高一语文教案：13《呐喊》自序

11113 呐喊自序教学目标一、知识和能力1了解鲁迅写作呐喊的缘由和思想发展过程，2学习围绕中心按时间顺序组织材料，选择典型事例说明思想发展过程的写法。3掌握夹叙夹议的写作方法。二、过程和方法诵读、感悟、理解、鉴赏三、情感态度和价值观学习鲁迅追求真理探索救国救民道路的革命精神。教学设想1本文内容精深，理解有一定难度，教学时应突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。2教师指导自读应注意点拨，抓住实质性问题深入思考。教学时数2课时教学过程第一课时一、导入初中时学习过鲁迅先生的哪些小说？故乡、社戏、孔乙己等。这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集呐喊。呐喊是鲁迅19181922年的短篇小说集，共收集短篇小说14篇。呐喊体现了作者彻底的毫不妥协的反帝反封建的革命精神，在中国现代文学史上具有划时代意义。今天我们学习鲁迅自己为他的小说集呐喊写的序言呐喊自序。此文写于1922年12月。作者在序言中回顾自己从19世纪末至“五四”时期的生活经历、思想发展及探索救国之路的过程，说明了写作呐喊的缘由和自己的创作态度，表现了鲁迅不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神。二、阅读感知掌握字词（zh）铺 （z）业 久（wi）不（mng）一钱不（dn）于前驱愤（mn）反（xng）困顿：劳累得不能支持。生计或境遇艰难窘迫。奚落：用尖刻的话讽刺、嘲笑，使人难堪。小康：指家庭经济比较宽裕。随喜：佛教用语，原意是随着别人参拜佛殿或做善事，这里是跟随别人一崐起活动的意思。久违：好久没见。不名一钱：没有一文钱。名：占有。曲笔：这里指不拘泥于事物真实情况的一种写法。愤懑：气愤；抑郁不平。三、了解作者的生活经历和思想发展的过程地点生活经历思想发展（1）绍兴侍亲疾看透世态，想走异路（2）南京求新知选择学医，救民报国（3）仙台攻医学领悟要著，弃医从文（4）东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省（5）北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻（6）北京应索稿看到希望，作文呐喊四、理清思路，把握结构全文可分为两大部分。第一部分（从开头至“再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”）：叙述自己探索救国救民道路的思想发展过程。1层总写（第1自然段）；2层分叙青少年时代的生活经历及思想发展过程。第二部分（从“S会馆里有三间屋”到结尾）：介绍写作呐喊的缘由和他为革命而创作的文艺观、创作态度。1层写自己创作小说的动机；2层说明创作呐喊的指导思想、小说成集时的心情和小说的命名第二课时研读课文1如何理解作者在文中所说的“我在年轻时候也曾经做过许多梦”？这里的“梦”指的是什么？“梦”是理解全文的主要线索，也是“文眼”之所在，通篇叙事线索可列为“好梦”“寂寞”“呐喊”。应着重弄清它们的含义。“梦”是指作者年轻时候的生活追求和理想。由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一段。2年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？学洋务改变命运攻医学救国救已治文艺改变精神这些梦都基于鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国热忱和对帝国主义、封建势力的反抗。这就是鲁迅思想发展的基本点。虽然这些梦幻都未能实现，但作者深沉的思索，勇于追求真理的爱国精神却始终贯串于他整个生活经历之中，成为他后来呐喊战斗的强大力量。3揣摩鲁迅的“寂寞”所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。那他为什么会有这样的感觉呢？因为他曾经叫喊过，可最终失败了，是什么事呢？（办新生）那么，他办新生的目的是什么？在原文中找出根据。（改变国民的精神）当时国民的精神是怎样的？（愚昧落后麻木）从哪里可以看出来？（学医的时候看的幻灯片）那么，鲁迅先生又为什么去学医呢？从文中找出。 我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。总结起来，他学医的目的就是救民报国。可见，无论是最初的学医，还是后来的治文学、办新生他都为了，实现自己的强国救民的理想，可这理想最终还是没能实现，在作者看来，不能实现的原因是什么呢？除了自己主观上的原因之外，主要是国民的精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊既不赞同也不反对。所以在他看来，国民已经没有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士们的奋斗也正如我那里一样，有热情而国民没有反应，所以前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。因此他们需要有人呐喊助威。4文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？铁屋子：比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。