2018北京市第十三中学高三（上）期中语文测试题试卷

2018北京市第十三中学高三（上）期中 语 文 2018年11月本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。答题卡共3页，请用2B铅笔把选择题答案涂在答题卡上，其他试题答案请用黑色签字笔填写在答题卡上。考试结束后，将本试卷的答题卡一并交回。一、本大题共8小题，共24分。阅读下面材料，完成18题。材料一宣纸为宣州皮纸的总称，其名源于唐代宣州贡纸，在元明两代长期的发展过程中不断改进，至明代中期已臻完善，成为中国皮纸的杰出代表。宣纸最突出的特点是“润墨性”，这种特性对书画创作意义重大。宣纸可以大大丰富笔墨的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能施诸泼墨渲染，笔迹墨痕清晰可辨，极有笔墨韵味。丰富的笔墨变化可抒发感情，移情寄兴，遣貌求神，这是其他纸种所不能比的。宣纸具有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，它“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，寿命却几乎是所有纸中最高的。真正的宣纸，以青檀树皮为主要原料，以沙田稻草为主要配料。皮料成分越重，纸张越能经受拉力，即使笔力反复搓揉纸面也不会破，也就越能体现丰富的墨迹层次和更好的润墨效果，质量也就越好。然而，由于稻草浆的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所谓的宣纸，稻草比例超过了70%的还称之为“净皮”，几乎全是稻草浆的美其名曰“棉料”。成了这个样子的“宣纸”，已经承载不了更多的笔墨技法，也保存不了多少时间。 当代书画用纸的生产工艺与过去相比也有很多不同。过去的玉版宣，要在纸浆中抄造三回；今天的玉版宣，只是皮料的比重大些。过去有一种半生熟的煮捶宣，是要把生宣纸反复砸打密实，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上矾水，达到半洇不洇的效果。如今，漫步北京琉璃厂，各种品牌、各色式样的宣纸令人眼花缭乱。宣纸的生产已有千百年的历史，但至今没有量化的质量标准：青檀皮和稻草比例应为多少？漂白的残留物质究竟有什么？与此同时，在生产工艺中，用杂交稻草代替沙田稻草，大量使用化学漂白剂，都使宣纸的质量大不如前。更让人担心的是，宣纸生产技术目前仍是师徒之间的“口传心授”，而且由于工作条件辛苦，待遇低，也面临着后继乏人的困境。宣纸是中国文化艺术传承的重要载体，有“纸寿千年”之誉。今天，更需要优质宣纸，将我们创造的文化艺术，传诸后世子孙。（取材于殷燕召宣纸：“纸寿千年”，需求不降）1下列对“材料一”中词语加点字的解释，不正确的一项是（2分）A已臻完善：接近B皴擦勾斫：砍削C遣貌求神：运用D眼花缭乱：缠绕2根据“材料一”，下列表述中不属于当代宣纸质量大不如前的原因的一项是（3分）A配料比例发生变化B古代造纸技法失传C生产工艺过于简化D大量使用化学制剂材料二我国古代造纸业有十大产区，皖南堪称其中最显赫者。此地水源丰富，土地贫瘠，树木丛生，劳动力充足，造纸成为人们谋生的重要手段。而竞争异常激烈，又促成技艺不断精进。长年浸润、耳濡目染，精妙的手工操作让造纸技艺完美呈现。因此，似乎是上天的安排，这里自古以来便是名纸的故乡。泾县便在皖南小岭一带，那里素有“山川清淑，秀甲江南”之誉。不仅因李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之千古绝唱而闻名，更因泾县宣纸而蜚声中外。泾县宣纸是传统手工纸品的最杰出代表，它在千百年的积淀中逐步成长，与故土血脉相连。“纸之制造，首在于料”，特殊的喀斯特山地适合青檀树的生长，冲积平原则适宜生产长杆水稻，青檀树和水稻杆均为宣纸制造提供了优质原料。宣纸是“捞”出来的纸，纸帘是捞纸的重要工具，纸帘的制作工艺直接影响宣纸的质量。纸帘的制作原料也与泾县的地理环境密切相关。泾县及周边一些地区产一种苦竹，长者可达二丈有余。这种苦竹，笋苦涩不能食用，但是竹纹的纹理直，骨节长，质地疏松，易于剖成竹篾。用此竹涂土漆制成的竹帘是捞纸的必备工具纸帘。它不易腐烂，不吃水，且价格低廉。此外，泾县地处中纬度南部，常年气候温和，雨量充沛，四季分明，正所谓“山下桃花山上雪，山前山后两重天”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。