高中语文北京版必修5：《归去来兮辞》教学第二课时

111归去来兮辞第二课时 归去来兮辞第二课时 第二课时 教学要点 检查背诵。由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。突破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练，培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。 教学过程 一、教师示范背诵，检查学生背诵情况，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵 二、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析 学生畅所欲言，教师不得随意评论，即使有人认为本文手法平平。教师可以引导学生作出各种合乎情理的评价。 教师可以出示历代文人对归去来兮辞的评价。 投影： （1）“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（欧阳修） （2）“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”（李格非） （3）“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问） 学生思考，领悟。 教师点拨：从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。 三、难点突破 提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 学生讨论。 明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量的诗作，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗? 因此，理解归去来兮辞的思想感情，既要考虑到有回归田园的欢悦，又要认识到理想受挫的失落和忧伤之感，应有完整的认识。 四、探究性阅读训练 提问：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体时间有争论。有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初（如课本注释），是追叙和实录之作；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，人未归而心已先归，是想象之作。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？ 学生分组讨论，组员积极发言，组长作总结。然后各组由组长作代表性发言，全班交流。 如时间较紧，可以先提出问题，让学生课下完成，每人交一份研究性报告。重在激发他们探求未知的兴趣，培养他们解决问题的能力。 五、分类归纳文言知识 1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 明确：田园将芜胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢?) 奚惆怅而独悲(为什么还愁苦独自悲伤呢?) 复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?) 曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?) 胡为乎遑遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?) 2.“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。 学生在文中找出例句，分析。 4.判断下面三句话的句式特征。 A.寓形宇内复几时? B.将有事于西畴。 C.复驾言兮焉求? 明确：A.省略句，“宇”前省略介词“于”；B.介宾结构后置；C.宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。 5.课后思考练习第三题有4个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。 学生思考回答，教师订正。 明确： 六、课堂小结 本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，同学们都不禁陶醉其中。我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。 七、布置作业 阅读读本P266世说新语五则，并思考这五则作者的认识是否全部可取，哪一则的意义比较深远。 板书设计（略） 111