人教版义务教育课程标准实验教科书语文.doc

人教版义务教育课程标准实验教科书语文（九年级上册）介绍课程教材研究所 赵晓非一、编排结构在人教版义务教育课程标准实骏教科书语文中，九年级上册主要以文学作品（包括古代白话小说）和议论性文章为主，仍以专题、文体为内容安排，以单元形式进行阅读教学，并另有文言文单元，集中学习文言文。在九年级，文学作品作为单独的内容形式出现，不再像以往那样混杂在记叙文和说明文的文体之内，以培养学生初步的文学欣赏能力。本册教材分编有诗歌、小说、古代白话小说三个单元，诗歌单元以大自然的颂歌为主题，小说单元以少年生活为主题，古代白话小说单元主要以古典名著为主。议论性文章作为本册教材的重点，编有两个单元。一个是演讲和书信单元，以思想风采为主题，也兼顾议论的方法；一个是纯粹的议论文单元，是本套教材唯一按议论文文体安排的单元。以求知为主题，学习立论和驳论的特点和方法。文言文单元以史传为主题，进行文言文阅读教学，并承接以前的教材安排，编有一定数量的古代诗歌。二、教学目标整套教材的教学目标，是按照三个维度设置的：情感、态度和价值观，过程和方法，知识和能力。本册教材侧重培养欣赏文学作品的能力，阅读议论文的能力和阅读浅易文言文的能力。具体目标如下：文学作品：1能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、小说等文学样式。2欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。议论文：阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。文言文：1能借助注释和工具书理解基本内容。2诵读和背诵古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。三、编排宗旨按照课程标准的精神，本册教材在选文、练习、活动等方面的设计主要贯彻以下几个意图。（一）编写主旨1人文性这套教科书以语文与生活的联系为线索，按人与自我、人与自然、人与社会三大板块组织单元。本册教材在选文、练习等编排上，努力突出人文性。比如纪念伏尔泰逝世一百周年的演说中对自由和平等的呼吁；孤独之旅中对少年成长的关注：应有格物致知精神对中国传统文化的审视；陈涉世家对暴政的反抗等等，都具有强烈的人文精神。2多样性由于读者的成长环境、人生阅历、文化修养的不同，对文学作品的理解也会有所不同；阅读文学作品的过程，也就是读者再认识、再创造的过程。因此，对文学作品理解的多样性，是应该允许并予提倡的。教材尊重学生在阅读过程中的独特体验，尊重学生多样的阅读趣味。在阅读提示和练习的设计中，也尽可能地引导学生得出自己的认识，避免标准的统一的答案。如对故乡主题的分析，对我的叔叔于勒中菲利普夫妇的评价，对范进中举中范进的悲喜剧内在意义的认识等。多样性也为学生个性的发展提供了良好的条件，在教学中要予以重视。3探究性进入初三阶段，学生的心智得到一定的发展，思维水平也得到一定的提高，个性的形成也得到一定程度的深入。所以，教材鼓励学生运用多种方法，从不同的角度，进行多样化的探究，逐渐增加学生探究性学习的深度。无论是阅读还是综合性学习活动，都需要学生透过语言表达等表层的东西，探究深层次的问题。如敬业与乐业中对“有业”“圆满”等人生问题的思考，智取生辰纲中对叙述角度的研究，词五首中“酒”在古代诗歌中的意义等。探究性学习重点培养学生综合的语文能力，而不是单方面地训练某些语文技巧。4开放性开放性的含义是沟通教材内外、课堂内外和学校内外，使教材从课内向课外延伸扩展，使学生丰富自己的学识、经验，并对社会人生有一定程度的了解。本册教材根据学生的认知水平，比前四册更加注重教材的开放性。尤其是在研讨与练习中，几乎每课后都有一定深度、广度的扩展性题目。如心声中对当前教育某些现象的触及，事物的正确答案不止一个对学生思维的启迪，唐雎不辱使命对人格与历史的引申等；综合性学习更是以各种活动，扩大学生学习的范围和形式，让学生开阔视野，加深思维，关注社会生活。如微笑着面对生活青春随想金钱，共同面对的话题等，都和学生的实际生活密切相关，让他们在活动中丰富人生经验，形成良好的个性和观念。（二）学生素质1自主意识整套教材的设计，注重激发学生的主动意识和进取精神，培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个性差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式，使学生在积累和实践中把握运用语文的规律。本册教材以文学作品欣赏和议论性文章阅读为主，比前四册更注重使阅读成为学生的个性化行为，阅读揭示、研讨与练习主要引导学生在自主阅读中，联系自己的生活体验，激活思维，激发情感，深入理解课文的思想内涵，并积极由课内学习向课外实践延伸。在教学中，要发挥学生的学习积极性，提倡学生自主学习，教师给予适当的指导。提倡启发式、讨论式教学。充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。提高语文能力，完成教学目标。教材中阅读提示主要给学生指出深入探究的途径和解决问题的方法，而不是给出明确的答案。练习也有比较多的讨论性题目，如致女儿的信中对几句重要语句的理解，短文两篇中对读书方法的讨论等。有些练习虽然没有以讨论的形式出现，但是具有形成讨论的基础，教学时可以灵活掌握。2创造精神本册教材因为内容题材的特点，注重发挥学生的创造性。文学作品阅读更强调个性、创造性，提倡多角度的、有创意的阅读，以学生主动积极的思维和情感活动，去感悟和思考，得到情感熏陶、思想启迪，享受审美乐趣。在写作上更要发挥学生的创造性，为他们提供自由和想像的空间，减少对学生写作的束缚，鼓励学生有创意的表达。尤其是对文学作品的理解，创造性是读者阅读的必要的活动。如诗歌单元对意象的理解，小说单元对人物的解读等，都为发挥学生的创造精神提供了广泛的空间。3合作意识培养学生的语文能力，既要重视学生个体的独立钻研，也要重视学生群体的讨论切磋。合作精神不仅对学生提高语文水平具有重要的作用，而且对学生形成健全的个性和良好的品格，也有一定的意义。