高中语文沪教版第一册：《促织》教学设计

111促织教学设计 教学目的 1、鉴赏小说风格独具的艺术魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情节，细腻的心理描写。 2、深入挖掘作品的思想内涵。 3、归纳文言现象，把握文言词句的学习规律。 教学设想 1.根据课文的特点和高二学生的实际，本篇的教学重点可放在对作品的情节发展，思想内涵及人物心理刻画的分析品评上。 2、课文较长，故事情节曲折多变，但语言较浅近，可以让学生借助课文提示、注释，查阅词典，通读课文，理清脉络，编写情节提纲。 3、为使学生学得生动有趣，在熟悉内容的基础上，引一则跟它相类的野史作比较，使学生了解同旨异体的文章，并进一步把握促织的题旨。 4、促织的结尾，历来有争议，通过讨论，求得比较一致的看法。 第一课时 一导入 郭沫若先生写过一副对联：画人画鬼（写鬼写妖）高人一等，刺贪刺虐入木三分。这是为清代的一位文化名人写的，大家猜是谁？（蒲松龄）他的代表作是？聊斋志异是一部什么样的书？ 聊斋志异全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。 聊斋收集了大量的民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。” 促织是聊斋中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。 二.通读： 提出要求： 先看课文“预习提示”，画出关键句子。 对照注释逐段通读课文，画出不懂的词语句子。 学生复述课文 思考：作者以什么为线索展开全文？（关于情节提纲） 以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫觅虫求虫得虫失虫化虫斗虫献虫。其中“征虫觅虫”可看成是故事的开端，“求虫得虫”是故事的发展，“失虫化虫斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。 教师作补充说明： 本文的故事开端应是课文的第2自然段。第1自然段没涉及成名的故事，只是交代故事的社会背景，它和结尾一段的议论一样，均不属情节的范畴。关于促织的情节线索，同学们指出是蟋蟀的求而不得，得而忽失，失而又得，这是对的。但还要注意它的内在感情线索，即由悲而喜，由喜转悲，悲极复喜，揭示主题，主要依靠的是这条内在的感情线索。“开端”，表明情节的阶段性质；中间三项表示三个细节；最后二语，点明线索，揭示这一阶段内容的总特点。提纲用语要极其简明，尽可能援用课文词语。 三布置作业 借助注释，边读边口译课文一遍，然后挑出10个左右的词句、语段，以备下一节课共同解析。 第二课时 教学要点 指导学生继续解析疑难词句、语段。 一、 检查上一节课作业完成情况 课前收缴学生提出的疑难词句、语段若干份。 指名一个学生口译课文第1段，指名一个学生口译课文最后一段。 二、疑难词句，语段的解释及方法指导。 1具体进程是：交代应解析怎样的词句、语段；简略提示解析方法；逐一解析一批词句、语段；词句、语段解析小结： 关于应解析词句、语段的交代：应选择比较典型的。所谓比较典型，是指：a有疑难，但课本未加注；b课本虽有注，但有别解；c反映一种词法、句法、修辞法，便于举一反三。具体选析哪些，由同学提出，教师确定。 关于解析方法的提示：a有辞书作依据；b联系语境揣摩；c联系旧知识比较、拓展；d联系课文中其他词语顺带解释。具体做法是学生先答问（较长语段试译），然后教师点拨。 关于重点词句、语段逐个解析： A.“为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽”“累”，课本的注释是“亏累”，你们是否有怀疑？（对学生解答情况的估计，略。下同） 点拨：把“累”解释为“受累”，是说得通的，促织初选为教材时，“累尽”的注释就是“受累而赔尽”。但辞书中，“累”还有“负欠”、“贴损”等义，所以课本再版时，注释改成“亏累”。这一义，同学们比较生疏，要特别注意。“累”，无论是作“受累”、“亏累”，都读第四声（），只有在“堆叠”（“累土为山”）、重叠（“层楼累榭”）、屡次（“累战皆捷）时，才读第三声（）。 B.“成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济”“然”、“败堵”、“发”、“迄”、“济”等词语，应怎样理解？ 