得天独厚的气候条件，既为宣纸生产提供了丰富的水源和充沛的阳光，又使原料不至于在暴晒、暴雨和暴冻中风化或腐烂。宣纸最初是以小家庭、小作坊形式在泾县及周边的老徽州地区生产，千百年来在泾县小岭不断完善、成熟。宣纸制作工艺非常精细和耗时，从原料采集到成品纸出来，中间要经历皮料制作、草料制作、配料以及捞、压、焙、剪等上百道工序，几乎需要用一年的时间。2006年5月20日，宣纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 （取材于宣纸的产地）3下列对“材料二”中出现的词语，解说不正确的一项是（2分）A土地贫瘠：“瘠”的读音是“j”。B耳濡目染：“濡”的含义是“沾湿，沾上”。C秀甲江南：“秀”字的笔画共7笔。D蜚声中外：“蜚”字也可写作“斐”。 4对“这里自古以来便是名纸的故乡”一句中“这里”的理解，最准确的一项是（2分）A十大产区B皖南地区C泾县D皖南小岭5根据“材料二”的内容，不属于泾县宣纸品质上乘原因的一项是（3分）A特殊的喀斯特地貌为宣纸制造提供了优质原料。B当地气候条件得天独厚，水源丰富，阳光充沛。C宣纸制作工艺由小作坊发展而不断完善、成熟。D宣纸制作技艺被列入国家非物质文化遗产名录。材料三中国纸，通常是指用手工捞出来的“土纸”，即手工纸；欧洲纸，一般是指用机器抄出来的“洋纸”，即机制纸。造纸工艺的基本原理是相同的，但生产流程和操作方法不同，因而也就形成了不同的特点。在外观方面，如果把手工纸拿起来迎着阳光观察，就会发现纸内有一条条的“印子”，也就是“帘纹”，而机制纸则没有。由于机制纸是经过高温烘缸干燥，故纸面光滑度较高，而手工纸是低温干燥的，其光滑度要低得多。在性能方面，手工纸一般呈碱性，纸面柔和，宜于使用毛笔书写，吸水性较大，纸的强度较小、质地较软而轻。机制纸一般呈酸性，纸面挺硬，吸水性较小，宜于使用硬笔书写。在价值方面，区别于机制纸以实用性价值为主，中国手工纸与中华传统文化的关系是十分密切的。要了解传统文化，中国纸及纸文化也是一条可行的路径。简单点说，纸文化包括了历史古籍、书法绘画、民间艺术等许多丰富的内容。早在汉朝时，我国就发明了纸，随后又在隋朝发明了雕版印刷，此后我国的书籍出版、印刷事业突飞猛进。据报道，我国现存3000万册古籍，这些古籍不仅是珍贵的文物，更具有重要的文献研究价值。中国纸从用毛笔书写开始，历经了拓碑、写经、抄书的漫长岁月，进入了书法、绘画阶段，草篆隶楷、写意工笔之精品，令人倾倒，达到艺术的高峰。欣赏中国的书法和绘画，能在思想或性格上受到熏陶，使人的素质在潜移默化中有了转变和提高。关于民间艺术，是指与纸有关的艺术品，如年画、春联、剪纸、纸脸谱、扇面画、风筝、折纸等。它们既有物质的，又有精神的；既有民俗的，又有高雅的；既有创造的，又有欣赏的，真可谓蔚为大观，是中国传统文化的重要组成部分。中国手工纸与我们的文化生活和人文修养结下了不解之缘。保存和保护一定范围的手工纸市场，是必要的也是可能的。就像日本把他们国家的“和纸”（手工纸）称为“无形文化财产”，政府和民间共同出力帮助经营，使和纸在市场上锦上添花，有了如纸插花、浮世绘等作品，丰富了手工纸的市场。正所谓“他山之石，可以攻玉”，这种文化发展策略对中国纸文化的发展具有重要的借鉴和参考价值。（取材于刘仁庆中国手工纸与传统文化）6下列关于手工纸和机制纸区别的表述，完全正确的一项是（3分）A手工纸专指中国纸，而机制纸则专指欧洲纸。B手工纸因高温干燥而能看出“帘纹”，机制纸则不会。C手工纸柔软而吸水性强，机制纸则恰恰相反。D手工纸只有文化价值，而机制纸只有实用价值。7下列对“材料三”中所提到的文化名词的解说，不正确的一项是（3分）A年画：大都于新年时张贴，含有吉祥喜庆之意。传统民间年画多用木板水印制作。B草篆隶楷：指中国书法的四种字体，其中楷书代表作是东晋王羲之的兰亭集序。C写意工笔：指中国画中的重要技法。“写意”注重神韵的表现和作者情感的抒发。D扇面画：书画家在扇面上的绘画或书写，用以抒情达意，也使扇面兼具收藏价值。8中国宣纸的价值主要体现在哪些方面？请根据上述三个材料作答。（6分）二、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成914题。赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”先生曰：“墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。