本册教材强调学生合作性学习，综合性学习活动不必多言，如好读书、读好书青春随想中的许多活动，都明确合作学习的内容、方式；课后各项练习也多有合作交流的要求，如雨说中交流心得，应有格物致知精神中借鉴他人的探索经验等。教材为学生合作学习提供机会和空间，教师要多注意引导、鼓励。4整合能力语文能力是一种综合能力，所以，教材注重整合性。整体考虑知识与能力、情感态度价值观、过程与方法的综合，综合听、说、读、写以及实践能力。并且沟通课堂内外，充分利用学校和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。在综合性学习中，口语交际、写作和专题活动整合在一起，使学生在实践中提高口语交际能力和写作能力。如好读书，读好书中搜集名人读书经验（阅读），说说自己读书的体会（口语表达），写评论、报告（写作），办沙龙、做书探（实践），全面整合学生的语文能力。在阅读教学中，也注意把各种知识技能结合起来运用，课后练习有读有写有说有听，有交流有实践，改变以往单一、片面的教学模式。四、具体内容1阅读单元学习重点本册六个单元：文学作品三个单元，议论性文章二个单元，文言文一个单元。这些单元围绕其学习目标，确定学习重点。文学作品：诗歌单元要学生展开想像和联想，感受诗歌的意象和诗人的思想感情，品味诗歌含蓄、精练、优美的语言；小说单元一是理解小说的主题，分析人物形象，品味语言；二是结合具体环境，把握人物的性格特点。议论性文章：演讲、书信单元，首先注意文体的形式特点，其次要了解文章的观点和论述，最后了解书面语和口语的差异；议论文单元要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，学习准确、严密、生动的论述语言。文言文：积累文言词语，培养文言语感，理解文章意思。2综合性学习的学习重点本册综合性学习可以分如下几类：“雨的诉说”“青春随想”，主要是启迪学生的灵性，培养他们健康的审美情趣。“微笑着面对生活”“金钱，共同面对的话题”，主要是让学生树立正确的人生观，形成良好的品格。“好读书，读好书”，主要让学生寻找适合自己的读书方法，并培养他们勤于读书的良好习惯。“话说千古风流人物”，主要引导学生跨学科学习，学习古代杰出人物的优秀品格。综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力整体的发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。在活动中应强调学生的合作精神，重视学生主动积极的参与，培养他们策划、组织、协调和实施的能力，指导学生自行设计和组织活动。要根据学生的能力制定目标，不要盲目求高求深。要根据实际情况安排活动，不一定唯教材是从，如自己有创意更好。进行各项活动，要注意学生的不同条件，不要强求划一，增加学生的负担。3课外古诗词背诵重点是积累，给学生文化、审美等方面的感受领悟。4名著导读本册导读的名著是水游傅雷家书和“培根随笔”，与课内相对应。注意沟通课内外，把课内学习和课外阅读有机地结合起来，丰富学生的学习内容，扩展他们的视野。也可根据实际情况，另外引导学生阅读其他名著，包括哲学、历史等学科的名著。5附录“附录”有“怎样读诗”“怎样读小说”“复句常用关联词语一览表”“常用修辞格简表”。前两项是文学欣赏的常识介绍，可以指导学生阅读诗歌和小说；后两项是有关语法修辞的知识归纳，可以指导学生在具体的语言环境中体会、运用。“附录”中的知识，教师可以适当指导学生自读，多少予以了解，有助于学习。人教版义务教育课程标准实验教科书语文（九年级上册）单元说明第一单元课程教材研究所 谭桂声本单元在七年级上、下册新诗教学的基础上，相对集中学习新诗，进一步培养学生对诗歌的兴趣和鉴赏能力。本单元选入五首抒情诗，其中有一首旧体词，两首中国当代诗，两首外国诗。沁园春 雪是毛泽东诗词的代表作之一，也是中国现代诗坛的一首杰出的词作。全词借景抒怀。它描写雄伟壮阔而又妖娆美好的北国雪景，纵论历史上的英雄人物，抒发了诗人对祖国壮丽山河的热爱之情，表达了诗人作为革命领袖的伟大抱负和坚定信心。全词熔写景、议论和抒情为一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。教学这首词，在艺术特点上，要注意全词是怎样写景与抒怀的，把握北国雪景与诗人所抒之情的联系；要注意词中是怎样以“诗化”的艺术形象进行议论、评价历代英雄人物的，了解“诗要用形象思维”的创作规律；要揣摩语句，体会词中语言的凝练、贴切和丰富的表现力。在内容理解上，要恰当地认识诗人对历代帝王的评论，以及诗人抒发的豪壮情怀，特别是对“俱往矣，数风流人物，还看今朝”句意的理解，要实事求是，恰如其分。这结尾三句是全词主旨所在，因此至关重要。作者曾自注：“末三句，是指无产阶级。”在建国以来的相当一段时间，人们都遵从此说。但从文本出发，即根据这首词的内容和语境加以体会和分析，就会自然得出结论：这首词是以作者本人为抒情主人公的，末三句主要是作者自指，即抒发了作者本人作为革命家、政治家的抱负和自信。对此，无须回避。雨说是一曲动人心弦的爱之歌。其突出的艺术特征是拟人手法和象征手法。全诗采用拟人的艺术表现手法，让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语，真情倾诉，使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有意的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣。这首诗还采用了象征的艺术表现手法。诗中的“雨”的形象以及种种的情景都具有象征性。读完全诗之后再看看“雨说为生活在中国大地上的儿童而歌”这一标题，可以更好地理解这首诗的象征性：诗人借“雨”这一爱的使者的形象，不仅为“儿童”而歌，而且在深层的蕴意上为“中国大地”而歌。这首诗写于20世纪70年代末，当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史时期，诗人身在海外而关注中国大陆。