2008年深圳大学附属中学语文学科高一必修一备课资料——《孔雀东南飞》学案[特约]

111孔雀东南飞（并序）深圳大学附属中学 田军【教学重点】1、熟悉汉乐府的文学常识与孔雀东南飞在中国文学史上的地位。2、了解偏义复词、古今异义的特点，一词多义、词类活用的用法。3、把握故事情节的发展，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。4、掌握孔雀东南飞的表现手法：叙事与抒情的密切结合，曲折而完整的情节，生动鲜明的人物形象，铺陈排比的描写手法，托物起兴的开头，浪漫主义的神话结尾。 一、课前热身*知识梳理：1、注音：自缢（ ） 箜篌（ ）（ ） 公姥（ ） 伶俜（ ） 腰襦（ ） 哽咽（ ）葳蕤（ ）（ ） 遗施（ ） 聘礼（ ） 磐石（ ） 拊掌（ ） 否泰（ ） 赍钱（ ） 踯躅（ ）（ ） 冥冥（ ） 摧藏（ ） 晻晻（ ） 仕宦（ ） 蹑履（ ） 玳瑁（ ）（ ） 明月珰（ ） 纤纤（ ） 窈窕（ ）（ ） 便言（ ） 婀娜（ ）（ ） 鹄舫（ ） 幡（ ）骢马（ ） 鲑（ ）2、通假字：例句假借字本字意义终老不复取箱帘六七十蒲苇纫如丝奄奄黄昏后摧藏马悲哀府吏见叮咛合葬华山傍恨恨那可论虽与府吏要3、古今异义：课文例句 古义 今义为仲卿母所遣 派，派遣 鸡鸣入机织 鸡叫便可白公姥 一种颜色共事两三年 在一起工作东家有贤女 主人可怜体无比 值得同情与怜悯 汝岂得自由 不受拘束、不受限制槌床便大怒（媒人下床去） 供人睡觉用的家具)卿但暂还家 连词，表转折本自无教训 失败的经验窈窕世无双 指女性承籍有宦官 太监、宦官举手长劳劳 今不用处兮适兄意 处罚逆以煎我怀 与“顺”相对 渠会永无缘 人工开凿的河道 便利此月内 方便蹑履相逢迎 奉承，拍马 感君区区怀 （数量）少，（人或事物）不重要叶叶相交通 各种运输和邮电事业的总称多谢后世人 表示感激) 便可作婚姻 恐此事非奇 奇怪既欲结大义自可断来信 寄来或送来的信件汝是大家子 代词，指一定范围内所有的人好自相扶将 搀扶守节情不移 妇女不改变节操千万不复全 数词奄奄黄昏后 气息将绝何意出此言 料想却与小姑别 转折连词4、词类活用：（1）孔雀东南飞 （2）手巾掩口啼 （3）卿当日胜贵 （4）自名秦罗敷 （5）谢家事夫婿 （6）交广市鲑珍 （7）千万不复全 （8）足以荣汝身 （9）便利此月内 （10）逆以煎我怀 （11）以此下心意（12）戒之慎勿忘（13）留待作遗施（14）勤心养公姥：5、偏义复词：两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬，叫偏义复词。（1）便可白公姥（2）我有亲父母（3）昼夜勤作息（4）我有亲父兄（5）逼迫兼弟兄（6）进退无颜仪（7）其日牛马嘶6、文言虚词：（1）选出加点虚词含义和用法不同的一项（ ）A、卿但暂还家，吾今且报府 B、誓不相隔卿，且暂还家去C、命如南山石，四体康且直 D、吾今且赴府，不久当还归（2）下列加点虚词含义和用法相同的一项是（ ）A、君既为府吏，守节情不移 遣丞为媒人，主簿通语言B、非为织作迟，君家妇难为 可怜体无比，阿母为汝求C、共事二三年，始尔未为久 时时为安慰，久久莫相忘D、慎勿为妇死，贵贱情何薄 中有双飞鸟，自名为鸳鸯（3）下列加点虚词含义和用法相同的一项是（ ）A、何不作衣裳？莫令事不举 作计何不量B、小子无所畏，何敢助妇语 汝今何罪过，不迎而自归？