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移动社交APP易信调研数据显示，近六成网友表示今年3天中秋假期不准备回家过中秋了。在外地工作的君君，前不久回家为父母安装了高清晰视频设备，他说：中秋节不准备回家了，过一个“视频中秋节”。“视频过中秋”成为很多年轻人的选择。对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写？若能“举家邀明月”就少些“视频过中秋”郝雪梅移动社交APP易信调研数据显示，近六成网友表示今年3天中秋假期不准备回家过中秋了。在外地工作的君君，前不久回家为父母安装了高清晰视频设备，他说：中秋节不准备回家了，过一个“视频中秋节”。“视频过中秋”成为很多年轻人的选择。“视频过中秋”，在技术层面已经实现。最近一家网络运营商专门研发了一款“智慧家庭”视频系统，依托强大全光网络、移动网络和IPTV专网，打造了跨屏跨终端通讯模式。该模式可以突破电视机顶盒的功能局限，实现全国范围内电视与电视、电视与手机之间的双向互相拨视频通话。这也是年轻人选择“视频过中秋”的一个理由。“视频过中秋”确实也是一种幸福方式。在现代科技的助力之下，天涯变成了咫尺，想实现对话视频，那是十分简单事情。父母子女虽然不居住在一起，也能看到对方的实时画面。老人呆在农村，孩子居在城市，一轮明月之下，在八月十五的晚上，一边吃着饭菜，一边品着月饼，一边看着“视频里的亲人”，也能纾解思念焦渴。但是，科技把天涯变成了咫尺，并不意味着情感的距离就是“零”，高科技的介入只是起到了纾解作用。面对面的关爱，怀抱的温暖，是电子设备所不能取代的。对于那些或距离遥远，或奋战在工作岗位上的人来说，不妨借助现代科技过一个“视频里的中秋节”，你在视频这端，他视频那端，说说“思念的话语”。但若不是身不由己，还是应该多些“回家看爹妈”，毕竟，一年就一个中秋节，中秋节重要意义之一就在于团圆，这是传统文化的精髓和要义。也有一些人安排了“节日旅程”，他们希望在中秋节“披着月光”去看风景。假期游玩成为这些年来的热门选择，也印证着国人生活水平和质量的提升，这是十分可喜的事情。若是有条件的，不妨带着爸妈一起去旅行，这样既纾解了思念甚深的亲情，也实现了假期游玩的愿景，可谓一举两得。那些因回家看爹妈而放弃了旅游者也不必遗憾，久违了的家乡田野，村头的歪脖子柳树，村里的荷塘月色，家门口的菜苗青青，村后田地里的水稻金黄，何尝不是风景？“回家看爹妈”也是一种旅程。“视频过中秋”，是“天涯共此时”的次优选项。若能“举家邀明月”，那就少些“视频过中秋”。三秋过半，丹桂飘香，我们又一次收到明月邀约，迎来中华民族传统佳节，中秋。月圆花好风正轻，成熟的庄稼待收获。秋景之盛令古人生发出灵动而浪漫的情愫：思乡念故、瞩望丰收、祈盼幸福丰富深邃的文化内涵和延续千年的情感认同，使中秋文化成为中华民族一份珍贵的文化遗产。对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写？最团圆夜是中秋光明日报评论员三秋过半，丹桂飘香，我们又一次收到明月邀约，迎来中华民族传统佳节，中秋。月圆花好风正轻，成熟的庄稼待收获。秋景之盛令古人生发出灵动而浪漫的情愫：思乡念故、瞩望丰收、祈盼幸福丰富深邃的文化内涵和延续千年的情感认同，使中秋文化成为中华民族一份珍贵的文化遗产。中华民族传统节日总是离不开“团圆”二字，因为月圆，中秋节的团圆诉求更为强烈。当秋月日渐圆满明丽，人们心中的思念便如涓涓细流，日渐丰沛，汇成江河向家的方向流淌。中秋夜，海内外的中华儿女，无论身在何方，都一同遥望明月，体味人间团圆。“但愿人长久，千里共婵娟”“海上生明月，天涯共此时”“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”，这些诗句如明月一般朗照古今，让中华民族的审美和哲思一脉相承。月朗风清中与家人围桌而坐，把酒对月，共叙亲情，这是最美好的愿景，然而人月两团圆的意境，毕竟是一种理想状态，尤其在现代社会，常常无法实现。