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热 爱 生 命,蒙田(15331592)，文艺复兴时期法国著名的思想家和散文家。他的散文对英国培根、莎士比亚和十七、十八世纪法国的一些先进思想家、文学家和戏剧家的影响颇大。主要作品有散文集(也译为试笔集)。蒙田随笔集与培根人生论帕斯卡尔思想录一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典 。,欧洲文艺复兴时期被马克思称为“产生巨人”的时代，一大批解除的科学家、艺术家、思想家都出现在这一时期，如哥白尼、伽利略、哥伦布、麦哲伦，芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗，但丁、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亚，及培根、蒙田等等。,作者赋予了“度日”什么特殊含义？,双重含义：,天色不佳，令人不快的时候，“度日”无异于“消磨光阴”，打发时光。,“风和日丽”的时候，则要“慢慢赏玩、领略”这“美好的时光”。,对 比,“哲人”和“我”,对比,哲人认为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。,我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。,不同的生活态度,哲人,颓废习气,我,积极,不尊重生命,充分享受人生的乐趣,苏格拉底忍受饥饿、贫穷，忍受儿女的不恭和妻子的恶意中伤，同时还忍受暴政、牢狱、铁镣和诽谤，二十七年如一日。这样一位伟人学者和无敌的将军，却从不拒绝和孩子一起玩游戏，并且玩得十分高兴。在蒙田眼中，“这一切活动都与圣贤相称并为圣贤增光。”,大西庇奥。“在他过去的丰功伟绩中，最受尊敬最受爱戴的莫过于他能悠然自得地像幼童一般捡拾贝壳，以及他和莱利乌斯一道沿海岸比赛奔跑拾物，如遇天气不佳，他们还会饶有兴趣地写剧本表现下层人最艰苦的生活现象。”,作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”作者对这句话没有作任何评论，他引用这句话的意图是什么？,说明随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。,“我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不惋惜”？,因为乐于生的人好好地享受了生活，对于死亡就不会感到遗憾。而“我”热爱生活，“比别人多享受到一倍的生活”，当需要告别人生的时候，“我”会毫不惋惜。,“生之本质在于死。” 这句话怎么理解？,有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式。,“享受生活要讲究方法”，文中谈到了哪些方法？,抓紧时间和有效的利用时间。只有正确认识生命，以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（这是对生命的认识和态度问题）。,“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。” 这句话如何理解？,关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。,“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。” 为什么这么说？,用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。,两段内容各有什么侧重点？,第一段侧重从不同的生活态度，表明为什么要热爱生活。,第二段着重从生与死，生命的短暂谈怎样热爱生命抓紧时间、有效利用时间、使生命过得丰盈充实。,生,死,“热爱生命”语段,（一）你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 。富兰克林,（二）人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不会因虚度年华而后悔，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在他临死的时候就能说：“我已把我整个生命和全部精力献给最壮丽的事业为人类的解放而斗争。保尔 柯察金,（三）我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日史铁生我与地坛,（四）热爱生命 食指 也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤， 把握不住自己命运的前程， 那请在凄风苦雨中听我的声音， 仍在反复地低语：热爱生命。 也许经过人生激烈的搏斗后， 我死得比那湖水还要平静。 那请去墓地寻找的我的碑文， 上面仍刻着：热爱生命。 我下决心：用痛苦来做砝码， 我有信心：以人生去做天秤。 我要称出一个人生命的价值， 要后代以我为榜样：热爱生命。 我有着向旧势力挑战的个性， 虽是历经挫败，我绝不轻从。 我能顽强地活着，活到现在， 就在于：相信未来，热爱生命。,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,
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