C、隐隐何甸甸，俱会大道旁 女行无偏斜，何意致不厚D、仍更被驱遣，何言复来还 何乃太区区（4）选出句中加点词用法不同的一项（ ）A、妾不堪驱使，徒留无所施B、小子无所畏，何敢助妇语C、果不如先愿，又非君所详D、以我应他人，君还何所望E、为仲卿母所遣，自誓不嫁F、渔人一一为具言所闻（5）选出加点词含义和用法相同的一项（ ）A、其家逼之，乃投水而死 汝今何罪过，不迎而自归B、何乃太区区 作计乃尔立C、留作待遗施，于今无会因 汝是大家子，仕宦于台阁D、府吏闻此变，因求假暂归 留作待遗施，于今无会因 7、一词多义：（1）将下列“相”字分类会不相从许及时相遣归誓天不相负好自相扶将还必相迎取嬉戏莫相忘不得便相许登即相许和怅然遥相望誓不相隔卿 蹑履相逢迎 久久莫相忘 相见常日稀 六合正相应 枝枝相覆盖 叶叶相交通 仰头相向鸣 黄泉下相见 儿已薄禄相_； ； （2）故：大人故嫌迟( ) 故作不良计( ) 故遣来贵门（ ） 知是故人来（ ） （3）适：处分适兄意（ ） 适得府君书（ ） 始适还家门（ ） 适与地平（ ） 适彼乐土（ ）（4）堪：妾不堪驱使，徒留无所施( ) 不堪吏人妇，岂合令郎君( ) 不堪一击( )（5）尔：诺诺复尔尔( ) 君尔妾亦然( ) 作计乃尔立( )（6）令：县令遣媒来（ ） 岂合令郎君（ ） 便言多令才（ ） 莫令事不举（ ）令母在后单（ ） 令我百岁后，皆鱼肉之矣（ ）（7）区区：何乃太区区( ) 感君区区怀( ) 是以区区不能废远（ ）（8）自：我自不驱卿（ ） 本自无教训（ ） 自可断来信（ ）葳蕤自生光（ ）自名为罗敷（ ） 自名为鸳鸯（ ）好自相扶将（ ） 物物各自异（ ）（9）谢：谢家来贵门（ ） 阿母谢媒人（ ） 多谢后世人（ ） （10）结：结发同枕席（ ） 既欲结大义（ ） 严霜结庭兰（ ）（11）会：会不相从许（ ） 迁客骚人，多会于此（ ） 会天大雨，道不通（ ）适逢其会（ ） （12）见：黄泉下相见（ ） 君既若见录（ ） 府吏见丁宁（ ） 渐见愁煎迫（ ）何故怀瑾握瑜而自令见放为（ ）（13）应：汝可去应之（ ） 六合正相应（ ） 零泪应声落（ ） 以我应他人（ ）（14）举：举动自专由（ ） 莫令事不举（ ） 举言谓新妇（ ）举手长劳劳（ ）（15）留待作遗施 ( ) 赍钱三百万 ( ) 美人之贻( )8、文言句式：（指出类型，并翻译）（1）非为织作迟，君家妇难为译文：（2）为仲卿母所遣译文：（3）渐见愁煎迫译文：（4）誓天不相负译文：（5）君既若见录译文：（6）会不相从许 译文：（7）及时相遣归 译文：（8）还必相迎取 译文：（9）好自相扶将 译文：（10）嬉戏莫相忘 译文：（11）不得便相许译文：（12）登即相许和译文：（13）蹑履相逢迎译文：（14）怅然遥相望译文：（15）誓不相隔卿译文：（16）府吏见丁宁译文：（17）君既若见录译文：（18）渠会永无缘 译文：（19）可怜体无比 译文：（20）仕宦于台阁 译文：（21）自缢于庭树 译文：（22）相见常日稀 译文：（23）便可白公姥 译文：（24）结发为枕席译文：（25）出置南窗下译文：（26）长叹空房中译文：（27）自挂东南枝译文：9、文学常识（1）乐府：本是西汉武帝 设立的音乐机构，后成为_的名字，即乐府诗，属于古体诗中的一种。（2）乐府双璧：_朝乐府木兰辞选自南宋_编的乐府诗集；_汉乐府孔雀东南飞选自南朝_编的 。（3）孔雀东南飞是我国古代最_的长篇叙事诗。10、通向现代文（1）给加点字注音哽咽（ ） 窈窕（ ） 便言（ ） 大腹便便（ ） 蒲苇（ ） 慰藉（ ） 婀娜（ ） 画舫（ ） 偌大（ ） （2）组词（ ）妙（ ）肖 （ ）皮笑脸 鸦（ ）无声 欢呼（ ）跃 声名（ ）起 鸠占（ ）巢 （ ）装打扮 死不（ ）目 苦思（ ）想 一（ ）千里 水（ ）不通 （3）解释成语的意思韦编三绝：_鸠占鹊巢：_进退维谷：_无所不为：_11、理解下列互文句，并翻译：（1）东西植松柏，左右种梧桐。（2）枝枝相覆盖，叶叶相交通。二、品味鉴赏：*整体感知课文：1、按开端发展再发展高潮结局，理清全诗情节，为每部分拟一小标题。 三、延伸拓展（一）阅读陆游的词，完成题目。钗头凤宋*陆游红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。