经历十年浩劫后的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而“要教你们勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的修饰语，并对“笑”作拟人化的描写渲染，尤其富有意味。诗中的“雨说”，其实也就是诗人在说。这首爱之歌，既是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是他对中国美好未来的祝愿。这首诗的风格是清新而欢愉的，但其思想感情又是蕴藉而深厚的。星星变奏曲是一首追求光明的希望之歌。它运用象征手法，以“星星”为主要意象并以假设为前提，来展示现实与理想的背离，表现诗人对光明的渴求。它以情境的变换来丰富“星星”的意象和深化追求光明的主题，这正如音乐中主题与变奏的关系，因而是一首名副其实的“星星变奏曲”。全诗意象丰富，构成理想与现实的相互反衬，意境幽深而又冷峻。情感强烈而又含蓄。这首诗的深刻主题和“朦胧”风格，是与它的创作背景和反映的社会时代状况分不开的。星星变奏曲是“朦胧诗”的一首重要诗作。朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年利用诗歌的形式，对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵的探求构成朦胧诗的思想核心，而意象化、象征化、立体化和隐喻性，则是朦胧诗艺术表现上的重要特征。这首星星变奏曲在诗歌主题、创作手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特征。蝈蝈与蛐蛐和夜是两首优美的田园诗。它们都表达了诗人对大自然的热爱，而又各有其特点。蝈蝈与蛐蛐是一首大自然的颂歌，它以盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”来赞美“大地的诗歌从来不会死亡”，歌颂大自然的无比美好和无限生机。夜犹如一首小夜曲，它在静谧、美丽的夜景中，蕴含着诗人的情感，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。特别值得一提的是，蝈蝈与蛐蛐一诗短小精致而又十分大气，着墨不多却能以少胜多，蕴含深厚，给人以广阔的想像空间。全诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景象；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所揭示的却是大自然一年四季“歌声”不断的规律，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美，生动地表现“大地的诗歌从来不会死亡”的主题。这种赞美大自然永恒之美的颂歌式的田园诗，具有极为丰厚的人文内涵，它不同于我国传统的多写小景和避世归隐的田园诗，而反映了另一种优秀的文化传统。教学诗歌，不宜多讲，更不宜偏重理性的分析，重在引导学生深入地感知形象，通过联想和想像而获得丰富的感性认识，而进入诗中的情境，自行体验情感，感悟诗意。因此，教学诗歌要在意象的把握和意境的感受上多下功夫，给以适当的点拨。要引导学生品味诗歌的语言。诗歌的语言是一种凝练、形象的艺术语言，往往要悉心揣摩才能体会其中的意蕴和情味。要反复推敲诗句，细致深入地体会其内涵。并结合自己的生活体验和已往欣赏诗歌的经验，加以联想和想像，体味诗中的形象和意境，从而深切地感受诗歌语言丰富的表现力。要让学生熟读诗歌，最好能背诵。在熟读、背诵的过程中，感受诗歌的语言美、情感美、意境美和韵律美，体会诗歌的魅力。这些诗的抒情性都很强，适于朗诵，在教学过程中不应忽视。要注意诗歌的艺术特征，了解借景抒情、象征、拟人等诗歌的常用艺术表现手法，体会这些表现手法的表达效果。了解诗歌的常用艺术表现手法，重要的不在“知其然”，而在“知其所以然”，要结合诗中的语境和语句，从互为表里的形式和内容的关联中，让学生体会这些表现手法的艺术效果。要适当地进行诗歌的比较阅读，认识诗歌之间的具体内容、语言特点、表现手法、感情意蕴等方面的异同。比较阅读可以灵活多样。例如，本单元安排了同为毛泽东所作的沁园春雪与减字木兰花广昌路上两首词的比较，叶赛宁的夜与郭沫若的静夜两首诗的比较。此外对本单元的各首诗也可以进行比较。例如：雨说与星星变奏曲的写作有着相近的时代背景，都具有鲜明的时代色彩，内容、风格颇为不同而又不无相通之处，可以适当地进行比较。蝈蝈与蛐蛐与夜都是田园诗。田园诗都表达诗人对大自然的热爱，又因人、因诗而异，各有其特点。可以从田园诗的角度，比较这两首诗的异同。要鼓励和引导学生进行诗歌的扩展阅读，结合课堂教学让学生多读一些诗歌。课本中所选的诗歌，数量十分有限，只能起引导学诗的作用，而学生在课外读一些诗歌，在扩展阅读面、培养读诗兴趣、提高诗歌鉴赏能力上，都是对课堂教学的必要补充。本单元设计了一些写作的小练习，如雨说一课，让学生“以大地的诗歌从来不会死亡或大地的诗歌从来没有停息为题，写一段抒情性的文字”，“去感受野外的夜色，写一篇抒情短文或几行小诗”；星星变奏曲一课，要求“仿照这首诗的如果如果或谁不愿意谁不愿意的句式写几句诗，表达一种期盼或愿望”。这些练习，让学生尝试写作诗歌或抒情短文，使读诗与写作结合，有助于提高学生的诗歌鉴赏能力和抒情表达能力，增进学生的学诗兴趣。本单元的综合性学习为“雨的诉说”。这是从雨说一诗引申出来的一项活动，试图通过让学生关注大自然中人们习焉不察的雨这种常见现象，来丰富学生的心灵感悟，体验大自然的诗意之美。同时通过搜集有关资料，进一步培养处理信息的能力。这项活动可以灵活掌握，根据学生不同的兴趣和爱好有选择地开展。简而言之，通过本诗歌单元的教学，要让学生欣赏一些诗歌，进一步了解诗歌，培养学生对诗歌的感悟能力，使学生的诗歌鉴赏能力在原有的基础上有所提高。在这里，我们特别要强调的是，诗歌教学也要着眼于素质教育，要通过诗歌教学，激发学生的读诗兴趣，丰富学生的情感，使他们具有初步的“诗”的审美意识和审美能力，既能知道什么是诗，什么是好诗，好诗何以是好诗，又能更细心地体验人生，更好地发现和体味生活中的诗意。