点拨：“然之”是意动用法，以妻子的话为对；“然：是不及物动词，意为“对，是的”，表肯定。“败堵”，破旧的墙壁。“败”作墙壁解，是它的古义与今义的重要区别之一；“堵”作墙壁解是它的本义，如“环墙萧然”，后来才用作量词。“发”的基本意义之一是“开”，具体解释应视具体语境而异。“探石发穴”的“发”是掘开；下文的“窃发盆”的“发”是打开。“迄”有“至、到”和“终究”两义；“济”的意义很多，这里是“成功”的意思。“迄无济”可译为“一直没有找到”。以上词语，课本均无注释，要联系旧课准确理解。特点是要注意“成然之”这种意动句法，因为这种现象文言中很普遍，不但不及物动词可用作意动，名词和形容词用作意动的现象更多。如本文中的“试使斗而才（之）”、“成以其小，劣之”，“益奇之”等句中的“才”、“劣”、“奇”就是。 C. “成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户”“具”，意为“准备”，“诣”，意为“往”，这是我们已学过了的。“红女”，课本注为“红妆的少女”，你们看，是否妥贴？ 点拨：把“红女”解释为“红颜少女”，比课本上的注释精当。“红颜”对“白发”，都就容貌而言，在逻辑上更严密。 D. “后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓”“针针”、“伏”、“玩”，应怎样理解。 点拨：“针针”是“丛棘”的定语，解释为“又尖又密”是可以的。按“针针”连用，通常指“一针一针的”，作者显然不是此意。课本没有加注，可能不便说死，就留给我们意会。“伏”在这里应解作“藏匿”，“伏焉”就是“藏在那里”。后文的“小虫伏不动”，才作“趴伏”解。“玩”在文言文中是个多义词，“展玩”的“玩”，是“琢磨体味”；下文“方共瞻玩”、成语“玩物丧志”的“玩”意为欣赏”；“玩法徇私”、“玩火自焚”的“玩”，又是另一个意思：“玩弄”。总之，文言词义要仔细辨析，不要因用通常义解释勉强可通就放过。如后文的“虫暴怒”的“暴”意为“猛然、突然”，不是“暴烈”；“一鸡瞥来”的“瞥”是“突然出现”，不是“瞥视”。查查字典，就会明白。 E. “循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画”从语境看，“走”、“俨然”，应怎样理解才恰当？ 点拨：从语境看，这句的“走”，义同现代汉语的“行走”，不是“疾行”，因为成名这次是忍着“股血流离”之苦“扶杖而来”，是寻觅蟋蟀，当然不能迅跑。作者用“走”而不用“行”反映明清时代，这个词的词义已不像古代那样专指“疾行”了。“俨然”在这里义同“宛然”。按“俨然”这个词有三义：“庄严貌”；“整齐貌”、“宛然、真的”。三义的区别很鲜明，根据语境，很容易看出用的是哪一义。如“土地平旷，屋舍俨然”（桃花源记），用的是“整齐貌”一义；“有美一人，硕大且俨”（诗经），用的是“庄严貌”一义。 F. “业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳”“而”的意思是什么？“复算”，课本注释是“算帐”，是否准确？ 点拨：“而”，通“尔”，你；“而翁”，你的爸爸。以前学过，如记王忠肃公翱事就有这样的句子：“而翁长铨”。“复算”，课本注释准确，“算帐”本含有“复核”的意思，“复”不要另解为“再”。 G.“夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖”“向隅”、“聊赖”应怎样翻译，文意才顺通？ 点拨：“向隅”，课本已注明是化用了说苑中“一人索然向隅而泣”一语，实际上是代指“哭泣”，坐实译成“面对墙角哭泣”，反而不妥。“聊赖”，课本未加注，意为生活上或精神上的凭借；“不复聊赖”，也是化用蔡琰悲愤诗中“为复强视息，虽生何聊赖”的句子，可活译为“不再有生趣”，死译成“不再有生活、精神上的凭借”就会显得生硬。这种化用是聊斋志异中的一种修辞方法，目的是使平实的语句带有“古色斑斓”的韵味（旧时评注家冯镇峦语）。这种化用，本文中还有许多。如“东曦既驾”，化用了古代日神驾六龙的传说，“掩口胡卢而笑”，化用了旧注所引阚子一书中“宋人得燕石，以为大宝，周客见之，掩口胡卢而笑”的笑话，“胡卢”是笑在喉间；“蠹若木鸡”，化用了庄子达生中“纪渻子为王养斗鸡”的寓言，原意是说把斗鸡训练到“望之似木鸡”的程度，其他斗鸡就“无敢应者”，只好赶快逃走；“裘马扬扬”、“裘马过世家”，化用了论语中子路的话：“愿车马，衣轻裘，与朋友共”的“裘马”代指衣食往行方面的排场，不能只理解为穿皮袍，骑大马。