【注释】这首词描述的是诗人对前妻唐琬的深挚感情。唐琬，诗人的表妹，曾为恩爱夫妻，但唐琬不为婆婆所容，被休弃，后两人另作婚嫁。写这首词时两人在沈园相遇，伤感的诗人在院墙壁上写下此作。传唐琬看后和上了一首，不久唐琬就抑郁而死。1、阅读此词后与孔雀东南飞在人物命运上作一比较，谈谈你对古代妇女的爱情悲剧看法。2、陆游是南宋著名的爱国词人。对照过去学过的陆游的词作，你认为今天阅读的这一首在风格上有何不同？（二）阅读并完成题目：江南 （乐府歌辞）江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【注】选自乐府诗集。 1、解释词语：田田： 何： 戏： 2、后四句东西南北的铺陈，是否罗嗦？为什么？3、全诗无具体写人，你从哪一个词可以看出诗是写水乡人劳动的场面？通过写景写出了人们劳动时的一种什么样的精神状态？（三）阅读汉乐府陌上桑的第一章，回答问题：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。1、选出下列各组加点字意思不相同的一项（ ）A、紫绮为上襦 妾有绣腰襦 B、但坐观罗敷 停车坐爱枫林晚C、来归相怒怨 誓不相隔卿 D、日出东南隅 失之东隅，受之桑榆2、下列语句，修辞手法不同于其他三项的一项是（ ）A、耕者忘其犁，锄者忘其锄。B、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。C、不以物喜，不以己悲D、当窗理云鬓，对镜贴花黄。3、这里写罗敷的装束与美貌，孔雀东南飞中“严妆”一段也写这个内容，说说两段文字在写法上的异同。（1）相同点：（2）不同点：4、“捋髭须”和“著帩头”都是符合人物年龄、身份的精彩的动作细节。根据自己的想象。，分析一下人物的心理活动。（1）行者：（2）少年：（四）阅读文章，回答问题：莲恋莲（余光中） 身为一半的江南人，第一次看见莲，却在植物园的小莲池畔。那是十月中甸，夏末秋初，已凉未寒，迷迷漾漾的雨丝，沾湿了满池的香红，但不曾淋熄荧荧的烛焰。那景象，豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松。画家不在，画在。我迷失在画中，到现在还没有回来。 没有找到画家，找到了画，该是一种意外的发现。从那时起，一个绰约的意象，出现在我的诗中。在那以前，我当然早见过莲，但睁开的只是睫瓣，不是心瓣，而莲，当然也不曾向我展现它的灵魂。在那以前，我是纳息塞斯( Narcissus)，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自恋死了，心田空廓者久之，演成数丛沙草，万顷江田。那天，苍茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的华美和冷隽。 对于一位诗人，发现一个新意象，等于伽利略的天文远镜中，泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人，一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的，梵谷的向日葵是热的，我的莲既冷且热。宛在水中央，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近，若即若离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想。对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比它更为飘逸，更富灵气的了。一花一世界；没有什么花比莲更自成世界的了。对我而言，莲是美，爱，和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞( John Frazer)有一次对我说：“来台湾以前，我只听说过莲。