（取材于马中锡中山狼传）【注】左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。9下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A时墨者东郭先生将北适中山以干仕 干：求取B夙行失道，望尘惊悸 夙：清晨C先生仓卒以手搏之，且搏且却 却：止步D仁陷于愚，固君子之所不与也与：赞同10下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）BA引绳而束缚之 引避道左以待赵人之过夫人有恩而背之行道之人何罪哉DC先生匍匐以进 简子默然，回车就道丈人闻之，以杖叩狼曰须眉皓然11下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A有狼当道，人立而啼有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫B先生之恩，生死而肉骨也先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊C我鞠躬不敢息我（一直）鞠躬求饶不敢停止D于彼计则得，其如就死地何从对方来考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢12将下面的句子译为现代汉语。（6分）空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。又何吝一躯啖我而全微命乎？13在下面每个角色后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，来评价其在文中的表现。（3分） 中山狼 东郭先生 丈人 14丈人说：“解衣以活友先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。（6分）3、 本大题共4小题，共20分。阅读下面的诗歌，完成1518题。下终南山过斛斯山人宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。【注解】斛斯山人：复姓斛斯的隐士。松风：古琴曲，即风入松曲，此处也有歌声随风而入松林的意思。河星稀：银河中星光稀微，指夜已深。忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）A起首两句中的“暮”和“归”两字表明，直到天色已晚，诗人这才踏上归途。B三四句意思是说，诗人看到青翠的山岭被夜色笼罩，油然而生苍茫寥廓之感。C.“美酒聊共挥”一句描绘出宾主欢言笑谈、畅饮畅聊的欢乐的场景。D最后几句意思是说，主客在欢言挥酒、长歌曲尽之下，不知不觉就到夜深了。16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A. 这首诗就体裁而言，“暮从碧山下，山月随人归”对仗工整，充分体现了格律诗的特点。B. “绿竹入幽径，青萝拂行衣”两句中，“入”和“拂”两字赋景物以人的情态。C“相携及田家，童稚开荆扉”运用了白描手法，显示出诗人与主人之间深厚的友谊。D. 这首诗虽然写的是探访友人的琐事人情，但却依然表现出李白诗歌朗俊豪爽的风格。17.从全诗来看，令诗人“陶然”的原因有哪些？试结合诗句作简要分析。（6分）18根据古诗文原文填空（8分）（1）“悲难”是文学作品中常见的文人情感。杜甫的登高以 “ ， ”两句抒发久客他乡、孤苦多病的悲难；杜牧的泊秦淮以“ ， ”两句表达感叹兴亡、忧念现世的悲难。（2）劝说他人是一门学问，先秦时士人的劝说之术各不相同。烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，语言却极有分量：“越国以鄙远， ， ？”邹忌则从日常家事入手，用自己的亲身体验劝谏齐王：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； ， 。”四、本大题共6小题，共22分。阅读下面的作品，完成1924题。（22分）家山踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。（龚自珍）题记年轻时，我喜欢独自哼唱苏联名歌喀秋莎。