除此之外还有几个比喻贴切，寓意深远的句子示众的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们。置身于毫无边际的荒原：比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。听将令：比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。大毒蛇：比喻寂寞如何缠住了灵魂。5作者再次从事文学，完全是因为钱玄同的鼓励了吗？“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来。”“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。”“但我的麻醉法却也似乎已经奏了功。”作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他的年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。先前的思想发展是形成呐喊的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作呐喊的直接契机。6小说集各为呐喊有何含义？其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。小结：通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着呐喊的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的自题小像中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”7作者在叙述经历中都列举了哪些典型事例（典型材料）来说明白己思想发展的历程？在故乡，选用了父亲患病家境“坠于困顿”，他整日奔波于质铺和药店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭败落，庸医害人，为他后来抉择学医，埋下了种子。仙台学医，突出了一次放映时事画片的情景，集中反映了“即使体格如何健全，如何茁壮”，也只能做“示众的材料和看客”的新认识，从而打破了他学医救国的美梦，决心弃医从文。在东京治文，他也只写了“新生”杂志从创始到失败的经过。这件事给他以深刻的影响，不仅“好梦”破灭，而且还留下无端的寂寞和悲哀。在北京蛰居，虽有五六年时间，但也只选取了“钞古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者写了一段寓意深刻的对话。这是作者从寂寞到呐喊的过渡，这些典型事例，对思想的转变，起了极大的促进作用。8叙述经历与议论思想发展之间有什么关系？本文采用夹叙夹议的写法，把叙述经历与议论思想观点结合起来，既叙述了重要经历，又阐明了思想发展的进程。每段叙事之后，都有相应的议论。的确是叙事具体生动，议论精辟透彻，起到前后照应，互相补充的作用。叙是议的前提与准备，议又是叙的内容的深化和提高。既使读者得到了感性认识，又明确了作者思想转变和发展的原因。其手法异常高妙。作业：课外阅读呐喊。资料库一、与课文有关的背景资料1呐喊的篇名和写作时间狂人日记1918年4月孔乙己1919年3月药1919年4月明天1920年6月一件小事1920年7月头发的故事1920年10月风波1920年10月 故乡1921年1月阿q正传1921年12月 端午节1922年6月白光1922年6月 兔和猫1922年10月鸭的喜剧1922年10月 社戏1922年10月2鲁迅办新生1907年，鲁迅27岁。夏，鲁迅与许寿裳、周作人、袁文薮等人积极筹办文艺杂志新生。据日本增田涉回忆，苏曼殊也是新生的筹办人之一。为了办好新生，鲁迅从刊名、封面设计、书内插图等各方面都一丝不苟地做了细致的安排。第一期的插图已拟定用英国19世纪画家瓦支题为“希望”的一幅油画，画面上是个诗人，包着眼睛，抱了竖琴跪在地球上面。但是新生终未能出版。此后，鲁迅集中全力搜集资料，阅读书报，进行译著，积极地开拓文艺运动的新天地。3钱玄同（金心异）与鲁迅的交往钱玄同（18871939），原名复，字中季，号德潜，又号玄同，后废姓，称疑古玄同。浙江吴兴人。早年留日，和鲁迅同时从章太炎学说文解字。回国后历任北京大学和北京师范大学教授及中文系主任，积极从事国语运动和语文改革。五四运动前夕，参与新青年编务，发表大量文章，成为新文学运动的闯将。1920年后，认为白话文运动已胜利，遂“功成身退”，并逐渐与鲁迅疏远。据鲁迅日记，自1917年8月9日起，钱玄同为新青年约稿，曾多次访问鲁迅。4在“绍兴县馆”（1912年5月6日1919年11月20日）1912年5月5日下午7时左右，鲁迅安全抵京。5月6日上午，移入绍兴县馆。绍兴县馆原名山会邑馆，供绍兴府属山阴、会稽两县来京候补的官员住宿。宣统年间，废除旧制，山阴、会稽合并而成绍兴县，山会邑馆因此改名为“绍兴县馆”。县馆的门额是鲁迅的父亲周凤仪的朋友所写。会馆所占面积相当大，计有五十七间房，一个大厅。鲁迅最初住在绍兴县馆的藤花馆。这里原有三间正房，东西各三间厢房，东边有座藤花池。据说鲁迅住在藤花馆的西屋，后移居至朝南的两间小北屋。藤花馆的居住环境十分恶劣：床板缝里臭虫成群，邻居半夜经常喧哗，有时甚至聚众赌博，吵得鲁迅彻夜不眠。