现在真见到了，比我想像的更美。”玫瑰的美也是不容否认的，但它燃烧着西方的朗爽，似乎在说： Iook at me！莲只郝然低语： Don t stare，please次及爱情。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道”；这方面的联想太多了。由于水生，它令人联想巫峡和洛水，联想华清池的“芙蓉如面”，联想来自水而终隐于水的西子。青钱千张，香浮波上，嗅之如无，忽焉如有，恍兮忽兮，令人神移，正是东方女孩的含蓄。至于宗教，则莲即是怜。莲经，莲台，莲邦，莲宗，何一非莲?艺术、爱情、宗教，到了顶点，实在只是一种境界，今乃皆备于的莲一身。 （注释）梵谷：梵高，荷兰画家。画面色彩强烈，色调明亮。青钱：荷叶。莲台：莲座，饰有莲花图案的砖石基座，有佛教风格。莲宗：即净土宗，因创始人慧远于庐山东林寺建白莲社而得名。1、第二自然段开头说“没有找到画家，找到了画”，这里的 “画”指的是（不超过25个字）（2分），2、第三自然段中划线的两个“对我而言”和三个“联想”各有什么作用？（4分）反复使用“对我而言”的作用是： 反复使用“联想”的作用是： 3、第一自然段中说“第一次看见莲”，第二自然段中又说“我当然早见过莲”，这样写是否矛盾？应怎样正确理解？（4分） 4、请联系你以前接触过的诗歌、文章或神话传说等，至少举三个例子（本文中提及的除外），来谈谈你对莲这个意象的理解。（6分）四、看看现代人对孔雀东南飞里的这段爱情的诠释：1、屠洪刚-孔雀东南飞孔雀东南飞 飞到天涯去不回 千般怜爱万种柔情相思成灰 心碎的时候秋声格外让人悲 天若不尽人意 我愿生死相随 孔雀东南飞 飞到天涯去不回 大江上下残照斜阳万木低垂 情深的时候哪种离别不伤悲 这次痴心赴水何时何地相会 我愿有情人共饮一江水 红尘外柔情内有没有断肠的泪 我愿有情人共饮一江水 但求真心以对今生何惧何悔 2、今人一首诗词孔雀东南飞别离难黄梅痴天地间,云水连，离愁别恨一线牵。莫道浮云遮望眼，回首悠悠一千七百年。十三能织素，浣洗溪水边。十四学裁衣，量体家人穿。十五弹箜篌，姐妹情切切，十六诵诗书，礼仪效先贤。啊，恩爱仅三年。别离难，蹙损了蛾眉淡远山。别离难泪洒窄袖湿春衫。别离难，寂寞空闺早春怨。别离难，惊醒了鸳鸯晓梦残。兰芝心随仲卿去，留下长恨在人间。3、今人一篇凭吊散文孔雀东南飞之遥想刘兰芝 蘅芷清芬 孔雀东南飞，五里一徘徊。 东南庭树下，刘兰芝，那个美丽聪慧的女子，含泪回首。你依然放不下谁吗？是那临别与你殷殷重寄意的仲卿吗？ 兰芝，你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院，想你的仲卿将如何为你而伤心哭泣，想他将如何携一身风尘来追随你那是你最奢华的梦啊：执子之手，与子偕老。 你也曾苦苦地奔波于这滚滚红尘，只为寻求你生命中的真爱。 总是曹衣似水，吴带当风，美丽的女子总知道如何以哀伤的姿势倚栏。 日日里你织素颂书，然而并不以为尺幅鲛绡之中竟会藏有你的痴憎怨苦，人生于你，不过是一段既无需取亦不可不舍的虚影浮云。然后，你遇见了他焦仲卿。 你所有十七岁少女的愁苦，因了仲卿这个你心中眼中唯一的少年而美丽起来。你的生命，如一枝春天的花，不可遏制地绽放了。 是这般温润如玉的少年啊，才会令你感知这红尘万丈的媚惑，你愿意以陶醉的姿态沉沦 如同站在悬崖边，兰芝，你的脸上滑落了两行绝望的泪。那仿若渐去渐渺的庭院，藏着你与仲卿的故事，藏着你一生之中唯一的日子，藏着你曾坐愁红颜老的长干行。 你终于决定离去了，离去离去这风尘人间。可是，可是然后，你突然怔住了，于是，你凄婉的容颜遽然璀璨，然而你竟是无法言语的，你能拿甚么来担当呢，除了你孤注一掷的爱与美？！ 