料、合作探究、交流感悟。 （2）针对容易出现误解之处，适当予以引导和指导。,（一）主体设计思路 名言警句导入及问题探究（引出思想产生的背景） 材料设置引发探究 （思想主张，突破重难点） 师生交流（自主感悟和交流体会，升华主题）,四、教学流程,设计意图：在认识明清之际思想家思想主张的基础上，对他们的思想和行动有所感悟。,服务专制，空谈心性,批判专制，经世致用,经邦济世,（二）具体教学流程 1、导入：以关于“经邦济世”的名言警句作为导入。,四、教学流程,问题1：历史上有很多有识之士面对如何经邦济世说过名言警句，例如北宋范仲淹说过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。你能说出一些类似的名言警句吗？ 问题2：你知道“天下兴亡，匹夫有责”的来历吗？,设计意图：激起学生探究的兴趣，调动学生参与课堂学习的积极性，引出明末清初的三位思想家。,（二）具体教学流程 2、 如何突破重点 设计1：展示三则材料并完成相关问题,四、教学流程,设计意图：（1）通过史料解读和问题回答，引导学生了解明末清初思想活跃局面出现的背景（宋明理学逐渐背离“经邦济世”初衷，君主专制强化）。 （2）引出三位思想家的思考及行动。,设计2：探究黄宗羲的“主”“客”说，展示三则材料,设计意图：通过问题的完成和针对性指导，引导学生认识到黄宗羲不仅对君主专制进行批判，还提出了一些限制君权的具体主张。,（二）具体教学流程 2、 如何突破重点 设计3：探究顾炎武的“启蒙精神”，展示三则材料,四、教学流程,设计意图：（1）培养学生论从史出及史论结合的意识和能力。（2）培养学生知识迁移、对比分析、归纳概括的能力。（3）纠正或避免学生的误读和误解。,设计4：分组讨论王夫之对“孤秦陋宋”的批判，展示三则材料。,设计意图：通过问题链的设计和完成，引导学生清晰地认识到王夫之对“孤秦陋宋”的批判实质上是对君主专制的批判。,设计5：小组合作，完成表格,（二）具体教学流程 2、 如何突破重点,四、教学流程,设计意图：（1）培养学生小组合作意识和能力。 （2）培养学生提取历史信息和归纳知识的能力。,（二）具体教学流程 3、 如何突破难点 设计1：提供话题（明末清初的“活跃思想”与传统儒学的关 系）和相关材料，在小组讨论的基础上最终得出结论。,四、教学流程,设计意图：通过问题链的设计和完成，培养学生辩证思维的意识和能力，在唯物史观和文明史观的指导下，让学生认识到明末清初的“活跃思想”是对传统儒学的批判性继承和发展。,（二）具体教学流程 4、 如何升华主题 设计1：呼应导入,设问：除了名言警句，下列哪些称谓或词语能够共同适合这三位思想家？（“卫道士”、“民本主义者”、“经世致用”、“明心见性”、“爱国忧民”、“三纲五常”）,四、教学流程,设计意图：以趣味选择的方式，引领学生灵活运用所学内容，进一步认识到他们对传统儒学的新发展。,设计意图：加深对明末清初思想家们及其思想主张的认识，呼应和升华主题。,设计2：师生交流感悟：（教师）明清之际的思想家继承了早期儒学中的精华部分“民本情怀”和“入世态度”并身体力行，我很敬重他们“经邦济世”的情怀。你能用一个词语或一句话来概括你对学习本节课的感悟吗？请大家相互交流一下自己的感悟。,（二）具体教学流程,四、教学流程,5、课后讨论 有人说：“他们的思考和著述没有对社会产生直接的影响，清代的主流意识形态没有因他们的存在而有任何改弦更张的迹象”。 但也有人说：“明末清初思想家们“竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专治统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。将这群学者冠名为启蒙哲人是完全合理的。”,设计意图：培养和强化学生辩证思维的意识，学会考察历史人物或事物在“长时段”中的影响。,问题：你对上面观点有什么认识？,五、教学预测,1、关于一些难度较大的问题学生能否顺利解决（学生解决问题的能力） 2、课堂上学生是否会有新生成的问题而不仅是教师预设的问题（教师个人能力） 3、材料的选取、具体问题的设计还有待斟酌,板书设计,1、（宋明理学） 服务专制、空谈心性,2、（他们） 批判专制、经世济用,3、（我们） 感悟“经邦济世”,1、教材分析,必修三的专题一主要介绍了儒学在中国古代不同时期的发展变化和阶段性特征。前三节侧重于介绍儒学自诞生以来逐渐成为正统思想，并因过分强调“三纲五常”和“明心见性”而逐渐丧失自身活力。本课的学习，突出了明末清初思想家对传统儒学的批判性继承和发展，使本专题的主题更加完整化和系统化。,（1）本课在必修三中的地位和作用 作为必修三思想文化史中的一节课，本课的学习有助于学生理解传统儒学在明末清初的新发展，体现了思想文化在推动人类历史发展中的重要作用。,（2）本课在专题一中的地位和作用,（3）本课与必修一、二之间的联系,本课与必修一明清时期君主专制的强化和必修二中国古代的商业经济等相关内容联系紧密。,2、学情分析,授课对象是我校高一（学考班）学生，对明清时期的政治、经济状况和儒学在中国古代不同时期的发展变化和阶段性特征已有基本的掌握。,（3）可能存在的认识误区：,认为明清之际的“活跃思想”已经超出了儒学范畴；认为对君主的批判是在批判君主制；对“启蒙精神”费解或误解。,（1）基础知识储备：,（2）基本能力储备：,已基本树立了论从史出的意识和阅读材料提取有效信息的能力，并习惯于小组讨论或合作探究。,1、三维目标确定及其关系,知识与能力 1、了解明末清初 思想活跃局面出现 的背景。 2、知道黄宗羲、 顾炎武、王夫之 等人的思想主张 与影响。 