人教版义务教育课程标准实验教科书语文（九年级上册）单元说明第二单元北京师范大学 王漫本单元的主题是“思想风采”，各篇课文堪称文化与语言的富矿，连同综合性学习，将把学生引向更为广阔、深邃的人文世界和五彩斑斓的语言王国。一、明确本单元三个维度的学习目标知识和能力方面：1.积累、掌握约50个字词；2.了解一些文化、文学常识（如四位作者的生平、成就概况）；3.体会口语和书面语的差异；4.把握文章的主旨和要点；5.揣摩含义深刻的语句；6.练习写演讲词、书信，学习用举例子、分要点等方法说清一个看法或道理（即议论的能力）；7.通过查阅工具书和课外资料，锻炼搜集和处理信息的能力；8.增强批判、反思能力。过程和方法方面：1.自主阅读课文，不依赖老师的讲解；2.进一步增强朗读的兴趣，养成朗读的习惯（纪念伏尔泰逝世一百周年的演说傅雷家书中的一些段落尤其适合朗读）；3.继续学习在语境中领会文章和语句含义的方法，养成这种思考习惯，不去孤立地死记硬背“中心思想”和“练习答案”。情感态度价值观方面：进入中外伟人宽广博大的精神世界，带着自己的生活体验去感受激情、品味哲理，初步思考事业、正义、自由、艺术、爱情等问题，从而拓展自己的精神疆域，深化个性内涵。需要注意的是：（1）以上三方面的目标是相互渗透、融为一体的。这里分项罗列，是便于教师具体把握；教学中，不宜为学生拆解过细。（2）各项目标不必面面俱到，教师可根据自己的整体教学设计和本班学生的情况，有重点地选择和处理。（3）语文课程的阶段目标具有高度的连续性，应把本单元与其他单元的教学目标有机结合起来。二、把握各篇课文之间的内在联系1.从内容上看，本单元的课文均以“思想风采”为核心，有文化巨人梁启超对人生与事业关系的宣讲，有文坛泰斗雨果对思想大师伏尔泰的礼赞，有著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，还有伟大的教育家苏霍姆林斯基对女儿进行的爱情启蒙。这些课文在洋溢着充沛激情的同时，蕴含着深刻的哲理。细细品读，将使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。各篇课文的思想内涵有一定的内在联系，可以启发学生思考：敬业与乐业中提倡的从业观，你能否在其他课文中发现相应的表现（如傅雷家书中对艺术事业的执著与痴迷）？纪念伏尔泰逝世一百周年的演说与致女儿的信中，反映了怎样一种共同的人本主义信念？你能否用自己的话概述一下：这四篇文章合起来，启示我们要做一个怎样的人？这样，学生学习的就不只是一篇篇课文，而是打开了一片精神的空间、思想的领域。初中三年级的学生毕竟只有十四五岁，他们对生活的理解还非常有限，社会经验也谈不上，所以在这个单元的教学中，既要注重拓展学生的精神视野，又应尽量和他们自身的生活体验结合，以免学生对久远时代与异域国情感到隔膜，感到思想的过度抽象。同时，对于文章中的某些观点，还可以鼓励学生逆向思维、大胆质疑，从而培植学生的批判精神，尤其是敢于向权威和经典问难的勇气。2.从语言上看，本单元的文体为演讲和书信，放在一起，旨在体会口语和书面语的差异：演讲的口语性较强，要注意讲话时的现场感、交流感，有时还要有强烈的鼓励性和感染力；书信的书面色彩较浓，可以更多一些细腻的抒情和描写，再加上书信在写作时有更多的时间思考斟酌，所以表达时的逻辑性较强，语言也更加精练、准确、到位。关于口语和书面语的差异，在教学中，让学生有所体会即可，不必专门做知识讲解和理性分析。本单元的课文大多文采飞扬，应引导学生在语境中理解、积累和掌握丰富的词句（注意对使用频率不同的词语、格言应区别处理，有的会读会认、知其大意即可；有的则要会用）。对于一些含义深刻的句子，也应结合学生的生活体验来理解，把哲理和激情真正化入学生的血液里，切忌把句子孤立地抽取出来解释并统一“正确”答案。口语和书面语特色的比较，各篇课文语言风格的比较；怎样把握文章的主旨和要点，怎样在语境中理解关键语句的含义，都可以在单元总结时进行点拨。三、各篇课文的简要说明及教学建议敬业与乐业是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。建议把本课的教学目标确定为：（1）对“敬业与乐业”精神的品味与领悟、反思与批判；（2）大量经典语句、格言的积累；（3）“举例子”和“讲道理”两种论证方法的初步学习；（4）演讲和口语特色的体会。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。可以结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，注意结合学生的生活、学习体验来理解，例如，让学生谈一谈自己在学业中感受到的乐趣。纪念伏尔泰逝世一百周年的演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、良知的呼唤。本课的学习重点有两个：一是理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义（练习二），二是通过朗读和背诵，体会雨果充满激情的、富于浪漫主义色彩的演讲语言风格。本文的教学难点在于学生对时代和思想背景感到陌生，不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义，因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发，很难激起感情共鸣。教师可通过与历史课程进行跨学科的综合性学习（不应视之为语文课的“跑题”和“僭越”），讲述伏尔泰的故事，聚焦于伏尔泰为弱势人群呐喊、奋争的正义行动等方法，帮助学生更好地理解课文。傅雷家书两则分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舔犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。本文的主要内容比较清晰明了，学生容易理解，不必详细串讲。可以学生自读为主，教师再提几个问题加以提升。