此外，作者在一些浅显的语句中常常夹用一两个古义词，如“问者爇香于鼎”的“爇”，“唇吻翕辟”的“翕辟”、“中绘殿阁，类兰若”的“兰若”，“无毫发爽”的“爽”、“直龁敌领”的“龁”、“天子一跬步”的“跬”，目的也在增加语言的古雅韵味，阅读时也要注意。 H. “忽闻门外虫鸣喜而收之”在这个语段里，“超忽而跃”，课本的注释是否妥贴？“顿非前物”、“意似良”，课本均未加注，应怎样解释？ 点拨：把“超忽”解释为“跳得远而快”，比课本注解“跳得轻快而高”，似乎更妥贴；“超”的在辞书里本有“远貌”一义，从紧接着的“急趋之”一句看，也以这样去解释才符合文中情景。“顿非前物”即“顿时觉得并非前物”的意思。“意似良”的“意”，最好解释为“意态”，因为前数语是列举蟋蟀形态上的几个特点，这一句可看成是承上总写其意态。但解释为“料想”，也说得通，两说可以并存。 I.“牛羊蹄躈各千计”“蹄躈”，课本笼统地注为“脚”，你们是否有不同看法？ 点拨：大家提不出意见是必然的。按：“蹄躈”这个词语出自史记货殖列传和议书货殖传，原句是：“蹄躈各千”，用个“各”字，显然“躈”与“蹄”有区别。但旧时注家对“躈”的解释聚讼纷纭，莫衷一是，大致有三种解释：一是认为同“噭（）”“口也”；一是认为读，即“尻（）窍”，肛门；一是认为“马四蹄为一躈”。均非确解，提出这个问题，是要让大家明白，读古书，有些难懂的词语，要多看几种注解本，一时无法弄懂的，只好存疑。 词句、语段解析小结： 重提前面所提示的发现疑难和解析的方法。进一步强调两点：一是要善于发现疑难，不要因有注解就轻易放过，要想想是否还可作别的解释，不要因按通常义理解勉强可通就轻易放过，要想想是否有根据；二是要养成勤查工具书习惯，单查现代汉语词典不够，还要学会查阅新版的辞源、辞海。一些有关文言诗文的词语汇释小册子也要注意。 第三课时 一课文情节内容的思考并讨论： 1、 征敛促织的事是因何而起的？ （华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因则常供） 2、 促织之祸是如何落到成名头上的？ （为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱） 3、从1、2段中你看到的是一个什么样的现实？ （媚上欺下之风盛行；贪图享乐的风气很浓；猾黠之徒得意，老实之人吃亏） 提问： 围绕主线，情节经历了几次波折？作者这样安排的妙处是什么？ 明确 情节发展经历了三次大的转折：第一次：岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路时得到神巫指点，成名得虫。第二次：节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境。第三次：成子起死回生，魂化促织，成家因祸得富。 4阅读重点段落“未几，成归”从文中选出成名的心理变化的词语，填入括号内，鉴赏心理描写的好处。 成名听说他儿子误毙促织则（怒），得儿子尸则转为（悲）。见儿子气息惙然，则转而为（喜），但顾蟋蟀笼虚则又转为（愁）。忽闻门外虫鸣则既（惊）且（喜），然见促织短小则认为它（劣）；视之，意似良，又转而为（喜）。将献公堂，不只能否符合官老爷之意，心中又（恐）。 可见，一只小小的蟋蟀竟然牵动着主人公的心，主宰着主人公的命运，这细致入微，曲折变化的心理描写与动作描写熔于一炉，有力地揭示了皇帝的荒淫，官贪吏虐致使百姓受难的罪恶现实。 3提问：本文的结局是喜的，但本文是喜剧吗？ 喜剧的结局，虫，是逐级献上去，奖，是逐级赏下去，似乎从上到下皆大欢喜。点出成子“自言身化促织”，真是挥洒出一把辛酸的眼泪。而逐级的赏赐乃至政绩的考核，竟然都是因为献虫有功，而不是国计民生的政绩，朝廷的荒唐无道就显得可悲可叹。 促织揭露社会黑暗，政治荒唐。锋芒所向，从皇帝直到里胥，谴责了整个统治阶级和各级行政官员。促织是血泪的控诉，却编写成一出喜剧，以喜写悲，这样的喜剧叫人开心不起来，反而陷入更加深沉的悲哀。 4. 如果是悲剧，是社会悲剧，命运悲剧还是个人悲剧？课文哪里点明必然是社会悲剧？ 作者通过曲折变化的情节揭露黑暗的社会现实，例如小说的第1段，以极精练的笔触对封建官僚机构的面貌作了勾勒：“宫中尚促织之戏”这是“祸根”，而县令、里胥这些下属和爪牙趁机搜刮，连不务正业的“游侠儿”也来推波助澜，其结果是善良百姓倾家荡产。