只要“正当梨花开遍了天涯 ”溜出嘴边，一种轻纱薄雾般的温馨感，便导引我返回医巫闾山脚下的故乡。其实，故乡影像，在我少年时橙色的梦里并不是很清晰、很确切，一切兰因絮果毕落于苍茫之中，只觉得家就是山，山就是家。只要推开屋舍的后门，闾山清泠泠、水洇洇的翠影，伴着天涯云树，便赫然闪现在眼前。当然最好是在久雨新晴的夏日，或者气爽天高的初秋，大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。我第一次亲近闾山，恰逢梨花开得正闹的时节。山坡上，原野里，到处泛滥着浩荡的春潮，浮荡起连天的雪浪。我们乘坐马车，沿着一条蜿蜒曲折的土路，穿行于花林树丛中，像是闯进了茫无际涯的香雪海，又仿佛粉白翠绿的万顷花云浮荡在我们的头顶上。几十年间，这个景象始终定格在我的记忆之窗上，只要闭上眼睛，它便立刻浮现出来，特别是当我听到那首名歌喀秋莎的时候。盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地坛的一间小亭子里。一番豪雨过去，松林里的空气格外清鲜、凉爽。大家谈论的话题是退休后到哪里觅个合意的住所。一位说，老家烟台最为理想，碧树隐红楼，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天浓荫翳日，冬日又比较暖和。另一位来自云贵高原，他的首选是春城昆明。在北京闯荡了二十多年的小魏说,他想在地坛附近赁屋小住，风晨月夕，伴着虫吟鸟唱，到地坛信步闲游。他的这种想法马上遭到了质疑，大家都说他是受了史铁生的影响。地坛是史氏生命的重要组成部分，那里几乎灌注了他全部的情感，可别人未必受得住那份苍凉与寂寞。大家谈笑风生，颇有孔门四子“各言尔志”的意趣。当三人把目光转向我时，我说，我要回闾山老家。我出生在闾山脚下。父亲望子成龙，希望我有所作为，便给我取了这个名字。六岁进私塾，校歌头两句就是“闾左辽西我校在，钟灵毓秀作英才”。及长，读到湛然居士文集，发现元朝宰相耶律楚材在他七百多首的诗作中，忆及闾山的竟有二十来首。原来，耶律楚材生在北京，祖籍却在闾山西麓，那里也是他父亲及两个哥哥的庐墓所在。十几岁时，他曾回到闾山读了几年书。后来辅佐元太祖万里西征，而闾山旧隐仍然时萦梦寐，有诗可证：“闾山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。”回到大都之后，日理万机，但家山依然刻刻在念。他向往着回归退隐：“何时致政闾山去，三径依然松菊寒。”只是，这个愿望始终未能实现，直到五十四岁生命终结之时，他还在宵衣旰食，勤劳王室。这些颇像当年的卧龙先生，他出山辅佐刘备时嘱托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”谁知命运之神搬了个道岔，出师未捷身先死，星陨秋风五丈原。生命在卧龙身上停止时，正好也是五十四岁。早在先秦典籍周礼中，即有关于全国名山“五岳五镇”的记载，五镇之一即为东北医巫闾。“医巫闾”系东胡语音译，意为“大山”。闾山在东北“三大名山”中尤负盛誉，风景绝佳，历代文人骚客登临寄兴，抒写情怀，留下了大量脍炙人口的诗文。较之于水，山更切近禅关，远于人境，望之辄有潇洒出尘之想。而此间瘦劲的奇松，幽峭的危岩，以及丰富的神话传说，饶有一种清寒入骨的丰神和超然绝俗的意蕴。闾山自东北逶迤西南，绵延百里。其地为塞外草原文明与农耕文明、游牧民族文化同汉族文化交融互汇的结合带。如果说，“整个内蒙古是古代游牧民族的历史舞台”，呼伦贝尔草原“是他们的武库、粮仓和练兵场”, 那么，闾山一线则是他们研习中原文化、接受华风洗礼的大课堂。辽朝以来，此间文风夙盛，耶律倍和他的八世孙耶律楚材先后在闾山佳胜处建立了读书堂，殿宇岿然，书香袅绕，千载以还，旧貌一直保持完好。闾山内外，碑碣如林，题刻触目可见，仅北镇庙即有五十六座诗文碑，其中，元代的达十二座。过去这一带私塾多，读书人多，藏书家多。现在，文化教育事业仍很发达，学书作画蔚然成风。山里民风淳朴，较少世故，只是由于过分质直、认真，有时不免透出几分呆气。当地流传着这样一个趣话，有个过路人向一位老者问询：“到大观音阁还得走多长时间？”老者瞪目不答。问路人以为遇见个聋子，便顾自向前走去。不料，刚刚迈出几步，便听老者在后面招呼：“回来，我告诉你，再有一袋烟工夫就到了。”那人怪他开始时何以不说，他说：“当时我不知道你的步子有多大。”逗得问路人噗嗤笑了。不到闾山，已经十几年了。这次旧游重到，感觉风物依然。