关于“坚强”“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，学生的理解可能还比较肤浅，因为缺少丰富的人生阅历和精神体验。对这几处议论，我们既不应随便放过，“进宝山而空回”；也须把握好阐发的深度与分寸。为让学生充分感受到傅雷对音乐艺术的热爱与颖悟，可以播放并讲析一些贝多芬、莫扎特等西方音乐大师的作品，从而把语文学习同音乐结合起来，整体促进学生艺术情趣和审美能力的提高。致女儿的信是苏霍姆林斯基的爱情教育论著中，最富有文学色彩的篇章。本课的主要教学目标，是让学生初步领悟“爱情”的真谛。初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉，但还未必真正懂得爱情。教师可以借助这篇课文，引导学生好好思考与品味爱情的意义。教学中，教师应多提供一些动人故事，少一些抽象的教条。还可以发动学生自己收集、讲述爱情故事；组织大家对某些问题进行讨论。就文章本身而言，关键是理解这个民间故事的巧妙构思，让学生联系西方文化背景，理解“爱情，它高于上帝”“人成了大地上的上帝”等语句的丰富含义。人教版义务教育课程标准实验教科书语文（九年级上册）单元说明第三单元课程教材研究所 赵晓非这个单元选编的是一组描写少年生活的小说。这里所说的写少年生活，并不是都像孤独之旅心声这样，完全以少年人物形象为中心。故乡重在写故乡的人物变化，但是描写少年闰土的片段历来脍炙人口，让人印象深刻；我的叔叔于勒主要写菲利普夫妇对亲弟弟的无义寡情，但它是通过少年若瑟夫的视角来表现这一人间悲剧的，其中也包含了若瑟夫对人生、社会的某种认识。学习这个单元，首先要注意小说的体裁特点，了解人物、情节、环境等要素，才能更好地阅读小说、分析小说，把握小说的主题。其次要注意培养学生的想像能力和创造能力，阅读小说，既是一个接受的过程，也是一个再创造的过程。理解作者的写作意图和作品本身是首要的，但是得出自己的见解（这样的见解可以和大家相同，也可以是独创的）也是很重要的。其三是注意揣摩小说的语言，从中得到启发，并不断积累，提高语言运用能力。这三个方面，都体现在本单元练习的设计意图中。教师可以根据这样的设计思路，完成课堂教学，并指导学生的课外阅读。这个单元的学习内容是多方面的，要结合学生的认知水平、生活经验，找好切入点，引导他们深入思考问题，要让学生大胆地发表自己的见解。各课后有一定量的扩展练习，教师要发挥学生的积极性，开阔思路，提高思辩和创新等素质。教师可以自己设计练习形式，也可以和学生共同商议，发挥创新精神，灵活处理，以便更好地完成教学要求。本单元的综合性学习是“青春随想”，和单元课文的内容有较密切的联系，围绕青少年的生活开展的，比较适合初三的学生。“随想”意味着内容的松散性，要求发挥学生的创造力和想像力，不宜限制过死。下面具体谈谈课文和综合性学习。阅读故乡写“我”眼中“故乡”与儿时“故乡”和理想中的“故乡”的巨大反差，反映了那个时代那个社会的真实状况，蕴含着丰富的内容。其中闰土的形象，是旧中国农民的典型代表。闰土为什么前后会发生这样大的变化？小说写闰土等人的变化想要表达怎样的思想？教学时多引导学生讨论，不要强加给学生某种既定的观点。这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法：1. “故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例：少年鲜活灵动，活泼刚健，质朴生动，有智有勇，热情纯真。对“我”友好、热情，和“我”建立了纯真的友情。性格天真活泼，无忧无虑；而中年闰土容颜衰败，动作畏缩，精神萎靡，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷。生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。理解这样的主题，可以深入探讨演变的原因：过去现在（推断变化的因）。2.表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子：闰土：少年中年？水生：少年“正是一个廿年前的闰土”中年？杨二嫂：年轻中年？也许他们的后代，也会步他们的后尘，在这样的轮回中挣扎。因为中国漫长的封建时代，广大民众就是这样一代又一代地过来的，好像黑暗隧道中看不到尽头（无数农民起义推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆发农民起义历史不停地轮回着，民众的苦难也不停地轮回着）。3.渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消失了。“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗物质关系的新型人与人之间的关系。闰土是小说成功塑造的典型人物形象。少年闰土月夜看瓜刺猹，装弶逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时的“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，容貌苍老。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。曾经是那样充满生气的闰土，人到中年却活得这样麻木、悲惨。变化的原因，课文里也有提及：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。这是表层原因，其深层原因还需要我们深入思考，为什么中国当时的社会会陷入这样苦难深重的境况？从这样的探讨中也可以了解小说所要表达的主题。孤独之旅写一个孩子在牧鸭生活中成长的故事。关于成长的主题我们以前已经接触过了。每个人的成长道路不同，在幸福中成长，在茁壮中成长；在风雨中成长，在阳光下成长成长中遇到的问题不同，推动成长的动力也不同。“孤独”也是一种成长的环境，是每个人或多或少要面对的问题。“旅途”是丰富多彩的，同样也不要强求一致。让学生多了解别人的生活，多了解不同于自己的生活形态，对他们的成长是有益的。小说的题目是“孤独之旅”，对杜小康这样的孩子来说，“孤独”的含义是什么？