今天，中国处于人口大流动大迁移的状态，为了探寻世界的广大与精彩，许多人离开故土，与亲人分离。“每逢佳节倍思亲”，为赴中秋夜的团聚，游子们收拾行囊，踏上漫漫归家路；抑或用一个电话、一段视频、一条祝福，千里寄相思。随着传统农业社会向现代工业文明转型，生活形态发生重大变化，然而人们追求生活和谐的愿望从未改变：人与人的和谐、人与自然的和谐，人与自己内心的和谐。中秋节的价值尤显珍贵，它给人以精神提示，以天上的圆月促成人事的团圆。“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”明月的清辉照彻乾坤山河，倾洒在人们心头。中国的秋，注定是浓墨重彩的。在斑斓的秋色中，我们不仅品味到团圆的滋味，还将迎来新中国的生日。今天的团聚，何尝不是得益于祖国的日新又新：高铁一日千里，缩短了家的距离；互联网高效便捷，亲情的纽带编织绵密；故乡的绿水青山，唤回更多游子家是最小国，国是最大家，家庭的前途命运同国家、民族的前途命运紧密相连。中秋，是一个团聚的节日，也是一次精神的回望。习近平总书记指出：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”中华文化的宝藏为民族蕴积了深沉、持久的精神力量，不断提醒我们，唯有不忘本来才能开辟未来，唯有善于继承才能更好创新。在这个神州月圆的深情时刻，让我们珍惜眼前的美好，积聚向前的力量，阔步迈向新征程。吟诗、赏月、观潮、吃月饼、赏桂花、燃灯、祭月中秋节有很多习俗，这些习俗蕴含着丰厚的文化积淀、情感生成和价值观念。然而，不知什么时候开始，中秋节和其他传统节日一样，在一些年轻人眼中成了美食节、购物节、旅游节，节日中所蕴含的诗意和情怀日渐式微。对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写？让传统文化活起来，靠“传”也靠“创”宋燕吟诗、赏月、观潮、吃月饼、赏桂花、燃灯、祭月中秋节有很多习俗，这些习俗蕴含着丰厚的文化积淀、情感生成和价值观念，能够起到协调个人、家庭、社会、国家之间的关系，乃至促进经济社会发展的作用，理应由一代代国人传承和发扬。然而，不知什么时候开始，中秋节和其他传统节日一样，在一些年轻人眼中成了美食节、购物节、旅游节，节日中所蕴含的诗意和情怀日渐式微。如何让传统节日文化活起来，成为人们关注的话题。笔者认为，弘扬传统节日文化，要靠“传”和“创”。所谓“传”，就是传承。民族传统节日是中华民族传统文化的重要组成部分，其中所蕴含着的精神之钙潜移默化地影响了一代又一代中国人。正如“月是故乡明，人是家乡亲”，中秋之夜对月祭拜，传承的不只是民间风俗，更是一种深厚的家国情怀。让这些传统文化活起来，让精神之钙铸牢民族之魂，必须要善于把优秀传统文化和民族精神传承和发扬下去。所谓“创”，就是创新。首先传承手段要创新、与时俱进。曾经火爆电视荧屏的中国诗词大会、如果国宝会说话，走红的甲骨文表情包、文物戏精等通过创新传播手段，让传统文化以更加喜闻乐见的形式出现，备受人们“追捧”。其次，赋予传统文化以新的时代内涵。“以古人之规矩，开自己之生面”，要坚持将传统文化与现代文化二者有机统一起来，古为今用、推陈出新，善于结合时代条件，不断拓展传统文化的外延、丰富传统文化的内涵，才能让其永葆青春活力，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”我们只有“双管齐下”，在传承中创新，在创新中传承，激发中华优秀传统文化内在的生命力，方可使其得以广泛弘扬，从而彰显文化自信，进一步提升国家文化软实力和中华文化影响力。中秋快乐！来看传统节日作文怎么写才出彩唤醒传统节日的仪式感人民日报 李斌“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。【引用名家描写过春节的片段开篇】物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。【引出话题：“传统年俗的仪式感”】如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨【比喻，说出仪式感的价值】。