在商品大潮滚滚滔滔、无远弗届的今天，山上山下仍是清幽雅静，整洁一新，没有看到其他名山胜境常见的香烟缭绕、市声鼎沸的景象，置身其间，确有一种回归自然、陶然忘机的感觉。东道主嫌游人稀少，希望我能帮助向外宣扬一下。我说，天生丽质少人识，未必就是坏事。假如它也像有些地方那样，仕女如云，摩肩接踵，恐怕这块心灵的憩园也就化为乌有了。最后应该说明，耶律倍的读书堂，这次我并没有蹑履亲登，因为它高踞于闾山绝顶，实在太险峻了。像这类需要仰头方可逼视的事物，毕竟总觉得离平常心太远，因此，不去攀援也好。(取材于王充闾的同名散文)19下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（2分）A宵衣旰食：忙碌得不穿衣吃饭B搬了个道岔：改变了人生轨迹C无远弗届：广泛地渗透，深入地影响D摩肩接踵：形容人多拥挤20下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（3分）A“颇有孔门四子各言尔志的意趣”使用了论语侍坐中子路等畅谈理想的典故。B“三径依然松菊寒”与归去来兮辞“三径就荒”中的“三径”，都借指已荒芜的家园。C“星陨秋风五丈原”指的是三国时期蜀汉丞相诸葛亮北伐失利，病逝五丈原一事。D“骚客”与岳阳楼记中“迁客骚人”的“骚人”，均泛指诗人，源自屈原的离骚。 21. 下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A. 作者喜欢苏联民歌喀秋莎中“正当梨花开遍了天涯”这句歌词，因而家乡梨花盛开的情景在记忆中特别清晰。B. 文章写元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心尽职，欲晚年退隐家乡而不得愿，其中寄寓了作者的悲愤之情。C. 闾山地区文风夙盛，读书人多，诗文碑林立，这与历史上它是游牧民族文化同汉族文化交融相汇的结合带有关。D. 耶律倍的读书堂位于闾山山顶，殿宇岿然，旧貌完好；但由于山路过于险峻，作者没能登临观览，不免感到遗憾。22.作者引用诗句“踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山”来表达他对家乡的热爱，作者笔下的家乡有哪些特点？请简要回答。（5分）23.有人认为，文章第段删去更好。你是否同意？请说明理由。（4分）24.本文语言富有表现力，请赏析下列加点的词语和画线的语句。(5分）大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。（2分）碧树隐红楼，一枕清幽。（3分）五、本大题共2小题，共60分。25.微写作（10分） 请从下面三个题目中任选一题，按要求作答。（1）家山中说，地坛是史铁生生命的重要组成部分。在很多文学作品中，某个地方也与某个人物关系密切。请从下列提示中任选一个，谈谈你对文学作品中这种关系的理解。180字左右。提示:茶峒与翠翠（边城）未庄与阿Q（呐喊）黄原与孙少平（平凡的世界） 渣滓洞与小萝卜头（红岩） （2）经典小说的情节往往引人入胜，但有时也可能有不合自己想法的地方。如果让你改动老人与海边城平凡的世界红岩的某情节，你想怎样修改？请简述你的修改方案并谈谈这样修改的理由。要求有理有据，自圆其说。180字左右。（3）片纸千钧重，情思似海深。请选择老人与海边城平凡的世界红岩红楼梦中的一部，以书中某个人物的身份给该书中另一个人物写一封短信。要求：中心明确，情感真挚，合乎情理。180字左右。26作文（50分）请从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。（1）假如你的面前有七座“时空门”，它们分别通向平凡的世界中的双水村、红楼梦中的大观园，红岩中的渣滓洞、边城中的茶峒、老人与海中老人海上捕鱼的小船、阿Q正传中的未庄和论语中孔子讲学的学堂，你会选择进入哪一扇门？想象一下，当你进入这扇门，你会遇见这些名著中的谁？你与这个或这些人物之间会发生怎样的故事？请以“当我推开这扇门”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，情节具体，主题突出。（2）当前，越来越多的外卖服务出现在我们身边，消费者通过电话或网络订餐可以迅速满足需求。“叫外卖”已经成为我们的一种生活方式。