往往在遭到鲁迅的痛斥之后，他们才不得不稍加收敛。1916年5月6日，为了“避喧”，鲁迅移入绍兴县馆西边一个院落里的补树书屋。补树书屋是一排朝东的正房，北边还有一棵大槐树。相传在槐树上曾经缢死过一个阔人的姨太太。所以尽管槐树已经长得高不可攀了，而这屋却还没人居住。补树书屋前是供着历代乡贤牌位的“仰蕺堂”，后是供着文昌魁星之类神位的“希贤阁”，院里又曾缢死过人。鲁迅住在这里，可以说是与鬼神为邻了。补树书屋虽然寂寞冷清，但比藤花馆安静多了，鲁迅在这里可以潜心工作。补树书屋朝东的四间房，南首是一间住房，北首两间相连，门开在第二间房的中间。1917年以前，鲁迅住在南首这间房里，1917年搬到靠北的一单房里，中间一间作为洗脸吃饭的地方。由于绍兴会馆不供应饭食，教育部的食堂又办得很糟，鲁迅经常在小饭馆包饭，有时也打游击式的在街头买饭吃。客人来访时，就在县馆附近的广和居叫些炸丸子、木须肉、酸辣汤来款待。鲁迅的卧室兼工作室，陈设十分简陋：靠北窗下是一张床，旁边是一张书桌，一把藤椅，书架和方桌上堆满了书籍和金石拓本。鲁迅习惯于在夜晚工作，至深夜一两点钟才睡。夏夜，蚊子多，鲁迅有时也在槐树下纳凉。他摇着蒲扇，一边从密叶缝里看那一点一点的青天，一边思索着中国的前途和出路。从树上吐丝挂下来的槐蚕（俗称吊死鬼），每每冰冷地落在他的头颈上。在补树书屋期间，钱玄同来过一百多次，有时一月来访达七次之多。钱玄同来时喜欢靠在藤躺椅上跟鲁迅交谈，兴致高时能谈上五六个小时。那时钱玄同参与了新青年的编辑工作，常常催促鲁迅为新青年撰稿。二、鲁迅的自传我于一八一八年生在浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得能够看书的学力。听人说，在我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去。因为我总不肯学做幕友或商人这是我家乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又出走，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本留学。但待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本的维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国还应该先提倡新文艺。我便放弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生物教员，第二年就出走，到绍兴中学去做教务长，第三年又出走，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京，一直到现在。近几年，我还兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。我在留学的时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年，因了我的朋友钱玄同的劝告，做来登在新青年上的。这时才用“鲁迅”的笔名；也常用别的名字做一点短论。现在汇成书的只有一本短篇小说集呐喊，其余还散在几种杂志上。别的，除翻译不计外，印成的又有一本中国小说史略。（选自鲁迅集外集，鲁迅全集第7卷，人民文学出版社1981年版）三、呐喊自序鉴赏（李师东）呐喊自序是鲁迅作品中一篇十分重要的作品。我们要理解鲁迅忧愤深广的思想和简括鲜明的艺术风格，都应该从这篇序文入手。这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自我灵魂进行了深入的剖析。因之，在艺术表现上，作者突出了在表达自我感受过程中素朴、简括而又丰富、深厚的艺术个性。述说过去的事情，容易失之流散。而在这篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者紧紧抓住。“医病”这一问题，成了作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日重一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”。但作者看到的“一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到的不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过对并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力。鲁迅显然意识到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。他所走入的必将是一条寂寞孤单的路途。在序文里，作者不回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。通看这篇序文，我们体会到，作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。我们还看到，作者在描述生活琐事的同时，总是把他的笔触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和触目惊心的思想，给人们以强大的感召力。（选自中国散文鉴赏文库（现代卷），百花文艺出版社1990年版）111