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的健康企盼【排比，化抽象为具体，列出仪式感在节日中的具体体现】。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。【明确观点：节日需要仪式，春节需要仪式】“一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹，过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络，都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？【反面论述，既使思路缜密，又关注现实。“规定动作、打分标准”等词语，既生动形象，又很有时代特色】告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势；过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载；过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆【“过去如今”，排比中有对比】。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓，“非新无以为进，非旧无以为守”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。【从“怎么办”的角度进一步论述，思路缜密，让人无法反驳】春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”的豪情，体味“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的意境【引用是增添语言魅力、展现语文素养的便捷手段】，原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。【揭示春节仪式感的意义，使文章更有深度】不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能记得住回家的路，忘不了乡土的味道。【重申论点，收束全文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一年一度的中秋节又快到了，宿舍里几个同学在七嘴八舌的议论着过节。小张说：“什么过头，就是吃那些腻得不行的月饼，烦死了。”“团圆节嘛，不吃月饼哪行？到是我妈妈年年非要回农村的老家，条件那么差，愁死了！”小李慢声慢语地说。“大吃大喝加上到公园忸怩作态的照相就等于所有节日。”小王边说边笑。“我们应该想想为什么要过节？”小赵若有所思地话让大家陷入了沉思。对于同学们这些议论，你有什么所思所想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。优秀范文传统节日意义之我见郝梦过中秋，我听到“花好月圆人团圆”的殷切期盼；过端午，我听到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的不朽忠言；过七夕，我听到“愿天下有情人终成眷属”的美好祝愿悠悠大国，千年历史，沉积下的节日文化应烙印在我们每个中国人的心中。在社会不断高度发展的今天，吃饺子不再是奢侈，然而有几家人能够在平日里吃上一顿团圆的饺子？古人有“每逢佳节倍思亲”的痛苦，现代人也有着“三八”“六一”“九九”，留守部队的无奈。可见，无论社会怎样发展，人们对亲人的思念不会改变，对团圆的渴望不会改变。而春节、十五等诸多节日，承载的正是无数中国古代劳动人民心中那纯朴的希望与祝福，是对爱与美，对自由与幸福的肯定与追求。