有人认为这体现了“互联网+”的生活理念；有人说外卖给人们的生活带来了极大便利；也有人认为过度依赖外卖，降低了人们的劳动意愿；还有人说外卖带来了交通问题和环境污染问题对此，你有怎样的思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。语文试题答案一、（24分）1（2分）A2（3分）B3（2分）D4（2分）B5（3分）D6（3分）C7（3分）B8（6分）答案要点：使用价值：易于保存、经久不脆、不会褪色、寿命长久，有利于古籍的保存与传承。文化价值：宣纸传统制作工艺精细考究，是宝贵的非物质文化遗产。艺术价值：其纸质特点适用于中国书法、绘画、民间艺术的创作、保存和传承。宣纸是传统文化的重要组成部分，丰富了人们的文化生活，有利于提升人文修养。评分参考：每点2分，答出任意三点即可。二、本大题共6小题，共24分。9（3分）C10（3分）D11（3分）C12（6分）空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。又何必吝惜一副身躯给我吃掉，从而让我保全小命呢？【评分标准】句4分，句2分。两句的关键词为“徐徐”“实”“纳”“克”“啖”“全”，每个关键词1分，句子翻译意思对即可。13（3分）【答案示例】 中山狼：忘恩负义、恩将仇报、过河拆桥、易反易复小人心 东郭先生：妇人之仁、善恶不分、心慈手软、自作自受（咎由自取）、好了疮疤忘了痛 丈人：足智多谋、除恶务尽、路见不平拔刀相助 【评分标准】答对一处得1分，意思对即可。14（6分）【答案示例】东郭先生明知狼“性贪而狠”还去救它，此谓善恶不分；在丈人将狼骗入囊中并示意他杀狼时，东郭先生还心怀“仁慈”，此谓“好了疮疤忘了痛”。因此“实愚”。东郭先生的行为不是因为“仁”或“兼爱”，而是因为没有原则的“滥善”，因为他不能明辨是非的愚蠢。因此“非仁”。左伯桃“绝食”“解衣”是为了成全朋友而主动选择牺牲自己，他对处境及自身行为的后果有清醒的判断。因此“非愚”。面对困境，他没有自私自利，而是舍己为人；这种行为源自友情，也源自“仁爱”这种高尚的道德。因此“实仁”。【评分标准】东郭“非仁实愚”2分；善恶不分、好了疮疤忘了痛、无原则的滥善，答出这三点中的任两点即可得此2分。左伯桃“非愚实仁”2分；对自己的行为有清醒的认识、源自友情、源自舍己为人的高尚道德，答出这三点中的任两点即可得此2分。联系具体内容2分。意思对即可。4、 本大题共4小题，共20分。15.（3分）B（本题考查古典诗歌内容的理解）16.（3分）A （不是格律诗，是古体诗）17.（6分）（本题综合考查古典诗歌内容的理解、文中信息的分析和筛选）诗人白天游山，山中的美景令人神怡；日暮投宿，田家的恬静令人称羡；主客畅饮，忘机的欢快令人沉醉。评分标准: 共3点，每点2分，意思对即可。18（1）（4分）万里悲秋常作客 百年多病独登台 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花（每空1分）（2）（4分） 君知其难也 焉用亡郑以陪邻 客之美我者 欲有求于我也（每空1分）四、本大题共7小题，共22分。19（2分）A 20（3分）B 21. （3分）C22（5分）参考答案：要点：风景幽美，历史悠久，人才辈出，文风浓厚（文教发达），民风淳朴评分标准：每点1分。意思对即可。23（4分）答案示例：同意。第段详细描写了家乡梨花盛开的情景，让读者深临其境，第段开始深情回忆闾山风物，两段内容联系紧密（2分）；中间插入第段几位文友讨论退休后住所选择的话题，内容显得庞杂，文脉不够畅通（2分）。不同意。第段写作者和几位文友讨论退休后住所的选择，三位文友不约而同选择自己老家，并质疑想住在地坛附近的小魏，说明人们心中都有故土情结（2分）；这段内容具有丰富意蕴、深化主旨的作用（2分）。评分标准：从内容、结构、语言、主旨等角度分析，言之成理即可。24（5分）参考答案：“泼辣”一词本形容人的性格，这里用来突出大自然蓬勃的生机，更加形象生动。评分标准：用法（修辞手法、情感色彩等）1分，效果1分；共2分。意思对即可。 上句写红楼隐于碧树之间，色彩明丽，环境清幽（1分）；下句中“枕”字形象写出身处清幽环境中的人心凝形释、物我融一的状态（1分）。语言典雅，意境优美（1分）。评分标准：从用词特色、语言风格、意境特点等角度赏析，共3分。意思对即可。五、本大题共2小题，共60分。25.微写作（10分）（略）26.作文（50分）（略）附文言文参考译文：赵简子在中山声势浩大地打猎，有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫。