资源描述
【古希腊】赫拉克利特（Heraclitus, 生卒年不详）万物皆流，无物常驻。赫拉克利特【古希腊】苏格拉底(Socrates, BC.469-399)认识你自己！苏格拉底【古希腊】柏拉图（Plato, BC. 427-347）划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。柏拉图【古希腊】亚里士多德（Aristotle, BC. 384-322）吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德【英】培根（Francis Bacon，1561-1626）人的知识和力量是合一的，因为人不知道原因，就不能造出结果。培根历来从事科学的人要么是实验者，要么是教条者。实验者好像蚂蚁，它们只是收集材料来使用；推理者像蜘蛛，它们用自己的材料做成蛛网。而蜜蜂采取中间道路，它从花园和田野的花里收集材料，但用自己的力量改变和消化这材料。真正的哲学工作与此并无不同。培根生活的理想就是为了理想的生活。培根知识就是力量。培根除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。培根【法】笛卡尔（Rene Descartes， 15961650）我思故我在。笛卡尔【英】洛克（John Locke，1632-1704）我们的一切知识都是建立在经验上的，最终是来自于经验的。洛克【荷兰】斯宾诺莎（Baruch Spinoza ，16321677）其行为仅仅由它自身决定的东西叫做自由。斯宾诺莎【英】休谟（David Hume ，17111776）凡自认命为发现人性终极的原始性质的任何假设，一下子就应该被认为狂妄和虚幻，予以摒弃。休谟【德】康德（Immanuel Kant，1724-1804） 有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。康德 在全部造物中，人们想要的和能够支配的一切也都只能作为手段来运用；只有人及连同人在内所有的有理性的造物才是自在的目的本身。康德我之所以要扬弃知识，是为了给信仰留下地盘。康德【德】黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831）追求真理的勇气，相信精神的力量，乃是哲学研究的第一条件。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。黑格尔绝对精神既是永恒地在自身内存在的同一性，又是不断返回着的和已经返回自身的同一性；是作为精神实体的那一个和普遍的实体，是在自身内和在一个知识中的判断。黑格尔绝对理念首先是理论与实践的统一，因此同时也是生命的理念与认识的理念的统一。黑格尔精神的本质是自由，是概念的绝对否定性与自己的同一性。黑格尔【德】叔本华（Arthur Schopenhauer，17881860）生命因意志而在。叔本华【德】马克思（Karl Marx 18181883)哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。马克思 【德】 尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，18441900）重估一切价值。尼采 【奥地利】弗洛伊德（Sigmund Freud，18561939）本我过去在哪里,自我就应在哪里。弗洛伊德梦是愿望的满足。弗洛伊德本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。弗洛伊德【德】胡塞尔（E. Edmund Husserl ，18591938）面向事情本身。胡塞尔【德】卡西尔（Enst Cassirer，18741945）人是符号的动物。卡西尔【匈牙利】卢卡奇（Georg Lukcs，18851971）对辩证方法来说，中心问题乃是改变现实。卢卡奇【德】霍克海默（Max Horkheimer ，18951973）哲学的真正社会功能在于它对流行的东西进行批判。霍克海默【德】海德格尔（Martin Heidegger 1889-1976)此在的“本质”在于他的生存。海德格尔【英】维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951）凡是可以说的都可以说的清楚；对于不可说的东西必须保持沉默。维特根斯坦【美】马尔库塞（Herbert Marcuse,18981979）按照真理去认识也就是按照真理去生存。马尔库塞【德】伽达默尔（Hans-Georg Gadamer，19002002）理解按其本质乃是一个效果历史事件。伽达默尔【法】萨特（Jean Paul Sartre，1905一1980）存在先于本质。萨特【法】利奥塔( Jean-Francois Lyotard，19241998)让我们向同一性开战；让我们成为那不可表现之物的见证人；让我们持续开发各种差异并为维护“差异性”的声誉而努力！利奥塔【法】福柯(Michel Foucault,19261984)话语即权力福柯【德】哈贝马斯（Jrgen Habermas，1929）合理性与合法性，乃至通达真理本身都意味着社会成员在相互交往、协商的基础上不断进行对话和交流从而逐步取得一致和共识的商谈过程。哈贝马斯【法】德里达 (Derrida,19302004）文本之外，别无它物。德里达【美】罗尔斯（John Bordley Rawls，1921 2002）正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。罗尔斯
展开阅读全文