也许很少有人能吟诵出离骚中的赤胆忠心，但年年的粽子，岁岁的龙舟，却让我们看到了纯朴的劳动人民对忠诚与善良的追求也许很少有人会在中秋夜对月吟诗，但年年的月饼，流传千古的传说，却让我们看到了纯朴的劳动人民对自由与幸福的追求也许很少有人会相信牛郎织女的神话，但年年的歌颂，哀转千年的绝唱，却让我们看到了纯朴的劳动人民对真爱的追求在价值观念不断发展的当代，这种对美的追求不该改变；在物质资源不断进步的今天，这种纯朴的风尚不该改变然而，习惯了日日张灯结彩的我们何曾体会到“云街灯火闹儿童”的欢乐？习惯了机车旅行的我们又怎能了解重阳日登高的心情？习惯了城市生活的我们又如何亲见“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的场景。我们的节日不是酒桌上的觥筹交错，更不该变成闭目独享的难得假期。几块月饼代表不了中秋，几个粽子代表不了端午，几顿饺子代表不了春节。没有亲人的陪伴，忽视了每个节日所体现的精神，过节与平日又有什么差别？更有甚者，提起情人节就是2月14日，到了圣诞节竟比过年还要兴奋，我们甚至不明白那些“洋节”的内涵，就盲目跟风，摒弃了中国传承千年的经典，丧失了原有的质朴之心。可以和亲人团聚，粗茶淡饭又怎觉辛酸；可以留下团圆的记号，几张相片又怎显单薄？真正从心底里热爱我们自己的节日文化，回归最本真的爱与信仰，传统又怎会被时代遗忘？让我们怀揣本心过好每个传统节日，让中国的节日文化永远传扬。最近，中国科学院大学副教授苏湛“火了”，起因是他用文言文写了一封成绩公告。公告中写道：“凡今抄袭者，一经查实，不问考勤，皆黜落。”而他“黜落”的方式是，给22位期末作品涉嫌抄袭的学生直接打了0分。对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写？“凡抄袭者皆黜落”守卫了教育公平与师道尊严杨朝清最近，中国科学院大学副教授苏湛“火了”，起因是他用文言文写了一封成绩公告。公告中写道：“凡今抄袭者，一经查实，不问考勤，皆黜落。”而他“黜落”的方式是，给22位期末作品涉嫌抄袭的学生直接打了0分。（9月16日北京青年报）在不少大学生的刻板印象中，选修课比必修课更加容易过关；一门选修课起码有22位同学挂科，显然有些出人意料。在“宽松软”考评机制的裹挟下，一些大学生对不把学业当回事，拼凑、抄袭现象屡见不鲜。长期以来，“玩命的中学，快乐的大学”成为教育生态的一种尬尴现实。为了在教育分层中占据优势地位，为了实现向上的社会流动，许多学生和家长都使出了浑身解数；然而，一进入大学之后，不少家长就“再也不用管孩子的学习了”，许多大学生也不再看重学习，放松懈怠了下来。在外部控制力与内部约束力同时下降的格局下，一些大学生对学习没有足够的价值认同，对老师也缺乏足够的敬畏与尊重。在苏老师三令五申不要抄袭的格局下，不少大学生依然试图通过抄袭来蒙混过关，这犹如一面镜子，既说明许多大学生不将抄袭当一回事，也说明大学老师“放水”已经成为一种见怪不怪的常态许多大学生老师都为人父母，懂得体谅家长们的辛苦与不容易，不愿意过多的为难大学生，而是选择成人之美，对大学生“网开一面”。大学老师不是孤独的鲁滨逊，也被嵌入形形色色的社会网络之中。在这样一个人情社会、关系型社会，大学老师也会面临着许多熟人圈子的说情与请托；为了不得罪人，不少大学老师选择了做“好好先生”。一些大学生和家长深谙“弱者的武器”之道，通过下跪、哭闹甚至公开争吵的方式来吸引注意力，来争取舆论的支持以满足自己的不合理、不正当的利益诉求。一些不愿意“惹麻烦”的大学老师，不得不选择了妥协与退让，让“不放水”的底线失守了。“期末作品抄袭0分”并非苏老师过于严格与苛刻，而是部分大学生的角色扮演实在太让人失望。在一个工具理性盛行的时代里，不少大学生热衷“走捷径”；让这些“精致的利己主义者”如愿以偿，不可避免会给那些脚踏实地的大学生造成教育不公，也会对他们的精神世界带来不良影响，形成“脚踏实地不如投机取巧”的价值认知。对大学生合理“增负”，将过程性评价与结果性评价有机结合起来，严把毕业出口关，有助于高校提高人才培养质量。说到底，教育不仅是知识、经验、技能的传授，也是文化认同的塑造和价值追求的引导。那些喜欢得过且过、热衷投机取巧、渴望“混着毕业”的大学生，显然需要规训与惩罚。“期末作品抄袭0分”不仅守卫了教育公平，也捍卫了师道尊严。