可以概括为以下两点。1.杜小康离开同学、学校，对一个少年来说，是无比痛苦和寂寞的。同龄人的互相帮助、支持、学习、借鉴，对于一个孩子的成长是非常重要的。失去一起长大的伙伴，也就等于失去成长道路上的朋友、依靠。不仅如此，离开小伙伴，等于失去了充满童真童趣的生活。他随父亲去放鸭，离开了村庄、人群，等于失去了人文环境。人是社会化的动物，离开了社会，失去了人与人之间的交往，也就失去了感情、文化以及物体之间的交流，在精神上会感到痛苦，甚至是一种折磨。杜小康和父亲一天一天地放鸭，倍感寂寞，而且连两个人之间的交流也越来越少，“越来越单调”，“越来越干巴巴的了”。这看似一种默契的“省略”，其实是一种空虚、贫乏的生活的表现。在这样的生活里，人的精神承受着巨大的压力。2.杜小康和父亲离家去放鸭，来到“陌生的天空和陌生的水面”，感到一种恐惧。这样的恐惧表现在两方面：一是对自然环境的恐惧，“芦荡如万重大山围住了小船”，“杜小康有一种永远逃不走的感觉”“眼中露出了一个孩子的胆怯”。大自然的空阔与未知，对一个幼小的心灵具有强大的压迫力，由此带来的心理上的“恐慌”让杜小康“迟迟不能入睡”；二是对前途的恐惧，去放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远？前方是什么样子？这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫与无奈。我的叔叔于勒是一篇外国小说。虽然人类的精神是相通的，但是不同的民族文化是有差异的。在分析外国小说人物和情节时，不可避免地要遇到文化差异的细微之处，比如关于金钱问题，西方人有其自己的观念，我们不能完全套用我们民族的传统来评价。关于小说的主题，有以下看法。1.资本主义社会中异化的人和人的关系这是比较流行的认识，主要根据马克思、恩格斯关于资本主义社会的人与人之间关系的论述：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系。”“货币能使各种冰炭难容的人亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻。”在资本主义社会里，金钱主宰了人的心灵和生活。货币既然能使互相对立的人亲密无间，同样也能使非常亲近的人分道扬镳。菲利普为什么不肯和亲弟弟相认？就是因为金钱的作用。这样残酷的情景，是资本主义金钱至上社会的现实概括。这篇小说对这样普遍的社会问题，作了真实的艺术的反映。2.小人物生活的辛酸也有人认为，这篇小说的主题表现的是小人物生活的辛酸。从菲利普夫妇立场看，他们为什么不认亲弟弟？首先是于勒占用了菲利普应得的那份家产（在西方文化中，私有制是社会的基础，这点要注意到），菲利普对弟弟还是宽容的，不然不会让他占用自己应得的家产（看来菲利普并不是那么冷酷的人）。于勒的恶行，将菲利普一家的生活拖累到贫困中而不能自拔。按照人们当时的习惯（注意，西方人有到海外淘金的习俗），菲利普把弟弟送上去海外的轮船。（不然怎样对付于勒这个游手好闲的败家子呢？养他一辈子吗？）菲利普一家不得不忍受生活的艰辛，这一切都是于勒造成的。因为贫困，菲利普的女儿出嫁都成了问题，这不能不让做父母的焦急。于勒发财的消息，成了他们摆脱窘迫生活的惟一救命稻草，是他们生活的精神支柱。后来他们遇见了无脸归来的穷困潦倒的于勒（于勒也知道自己愧对哥哥一家，所以不肯回家），他们怎么办呢？认下于勒？等于生活更加穷困，等于扼杀女儿好不容易得来的婚姻挣扎在社会底层的小人物们，会做出怎样的选择呢？心声是一篇儿童小说，通过小学生李京京的故事，反映了当前社会生活和教育中的一些现象和问题，学生可能在实际生活中有所了解、接触，教师可以做些引导。1.课文的主题，对现在的教育有怎样的针对性？首先，教育的目的和对象是什么？是精英教育，还是大众教育？在课文中，老师重视对“优秀学生”的教育，并给予他们过多的机会，对像李京京这样有“问题”的学生，指导和关心不够，往往在无意识中还打击他们的学习积极性，挫伤他们的进取心和自尊心。第二，教师在教学中，事先安排，弄虚作假，不仅给学生带来不公正的感觉，而且对学生诚信做人也带来负面影响；第三，在课文中反映出教师的行为观念也存在一定的偏差，缺少爱心、平等待人等教师应具有的优秀品质，这在像李京京这样比较敏感的学生眼中，表现得尤为突出，对他们的心理成长带来较大的负面影响。2.课文怎样体现少年的心理特征？像李京京这样年龄段的学生，正处于成长期。少年心理易受影响，尤其是和自己生活体验有相似感觉的经验。李京京和万卡的生活有一定的相似性，所以在感情上产生强烈的共鸣，他为万卡的不幸而感动、悲伤，他执著地要在课堂上朗读这篇小说，也许换了一篇反映家庭幸福、父母恩爱的小说，他就没有了这样的积极性了。所以，重视学生个体的感觉，重视学生的个性，是需要我们认真探讨的地方。这篇小说所写的有李京京这样家庭遭遇的学生可能在实际生活中是少数，但是反映出来的问题在生活中却是普遍存在的。综合性学习本次综合性学习要突出学生的青春活力，激发他们树立人生的理想志向。教材设计的活动形式比较多，可以选择适合学生实际的形式展开活动。要注意不要和以前的“成长”主题活动重复。活动分为四个部分，每个部分既有联系又相对独立。步入青春，每个学生都会有自己的心愿和理想，这是他们对生活的渴望，对未来的美好希望，应该热情鼓励；学生们开始形成自己的个性，这时更需要加以引导，让他们健康地度过青春期，树立正确的人生观；青少年不仅身体要得到良好的发育，更重要的是心灵的成长，要注重培养学生良好的心理素质、积极的人生态度、团结合作的精神；很多人都会有成长的喜悦，让学生们尽情地歌颂青春，赞美青春，建立自信心，培养对生活的热爱，保持青春的活力与朝气。“随想”并不是随意，而是有着严谨的内涵。青春是充满活力和激情的，所以活动要让学生动起来，奔放起来；要发挥学生的积极性和创造性，可以完全由学生来主导，尽可能不加限制。指导和评价时，要注重学生在此次活动中表现出的积极性和创造精神、与他人合作的意识和在活动中表现出的语文能力。其中第一点最重要。人教版义务教育课程标准实验教科书语文（九年级上册）单元说明第四单元课程教材研究所 顾振彪一这个单元的人文主题是求知。