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第二部分 古诗文阅读,专题十 文言文阅读 四、鱼我所欲也（孟子）,一、重点字词句梳理 1. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (1)欲：_ (2)得兼：_ (3)译文(划线句：2009安徽)：_,想要，喜欢,即“兼得”，同时获得,如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。,知识盘点,(4)判断句：亦我所欲也。 提示：“也，者也”表判断。 2. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (1)于：_ (2)故：_ (3)苟得：_ (4)译文(2015朝阳)：_,介词，表示比较,因此,苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思,生命也是我想要的，我想要的有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生之事。,3. 故患有所不辟也。 (1)患：_ (2)_通_，意思：_ 4. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ (1)如使：_ (2)于：_ (3)可以：古义：_，今义：表许可,祸患，灾难,辟,避,躲避,假如，假使,比,可以凭借,5. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (1)是：古义：_，今义：判断动词 (2)心：_ (3)勿丧：_ (4)译文(2015云南，2012绵阳、衡阳、随州)：_,指示代词，这个、这样,指天性，天良,不丢掉,不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。,(4)何不用也：_ (5)译文(划线句：2012绵阳，2011钦州)：_,什么手段不可用呢,那么一切可以用来得到生存的办法，什么手段不可用呢？,6. 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 (1)箪：_ (2)豆：古义：_， 今义：豆子 (3)译文：_,古代盛饭用的圆竹器,古代一种木制的盛食物的器具,一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。,7. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 (1)呼：_ (2)尔：_ (3)蹴：_ (4)尔：_ (5)而：_ (6)与：_ (7)不屑：_ (8)译文(划线句：2014宁夏，2011北京、钦州)：_,呼喝,语义助词，不译,用脚踢,助词,承接连词，连接两个动作,给,因受轻视而不肯接受,用脚踢着(践踏或踩过的东西)来给别人(人家)吃。,8. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ (1)钟：古义：_，今义：计时器具 (2)_通_，意思为：_ (3)于：_ (4)加：古义：_，今义：两个或两个以上的东西或数目加在一起,高位厚禄,辩,辨,辨别,对,益处,(5)译文(2015云南、朝阳，2014通辽，2013黔西南)：_ (6)倒装句：万钟于我何加焉？ 提示：宾语前置，原句应为“万钟于我加何焉？”,高位厚禄不分(是否合乎)礼义而接受它，它对我有什么 益处呢？,9.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ (1)为：_ (2)奉：_ (3)穷乏：_ (4)_通_，意思为_ (5)_通_，意思为：_ (6)译文(划线句)：_,为了,侍奉,贫困，贫苦,得,德,恩惠，这里是感激的意思,与,欤,语气助词,(我)所认识的贫穷的人感激我吗？,10. 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 (1)_通_，意思为：_ (2)为：_ _ _ (3)译文(2015柳州，2013烟台，2012兰州)：_,乡,向,从前,宁愿，情愿,为了,接受,先前(有人)宁可死也不愿意接受施舍，现在(有人)为了 住宅的华丽却接受了。,11. 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (1)已：古义：_，今义：已经 (2)本心：_ (3)译文(划线句：2015呼伦贝尔)：_,停止，放弃,天性，天良,这种行为不可以停止吗？如果不停止的话，这就是所 说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。,二、文意理解 1. 文中第二段先列举了乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了一个什么观点？然后又指出什么是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。(第二问用原文语句回答)(2015朝阳，2013烟台),论证了义比生更重要的道理；万钟则不辩礼义而受之。,2. “非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么？(用原文语句回答)(2013烟台) 3. “此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？ (用原文语句回答)(2011北京),所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,(乡为身死而不受，)今为宫室之美为之；(乡为身死而不受) 今为妻妾之奉为之；(乡为身死而不受，)今为所识穷乏者得 我而为之。,4. 孟子认为“人之所欲有甚于生所恶有甚于死”。他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在？(2011柳州) 5. 文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？(2012衡阳),鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟(丰厚的俸禄) 的取舍。,有必要，孟子的“义”告诉人们要有舍己为人等值得学习 的精神。,三、文章中心 本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重。 四、相关成语 舍生取义 鱼与熊掌 不可兼得 五、论证方法：比喻论证、对比论证、举例论证。,(2013黔西南)阅读下面两则文言文选段，完成15题。 【甲】鱼我所欲也 【乙】曾子之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺之，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。 (节选自韩非子曾子杀彘) 【注】曾子：曾参，孔子的学生。彘：zh，猪。,试题精选,1. 解释下列句子中加点的字。(4分) 蹴尔而与之 _ 乡为身死而不受 _ 曾子之妻之市 _ 妻止之曰 _,用脚踢,通“向”，从前,去，往，到,阻止、劝止,2. 下列各组句子中加点的词意义和用法相同的一项是(3分)( ),【解析】解答时，要明确每一项中的两个加点字的正确解释或用法。A项两个“与”分别为“语气助词”“跟，同”；B项中两个“而”用法分别是“表修饰”、“表转折”；C项两个“之”都是“的”；D项两个“为”分别是“替”、“做”。,【答案】C,3. 将下列文言语句翻译成现代汉语。(4分) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。,有高官厚禄的诱惑，不分辨是否符合礼法和道义就接受， 那万钟的待遇对我有什么好处呢？,曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。,4. 古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。(2分) 5. 从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？(2分),示例：宋代的文天祥被俘誓死不降元朝。,言行一致，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实 无欺。,
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