简子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼号叫着逃跑，简子驱赶着车子追赶它。当时墨家学者东郭先生要到北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清晨赶路迷了路，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到（他面前），（对他）说：“先生是否有志于帮助天下之物呢？今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里，得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让白骨长肉（一样的）啊，我怎敢不付出诚心（报答）呢！”先生说：“墨家的宗旨，以博爱为本，我终究会有办法救你的。即使有灾祸，我也一定不会推辞。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。狼请求道：“情况紧急啊！希望先生赶紧想办法啊！”于是蜷缩起四肢，（让东郭先生）拿绳子（把自己）绑起来，像蛇一样盘曲，龟一样屏息，来听凭先生（处置）。先生将狼装在袋子中，退避到路旁，候赵简子的人过去。不久简子到了，寻找狼没找到，非常生气。拔出剑斩断车辕的顶端，并指给东郭先生看，骂道：“隐瞒不报狼的去向的人，就和这车辕一个下场！”先生趴到了地上，匍匐着前进，长跪着说：“（你找不到狼，）（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？它生性贪婪而狠凶狠；您能除掉它，我本就应当献出微薄之力，又怎么会隐瞒着不说呢！”简子无言以对，回车上路。狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着对先生说：“我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉。先生既然是墨家学士，想着为天下作贡献，又何必吝惜一副身躯让我吃掉，而让我保全小命呢？”于是张开利嘴舞动尖爪，向先生（进攻）。先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边后退，躲避在驴子后面，说：“狼辜负了我！”狼说：“我本来不想辜负你的，但老天生下你们，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，远远望见一个老者拄着木杖走过来，胡子眉毛雪白。先生又喜又惊，丢下狼迎上前去，哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生于是讲述了事情的始末，在老人的手杖前磕头。老人听了，用手杖敲打狼说道：“别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他作为儿子也一定孝顺；又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是连父子之情也没了啊。”狼说：“当初，东郭先生救我的时候，捆绑我的脚，把我关在袋子里，用诗书压我，我曲着身子不敢喘息。这样的人怎么能不吃他？”老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状果然是困苦不。”狼欣然按照他说的做。先生又绑了狼放进袋子里。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说：“这不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀它，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！脱下衣服救活朋友，在对方角度来考虑是好，可是置自己于死地，又该怎么办呢？先生大概就是这类人吧！仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。先生也笑了。于是老者便抬手帮先生操刀一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。 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