这一段是一幅黑暗现实的较完整的画面。 然后又将这一画面通过成名一家悲惨而曲折的遭遇加以展开。成名一家的苦难对整个封建社会具有高度的概括性。成名一家的悲剧是深刻的，正是由于成名的质朴、善良而被“报充里正役”，这样就引来更大的灾祸，不仅“薄产累尽”，而且屡受杖责，被逼得“惟思自尽”。费尽苦心得到一头能够“塞责”的促织，又被儿子误毙，以致儿子投井，骨肉分离，造成极大的精神痛苦直到成子僵卧岁余，魂化促织，历经险厄，才从灾难中拯救了全家，于是因祸而得福。这种“化魂”的情节，只是寄托美好愿望所谓“天酬长厚者”的艺术虚构，除增强悲剧的深刻性之外，这并不能说明善良的百姓能够获得解脱。因此，揭露封建社会的黑暗本质，鞭挞官僚体制是本文的特点与基调。至于结局部分的“宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠”、“抚军亦厚成”等等，这是因为他们“并受促织恩荫”，并非良心发现。这些官僚的获赏、受封的代价是人民的血泪与苦难。 5.成名一家的命运真的操纵在促织的手里？它背后的黑手是谁？难道仅仅天子？ 作者以“异史氏”之名发表了一段议论，“天子一跬步，皆关民命”，又说“官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止”，可以说对上自天子、下至贪官虐吏猾胥的一整套封建统治机构都作了尖锐抨击，可谓揭示了灾祸之源， 6.“促织之戏，唐代天宝年间就已盛行，作者为什么把故事的背景选定在明朝宣德年间？宣德年间是治世，还是衰世？明宣宗是一个怎样的君主？” (估计学生会以为宣德年间是封建时代的“衰世”，明宣宗是一个昏庸的君主。) 教师板书下面的几句话，并进行点拨： “宣德治世，宣宗令主顾以草虫纤物殃民至此耶？抑传闻失实耶？ 这是跟作者同时代，当时诗坛的宗师王渔洋，写在聊斋志异手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要强调宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”呢”？显然他的用意，是要提醒读者读促织时要联系眼前的现实。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被目为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色狗马”，酷爱“斗鸡戏虫”、至今传下来的斗蟋蟀盆，以康，乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。“预习提示”说这篇“小说反映的现实，在封建社会具有普遍的意义”，是很有道理的。 7.促织则是因为什么而给成名一家带来痛苦和灾难的？（宫中尚促织之戏） 一只小小的促织，竟使成名一家为之悲和喜，为之生与死，为之贱与贵。最后，成名儿子身化促织，轻捷善斗，才挽救了一家人的命运。这样写是不是太夸张、太虚幻了？与前几篇相比，艺术效果是更差了，还是更好了？请谈谈你的理解。（一只小小的促织，竟使成名“让我欢喜让我忧”，牵制着成名一家人的命运，使他受尽了肉体的痛苦和精神的折磨。直到儿子魂化促织，历经险恶，才使全家从苦难深渊中解脱出来。读罢此文，怎不令人洒下一把辛酸泪！而这，仅仅是因为“宫中尚促织之戏”，因为皇帝喜欢玩斗蟋蟀而引起！其主题是多么的深刻！对皇帝的抨击是多么的“入骨三分”！所以，在艺术效果上，在思想深刻性上，促织一文超过了其他几篇。） 8.情节的虚构，是否有史料作依据？(引导学生看课后补充资料) “我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云：促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。此语至今犹存。”（沈德符万历野获篇） “宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经焉。” （梅村诗集笺注转引吕毖明朝小史） 9教师进一步提出问题：这两则史料在促织里是否都用上了？第二则史料和成名一家的遭遇很相似，并已具备一个完整故事的轮廓，为什么不按照这个故事的轮廓来展开情节，而要另外虚构一些离奇、虚幻的情节？ 