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,神游物外,庄子,教学目标 一、在反复诵读中理解文章大意，把握文言实词虚词的意义与用法。 二、在深入阅读中理解课文内容，体味庄子的哲学思想。 三、在理解、把握原文的基础上，对庄子的哲学思想进行辩证分析。 教学重点、难点 一、文章中文言词虚词的理解与把握。 二、文章中语句含义的理解与把握。 三、文章中表现的哲学思想的理解与扬弃。,第一课时,一、导入 1请同学们说出你所知道的出自于庄子的成语或是寓言故事。 游刃有余、目无全牛、 坎井之蛙、运斤成风、 涸辙之鲋、薪尽火传 朝三暮四 、东施效颦 2简介庄子及著作。,庄子（约前369前286），名周，（一说子沐)。宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。 战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，做过蒙地方的漆园吏。,庄子简介,庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。 代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 其中的名篇有逍遥游、齐物论等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。,庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。 他的文章气势磅礴，纵横恣肆； 他的思想深邃宏阔，笼盖古今； 他的寓言想像奇特，寓意深远； 他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。,庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如盗跖、说剑等。,二、学习过程 1自读课文。 （1）不认识的字查字典读准字音。 （2）把不明白意思的词圈画下来。 （3）把文章和注解都认真阅读一遍。 2朗读课文。 （1）读出文句的语气。 （2）读中揣摩文章大意。 3梳理三段文章的重点实词、虚词。 见名师伴你行,第二课时,讲解逍遥游,第一部分逍遥游,“逍遥”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。,逍遥游结构,共三段，分为为三层： 一、阐明世间万物，大至鲲鹏，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 二、阐明万物在“有所待”的范围内存在着“小大之辩”。 三、由对万物的泛论到对社会中的人的具体论述，阐明理想中逍遥游的境界（庄子理想中修养的最高境界），点明主旨。,第一段又分三层：,开头至“去以六月息者也”：描述鲲鹏的形象（大） 至“而后乃今将图南”：写鹏飞“有所待”，并以“野马”“尘埃作对比，表明万物皆有所待。 反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。,第二段分为两层：, 开头至“不亦悲乎”：归纳上文，阐述”小知不及大知，小年不及大年“ 的道理。 引“汤之问棘”之语补充印证前文，并点明“小大之辩”。,能够“效”“比”“合”“征”的四种人：虽然也具备一定的才智和修养，但都身处官场，为功名利禄所缚，远未达到逍遥游的境界； 宋荣子：能将世人的毁誉置之度外，明白物与我、荣与辱的界限和区别，但他修养未够（笑四种人数数然于功名富贵，以显示自己的清高和优越。其实他也像斥鴳、蜩与学鸠嘲笑大鹏鸟一样浅薄），仍未达到逍遥游的境界。,第三段：,列子：能够御风遨游，十五日而不落地。虽超然尘世烦扰之外，但依然有所待（御风而行），仍不是逍遥游。 究竟怎样才算得上是逍遥游呢？ 顺应万物本性，物我一体，才能无所待，才能真正的逍遥游。 究竟怎样才达到逍遥游的境界呢？ 无己、无功、无名。能做到这些的只有至人、神人、圣人。,总 结,节选的这三段文字在不断的否定中逐层深入，最后解开悬念，揭示主旨。（“剥竹笋”） 运用了奇特的寓言故事去说理，语言汪洋恣肆，想象奇特，境界阔大，表达了对绝对自由的精神的追求，带有浓厚的浪漫主义色彩。 思考： 庄子的这种“逍遥游”在现实中有谁能实现吗？你怎么看待这种理想的境界？,第二部分秋水节选,秋水是庄子中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名。 全篇由两大部分组成。 前一部分写海神若跟河伯的谈话，“望洋兴叹”就出自于此。 后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。 课文节选部分记录的是庄子与惠子的一段意趣盎然的哲学对话。,儵鱼出游从容：悠闲自在。 我非子，固不知子矣：本来。 既已知吾知之而问我：已经。,总结: 记叙了庄子与惠施的一段对话，展示了庄子谈论的机趣，以“耍赖”的方式，挡住了对方的“穷追不舍”。,庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。 对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。庄子一生著书十余万言，书名庄子。 庄子一书也被称为南华真经。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。,补充与拓展,庄子语录,1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！,2、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。 3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。,4、夏虫不可以语冰者 对于只在春夏两季活着的虫子不必讲冬天的事，意思是对于讲不通的人就不要讲了。 5、井蛙不可以语于海者 对于只生活在井底的蛙不必对它讲大海的广阔，意思同第4句：对于讲不通的人就不要讲了。,庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。 庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。,曳尾于涂,楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。” 庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？” 二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。” 庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 拒聘楚相：重视自由之乐，轻忽富贵功名。,鼓盆而歌（鼓盆之戚）,惠子听说庄子的妻子死了，心里很难过。他和庄子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向庄家走赶去，想对庄子表示一下哀悼之情。可是当他到达庄家的时候，眼前的情景却使他大为惊讶。只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，手中拿着一根木棍，面前放着一只瓦盆。庄子就用那根木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。 惠子先是发愣发呆，继而渐渐生出不满，最后愤愤不平了。他怒气冲冲地走到庄子面前，庄子略略抬头看了他一眼，依旧敲盆、唱歌。惠子忍不住了：“庄子！尊夫人跟你一齐生活了这么多年，为你养育子女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心、不流泪倒也罢了，竟然还要敲着瓦盆唱歌！你不觉得这样做太过分吗！”,庄子听了，这才缓缓地站起身。惠子朝他脸上一看，方才觉得自己刚才的话有点过火。怎么能说庄子一点也不伤悲呢？他的脸上，现出一层淡淡的悲切，眼圈也红着。惠子不觉暗暗叹了口气：“这个庄周，对什么都是淡淡的，以致总让人捉摸不透。” 庄子说：“惠兄，感谢您老远地跑来吊唁。其实，当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪！只是细细想来，妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍忽忽之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生生命。如今又变化为死，即没有生命。这种变化，就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这不是太不通达了吗？所以止住了哭泣。” 庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。,惠子相梁（视权贵如腐鼠）,惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？” 庄子秋水载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟），您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的果实不吃；不是甜美如醴的泉水不喝。这时，有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，发出吓的怒斥声。现在您也想用您的梁国来吓我吗？”,庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。,正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。 庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,
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