大多数课文是阐述求知问题的，当然，这是就广义来说的。第一篇课文事物的正确答案不止一个，实际上讲的是培养创造性思维和创新精神问题；第二篇课文应有格物致知精神实际上讲的是培养格物致知精神和实验精神问题；第三篇课文包括两篇文章不求甚解与谈读书，谈的是读书问题，但大致上都可以归在求知范围之内。当今世界，科技迅猛发展，知识经济初露端倪。一个国家、一个民族，具有创新精神，拥有创新人才，在知识经济时代能不断创新，才能自立于世界民族之林。对学生来说，只有具有创新意识，创新精神，才有可能成为有用人才，在四化建设中为祖国贡献力量。因此，创新，是一个时代的主题，这个单元所选的课文，正是为了突出这个主题的。其实，关于求知的文章不少，有些还是传统课文，应该说文质兼美，但由于这些文章与创新这个主题的关系不是很密切，所以没有选，而像事物的正确答案不止一个，它突破过去人们早已根深蒂固的思维模式，提出新颖的观点，使人眼睛一亮。应有格物致知精神指出传统教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聋发聩的作用。这两篇文章以其观点新入选。关于读书的两篇文章都是老文章。谈读书又是外国的。但它们仍具有现实意义。尤其是不求甚解一文，它所谈的是既古老又新鲜的问题。过去，关于读书方法问题，儒道两家就各说各的，从来没有统一过。前不久，中国教育报上还开展了关于读书方法的讨论。对于广大中学生来说，怎样读书；对于广大教师来说，怎样开展阅读教学，都是天天要面对的问题。选这两篇文章作课文，应该是有现实意义的。鲁迅的著名杂文中国人失掉自信力了吗是传统课文。教师们教得很熟，社会上广泛流传，选作课文是很自然的。而且，在当前，这篇课文还很有现实意义。现在，一方面，有“中国的脊梁”不断涌现；另一方面，丧失自信力的人也时时可见。在全球化的大潮中，怎样保持民族自信力，是摆在每一个人面前的严峻问题。从“知识和能力”这个维度说，这个单元课文主要是培养学生阅读议论文的能力。语文课程标准说：“阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”编者的意图是，通过这个单元的学习，力求让学生能达到课程标准的这个要求。一般来说，引导学生区分观点与事实、数据、图表，发现它们之间的联系，并作出判断，大概不太困难。困难在于，区分观点与道理，发现它们之间的联系，并作出判断，因为作为论据的道理有时不易分辨出来。即使分辨出来了，再判断道理与观点之间联系也有一定难度，教师在这方面要另作指导。至于“过程和方法”这个维度，主要是激发学生阅读议论文的兴趣，把握阅读议论文的方法，养成阅读议论文的习惯。二这个单元的课文有立论文，也有驳论文。事物的正确答案不止一个应有格物致知精神谈读书是立论，不求甚解中国人失掉自信力了吗是驳论。事物的正确答案不止一个首先提出了“正确答案不止一个”的观点，在分析这个观点时，又表达了如下看法：认为正确答案只有一个，容易止步不前；不满足于一个答案，就不会放弃探求，而是寻找第二种答案，“有赖于创造性思维”。这就自然引出“创造性思维”。在论述创造性思维时，又表述了“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”的主张。在论述“创造性思维是否任何人都具备”的问题时，引述了心理学专家的结论。在论述“区分一个人是否拥有创造力”时，表达了“拥有创造力的人留意自己细小的想法”的见解，这一系列新颖的观点，都给人以启发。应有格物致知精神是著名科学家对于学习自然科学的经验之谈。开篇针对中国学生提出论题：中国学生怎样学习自然科学？主体部分先解释格物致知的含义，从而指出现代学术的基础。然后讲道理、摆事实，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知，再从科学进展的历史、实验的过程和中国学生的弱点几方面论证实验精神在科学上的重要性，即具有格物致知精神的必要性，结尾部分再次强调了格物致知精神的重要性，表达了对中国年轻一代的期望。谈读书论述的范围相当广泛。首先，论述读书的正确目的。一开头提出三种不同的读书目的，重点分析读书和才干的关系，而后依次指出读书中的三种偏向，进而归结读书的目的。第二，论述读书的方法。指出对好书、一般的书、粗糙的书应采取不同的读书方法。分析了读书、讨论、作文的不同作用，提倡人们多读书、多讨论和多作文。第三，论述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷，先以“身体上的缺陷，可以通过运动来弥补”作比并举例论证，再联系读书作具体论述，最后归纳结论。不求甚解是一篇驳论文。文章从“不求甚解”否定之否定入题。接着正面阐述陶渊明的本意，认为“不求甚解”有两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。最后进一步强调不能只求记住一些字句和“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。引用列宁批评普列汉诺夫的例子、诸葛亮的例子、宋儒陆象山的话，说明应该怎样读书。结论是：“书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”中国人失掉自信力了吗批驳的是一种悲观论调。鲁迅从两个方面批驳对方论点。一方面，揭露“一部分人”，他们对民族悲观失望，“自信力其实是早就失掉了的”，“只能说中国人曾经有过他信力”，“现在是在发展着自欺力”。这是直接驳斥。另一方面，用历史和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。这是间接批驳。最后，文章从立场观点上作出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”三在整套课标教材中，这是惟一的一个议论文单元。能否达到课标上关于议论文阅读与写作的要求，这个单元的教学是个关键。在教学中，希望注意下列几点。第一，认真阅读课文。对于文学作品，强调整体感悟，进入艺术境界，多多品味与鉴赏，这自然是不错的。但对议论文，要多用理性思维、抽象思维。