学生回答后，教师作点拨性小结： 正如同学们说的，这两个材料促织里都运用上了，只是进行了改造。这就说明作者借讲前明宣德年间事来揭露现实黑暗，不是毫无根据的，把一些“烂污”泼在明宣宗头上，而是有历史真实作依据。但也正如同学说的，明朝小史中那条记载，虽然事情典型，情节轮廓完备，但仅仅按它的轮廓去写，要写得像促织这样既引人入胜，又具有强烈揭露、谴责的力量，似乎是很困难的。现在我们来逐个分析作者所虚构的的离奇、虚幻的情节： 成名夫妻由求神问卜而得佳品这个情节提炼了现实生活、旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜。但神图那么灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻情节，正曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路，读者读了，自会想到这点。 成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗这个情节也有现实因素，在旧时代，孩子惹祸自杀，是常有的事。魂化蟋蟀则不可能。但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者感到心情沉重。 结尾的的喜剧结局既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想。但这个情节却深刻地揭示了封建政治的腐朽性，读者读了，自会联系当时官场的黑暗现象。 二作者表现手法的分析。 启发、提问：要把上述情节构思完美地表达出来，以实现自己的创作意图，必须讲究表现手法，你们看，本文的表现手法有哪些特点？ 估计学生会提到两点：一，情节描述细致生动；二，心理描写真实细腻。 进一步点拨、提问：同学们提出的这两点是对的。但不能满足于这种笼统的提法，要深入具体地分析。请再思考并回答下述问题：(1)情节描写是否都很细致？怎样显出跌宕起伏？(2)随着情节的发展变化，作者的用笔是否也有变化？(3)怎样做到“虚幻之状，如在目前”？ 学生回答，教师作如下点拨性小结： 情节的描写并非都很细致，而是有详有略，用详反跌略。详写成名一家觅求蟋蟀的忽得忽失，忽忧忽喜过程，略写皇上喜悦、抚宰“蒙荫”的结局，前者的“详”，就反跌出后者已荒唐、腐朽到了怎样的程度。不但全文，每个细节的描写也常用详来反跌略，如村中少年找成名斗蟋蟀，详写少年三次嘲笑的情状，略写虫斗过程，前面的详就有充分的反跌作用。 这种反跌作用，不但反映在详略安排上，还反映在同类性质细节描写的处理上。如成名三次捕捉蟋蟀，二、三两次都详写，但前者详在“执图冥搜”，后者详在迷离恍惚，前者突出视若珍宝，后者突出“惴惴恐不当意”，而实际上后一次获得的蟋蟀更有异能。这就不但互相反跌，而且跌宕多姿。 随着情节变幻和内容性质的不同，作者运笔也有变化。写故事的发展和高潮，用工笔描绘；写故事的开端和结局，用粗笔勾勒。同样是粗笔勾勒，文笔的感情色调又有区别。前者饱含对成名一家的深切同情，后者饱含对皇上、抚、宰的辛辣嘲讽。这种工笔与粗笔的交替使用和感情色彩的变化，就使作者的文笔，也同详略处理一样，显得跌宕多姿。 心理描写的真实细腻，突出表现在虚幻情景的描绘上。其成功之处，一在心理上的细微曲折的变化，符合人之常情；一在情景虽然虚幻，却逼似生活真实。如成名看到神示画图，反复自念：“得无教我猎虫所耶？”好像出现了希望；“细瞻景状，与村东大佛阁逼似，希望又近了一步；“执图诣寺”后，看到“俨然类画”，希望更近了一步。这事本来荒诞不经，但人物的心理活动合情合理，加以“蹑迹披求”，发现“虫伏草根”后的“扑”、“掭”、“灌”、“逐”的描写逼似实际生活情景，就使人只觉情状“如在目前”，而忘了它的荒诞。又如成名捕捉九岁儿子魂魄所化蟋蟀，为什么听到门外虫鸣，“惊起觇视”，觉得原先那条虫“宛然尚在”？这是他一夜僵卧长愁、神思昏乱的错觉。“见虫伏壁上”，“审谛之”，为什么“以其小，劣之”？因为上品蟋蟀，形体上必须“头项肥，脚腿长，身背阔大”，色彩上则是“白逊黑，黑逊赤，赤逊黄，黄逊青”。为什么后来又觉得“意似良”？因为它“形若土狗，梅花翅，方首，长胫”，而按明刘侗促织志，这些正是一等上品的标志。但到底有缺陷，所以“将献公堂”，又“惴惴恐不当意”。事虽神秘，但结合蟋蟀的鉴别，写出了人物心理细微的曲折变化，就仍使读者感到真实。 111