3、理解该时期的 “活跃思想”与传统 儒学的关系。,情感态度价值观 1、 肯定对传统思想批判性继 承和发展的态度。 2、确立经世致用、积极进取的 人生态度。,过程与方法 1、从解读教材小标题的角度 着手，深化学生对这一时期 “活跃思想”的认识。 2、通过合作、探究引导学生 对知识的梳理和归纳。 3、通过小组讨论，认识和体会 本节课的主题。,三维 一体,2、重、难点的确定,1、本课重点： 从解读本课小标题的角度认识黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张 2、本课难点： 明末清初的“活跃思想”与传统儒学的关系,根据：（1）师生对有关三人的小标题容易忽略或不解。（2）通过解读，更能凸显三者的共同思想集中在对君主专制的批判。,根据：将其放在整个专题的大背景下考察，说明对传统思想批判性继承和发展给渐失活力的传统儒学注入新的生机，呼应大专题的主题。,3、本课主题,感悟 “经邦济世”的情怀,基本想法：,根据：虽然本节课的重点是几位思想家的思想主张，但我们更应从其思想主张及身体力行中感悟他们情怀。其情怀可能很难用一个词进行恰当地概况，每位同学的感悟可能也会有所不同。但我相信同学们肯定会有所感悟，并内化为指导自己前行的目标和动力。,教学目标确定的相关依据,“发现学习”的特征： 1、强调学习过程 布鲁纳认为，在教学过程中，学生是一个积极的探究者。教师的作用是要形成一种学生能够独立探究的情境，而不是提供现成的知识。 2、强调内在动机 发现活动有利于激励学生的好奇心。学生容易受好奇心的驱使，对探究未知的结果表现出兴趣。 3、强调信息提取 人类记忆的首要问题不是贮存，而是提取。提取信息的关键在于如何组织信息，知道信息贮存在哪里和怎样才能提取信息。,符合“教师为主导，学生为主体”的新课改理念。,材料二：（明朝）嘉靖以来什么国计民生一概不学、不懂心学蛊空了人们的灵魂。迂腐、愚昧、空虚，是这个时代士大夫阶层的共同品格。 张显清明晚心学的没落与实学思潮的兴起,材料一：以明心见性之空言，代修己治人之实学神州荡覆，宗庙丘墟。 顾炎武日知录,材料三：由于理学成为后期封建社会的官方意识形态，维护了封建专制主义的等级秩序。 张岱年中国文化概论,问题1.结合所学知识和材料，明清时期的主流思想是什么？,问题2.宋明理学容易导致什么样的学风？在国计民生方面与早期儒学所主张的“入世”态度有何不同？,问题3.明亡的教训，促使他们进行了怎样的思考与行动？,材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录,问题1.他说“为天下之大害者，君而已矣”，是否在否定君主制？请给出理由。,问题2.为了实现“天下为主，君为客”，他提出了哪些主张？,材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 黄宗羲明夷待访录,材料三：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 黄宗羲明夷待访录,材料一：人君之于天下，不能以独治也。以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，莫不分天子之权，以各治其事。 顾炎武日知录,材料二：保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 顾炎武日知录,问题1.材料一中顾炎武认为君主应该怎样治理天下？,问题2.结合材料一、材料二，你认为顾炎武的思想主张给后人以哪些启迪？,材料三：天下兴亡，匹夫有责。 梁启超,材料一：尧、舜、禹由民主推选而为天下共主（公天下）。 夏、商、周实行王位世袭制（私天下），但实行分封制（一姓之私，宗族的私天下）。秦朝创立皇帝制度，并在全国范围内废分封、行郡县（一姓之私，一己之私）。 摘编自肖奇孤秦陋宋王船山对专制主义的批判,（口头讲述：为维护自己的一姓之私，而采取的“陋术”）“杯酒释兵权”的典故；宋朝分散宰相权力的措施和宰相上朝礼仪变化。,问题1.结合材料和所学知识，你怎样认识秦朝的“孤”和宋朝的“陋”？,问题2.之所以批判它们“孤”和“陋”，是因为君主为维护自己的“私产”（天下）而采取什么制度？,问题3.由此可以推断出，王夫之对“孤秦陋宋”的批判实际上是在批判什么制度？,材料一：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 黄宗羲明夷待访录,认为工商皆本,提倡经世致用,批判君主专制 （否定帝权）,开清代考据学之先河,哲学成就,材料一：孟子“民贵君轻”的出发点是“得乎丘民而为天子”；而黄宗羲“天下为主君为客”的出发点是“君之所毕世而经营者，为天下也”。 何成刚史料教学案例设计解析,材料二：明朝灭亡后，顾炎武奔走于北方各省。在济南，他把当地铁器众多的现象和史书中记载当地擅长冶铁的知识结合起来，得出了济南在汉代就是冶铁中心的结论。在北方某地，他本着“利尽山泽而不取诸民”的思想，招募民工开垦荒地，挖掘煤矿。 摘编自全祖望亭林先生神道表,问题1.孟子和黄宗羲都具有“民本”情怀，但二者“重民”的最终目的有何不同？,问题2.与大多数空谈“性命之学”的士大夫相比，顾炎武更注重于什么？,材料三：保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 顾炎武日知录,问题3.“经邦济世”思想古已有之，但顾炎武认为要保卫整个国家民族还应该是谁的责任？,问题4.通过以上环节，你认为这一时期的“活跃思想”和传统儒学有什么样的关系？,
展开阅读全文