就是说，在阅读中，要搞清文章内容，区分观点与材料，把握观点与材料之间的联系，并发挥独立思考能力，作出自己的判断。阅读议论文，分段、归纳段意、归纳中心思想，似乎不算多余。第二，阅读议论文，需要介绍一点议论文知识。例如论点、论据、论证，立论、驳论等，但不需多，点到为止。目的是帮助学生阅读。如果多了，加重了学生负担，就不好了。这些议论文常识，最好在教师引导下，由学生自己总结出来。不要采取教师灌输给学生的做法。第三，要引导学生调动自己的生活体验、知识积累去阅读议论文。这个单元议论文的内容，与学生生活有直接或间接的关系，对学生并不是完全陌生的。学生阅读这些议论文，能与自己的实际联系起来，则能取得更好效果。也更便于学生独立思考，对课文内容作出自己的判断。第四，注意读写结合。阅读是写作的基础，读能促进写。写也可以带动读。读了立论文、驳论文，不妨让学生也写一写立论文、驳论文。当然，写的议论文要比读的议论文简单得多，但有些规律性的东西是相通的。第五，学习议论文，只读过五篇，是远远不够的。应指导学生在课外多多阅读议论文，包括杂文、随笔、小品等说理性文章。虽说枯燥一些，没有文学作品能引人入胜，但逻辑的威力同样是令人折服的。四关于综合性学习“好读书，读好书”。这次活动内容丰富多彩，由于教学时间有限，各地可以选用其中一部分内容。学习名人读书经验，举办关于读书问题的讨论，调查中学生读书情况等，应该是活动重点。至于活动步骤、评估等，与其他综合性学习相同。人教版义务教育课程标准实验教科书语文（九年级上册）单元说明第六单元课程教材研究所 聂鸿飞我国古代史传文学非常发达，涌现过大量的优秀作品。从先秦时期开始，史传文学就已经初具规模了。记言为尚书，记事为春秋，其后又有编年体的左传，国别体的国语战国策，至西汉纪传体的史记把中国古代史传文学推向了高峰。这个单元就是以史传文学为学习重点的，所选的文章，大部分是史学家对历史事件和历史人物的客观记录和描述。学习这一单元，一方面可以引导学生用历史唯物主义的观点尽可能客观地认识历史事件和历史人物，使他们明白，了解历史应该从古代典籍入手，在大量占有资料的基础上全面看待历史人物、历史事件的地位和作用，不可偏听偏信；另一方面，可以帮助学生同古人展开心灵对话，理解古人特殊的思想情感，从这些历史资料中去发现和领会中华民族那种为追求理想、报效国家，而甘于“鞠躬尽瘁，死而后已”的传统美德。还可以从杰出人物身上汲取精神力量，砥砺学生的意志。基于上述考虑，这个单元编选了四篇文言文。下面我们将从文章本身入手对这几篇课文的教学作一些具体解析。陈涉世家一课节选自史记陈涉世家的前半部分，约占全文篇幅的五分之一，主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势。文章属于传记体裁，它以陈胜、吴广的活动为线索，着力表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的重要作用，通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，再现了这位农民运动领导者和组织者的形象，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。作者着重表现了陈胜洞察时局的能力。陈胜对吴广说的那一番话，实际上就是一段很精彩的形势分析。“天下苦秦久矣”，说明全国人民对秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量。太子扶苏“贤”而被杀，二世胡亥“不当立”而“立”，必然会加重秦王朝的内部危机，并由此引起更深刻的社会矛盾；楚在秦灭六国的过程中受荼毒最深，早有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，而当时的楚人又把他们的这种心情寄托在对项燕的怀念上。陈胜抓住了当时这两个最敏感的问题，利用百姓不知二人存亡的这一情况，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，从而掌握了人心动向。他的这个策略的效果很快就得到了证明：起义军到达陈的时候，已经发展成为一支“车六七百乘，骑千余，卒数万人”的庞大队伍了；在张楚政权建立的同时，“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”。在危机时刻，陈胜的清醒与果断是难能可贵的。对陈胜的组织领导才干，作者也描写得极为生动。首先是为起义做舆论准备。陈胜、吴广从卜者“然足下卜之鬼乎”的建议中，得到了借鬼神“威众”的启示，先以鱼腹中书树立陈胜的形象，然后“狐鸣”而呼，把陈胜的形象跟楚国的复兴联系在一起，顺应士兵的愿望，从而进一步巩固了陈胜在士卒们心目中的地位。其次是发动起义。关键是既要杀死两尉，又要得到士兵的支持，所以先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，这又表现了陈胜的勇敢机智。就在群龙无首的时候，陈胜站了出来，先揭露秦的苛政，晓之以利害，然后用“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”来坚定抗争的信念。这一席话令人信服地说明，参加起义是士卒们的惟一出路；它理所当然地得到了全体士卒的拥护。接着提出策略口号，并“为坛而盟”，一支团结战斗的农民起义军宣告组成。这支队伍的迅速组成证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。作者善于把握历史事件的发展进程，用“不虚美，不隐恶”的史家笔法如实描述了两千多年前爆发的这场震撼王座的农民起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。由于这篇课文较长，无论采取哪一种教学方式，都应当抓住重点，使学生能较好地理解这次起义的原因、舆论准备的情况和起义发动的经过，特别是要在理解陈涉说的几句话的含义的基础上，了解陈涉在历史发展进程中的作用。唐雎不辱使命是战国策中记载的许多策士故事中的一个，它对人物言行的简洁传神的刻画被后人作为写人记事的典范。战国时期的最后