仲卿这个人海之中左右难立的男子，以他最后的坚决勇敢承诺了最初的美丽情感，那般欣喜焦急地向你奔来 附记： 山多兰草却无芝， 欲知何处问画师。 总要向君心上觅， 自家培养自家芝。 千百年后，我来赶赴这场历史的传奇，禁不住为他们的莫失莫忘落泪，谨以此致世间所有不离不弃的爱。答案：三、延伸拓展（一）阅读陆游的词，完成题目。1、孔雀东南飞中的焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，发生于公元二世纪初的东汉末年，以仲卿自缢、兰芝投水自尽告终。在时隔将近千年以后的南宋，又重演了陆游与唐琬的爱情悲剧，恩爱夫妻被迫分离。唐琬抑郁而亡。两出爱情悲剧，都由媳妇不为婆婆所容而起。可见，在漫长的封建社会历史上，家长制的专横不知拆散了多少恩爱夫妻。其中的受害者，以妇女的遭遇最为悲惨。她们在婚姻大事上毫无自由，“父母之命，媒妁之言”决定了她们的婚事；一旦不为婆婆所容，即遭休弃。所以，封建家长制是无数爱情悲剧的导演者。争取婚姻自由，也成为反封建的一项重要内容。2、陆游是南宋著名爱国词人（诗人），他的作品风格丰富，艺术水平高超。其中他的大多数词作抒写匡复河山、忧时爱国之雄心壮志，抒写了自己报国无门、壮志难酬的满腔悲愤。其风格激昂慷慨、雄浑豪放、沉郁悲壮。如抒写他的抗金报国之志的词诉衷情：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。”一种报国无门的悲愤溢于言表，激情洋溢，使人深受感动。卜算子咏梅，是以梅的形象自喻，表现一种清高孤傲、不肯与俗世合流的情怀。钗头凤抒写了陆游与唐琬的爱情悲剧。写得缠绵深婉缠绵，凄楚绝伦,深刻抒发了婚姻悲剧所造成的痛苦郁愤之情，是陆游词作婉约风格的代表作。（二）江南1、田田：荷叶饱满挺秀的样子。 何：多么 戏：嬉戏。这里指戏水。2、不罗嗦。后四句“东”、“西”、“南”、“北”四个方位的变化描绘出鱼儿在莲叶间自由自在嬉游的动人情景，显得活泼、自然、有趣；更好地渲染、烘托快乐的场面，是众人采莲时欢乐心情的写照，鱼乐，人更乐。后四句句法相似，旋律上回环不绝，具有很强的音韵美。（造成明快的节奏感，唱起来，更有一唱三叹的回环之美。看似稚拙的重复，其实意趣盎然，韵味隽永。3、“采”。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描写，却使读者如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。愉快、乐观（欢乐、喜悦），对生活充满热爱。（三）陌上桑1、C2、A3、（1）以赋的手法夸张、渲染。（2）陌运用了间接描写的手法，孔运用了直接描写的手法。4、行者是长者身份，无顾忌地尽情欣赏罗敷的魅力。少年心慌意乱地整理服饰，吸引罗敷注目自己。（四）莲恋莲1、小莲池中的莲花，在迷蒙的烟雨中，豪艳又凄清，华美又冷隽，美丽如画。小池中的莲花莲花花，在迷蒙的烟雨中，豪艳冷隽，美丽如画。2、(1)强调对莲的特有感受，引起下文。(2)借引神话传说中美女形象，盛赞莲是美，爱和神综合的象征。3、不矛盾，因为以前是用眼睛看，只是睫瓣，不是心瓣，而这次用了心灵，感知了莲的灵魂。4、莲的“君子”意象，如周敦颐爱莲说中有“莲，花之君子者也予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲的“爱情”意象，如南朝乐府西州曲“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”，这里是实写，也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子深长的思念。莲的爱情婚姻意象，如徐彦伯采莲曲中有“既觅同心侣，复采同心莲”，中国古代诗词还通过“同心莲”、“并蒂莲”、 “双莲”等意象来表达人们对美满婚姻的追求。111