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第一单元：,认识自己,特尔斐神庙上铭刻的最有名的一句话是“人啊，你要认识你自己”，它把对人的认识而不是对神的崇拜放在第一位。犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。尼采曾说：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。” 你就是你，你就是奇迹！,本单元的要求： 学习本单元，认识自我，树立自信心。即使你处境不利，遇事不顺，但只要你赖以自信的巨大潜能和独特个性以及优势依然存在，你就可以坚信：我能行，我能成功。 一个人在自己的生活经历中，在自己所处的社会境遇中，能否真正认识自我、肯定自我，如何塑造自我形象，如何把握自我发展，如何抉择积极或消极的自我意识，将在很大程度上影响或决定着一个人的前途与命运。换句话说，你可能渺小而平庸，也可能美好而杰出，这在很大程度上取决于你的自我意识究竟如何，取决于你是否能够拥有真正的自信。,请记住，我很重要。在我的人生舞台中，我就是主角！ 相信自己是一座金矿，拥有自信、自主、自爱，就一定能够在自己的人生中展现出应有的风采！,来看看以下的名言,没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅 雷 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。” 苏东坡 人的一生将会经历无数的挫折和磨难。面对它，我们是退却？还是勇往直前、逆流而进？ 朱光潜先生的这篇文章会告诉我们一个明确的答案，我们可以从中获得最有益的启示和最大的力量。,朱光潜,朝抵抗力最大的路径走,朱光潜，著名美学家、文艺理论家、翻译家，笔名孟实，安徽省桐城县人。1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后，曾任北京大学教授，四川大学教授、文学院院长，武汉大学教授、教务长，全国政协委员、常务委员，中国民主同盟中央委员等职。 朱光潜是我国现代美学开拓者和奠基者之一，也是我国现代比较美学和比较文学拓荒者之一。著作有文艺心理学、谈美、诗论、西方美学史等。,走近作者：,一、学生快速浏览课文，概括文章主要写什么内容？,整篇文章的结构非常严谨：采用了层层推进的论证方式，先是从自我作诗填词谈起，逐步推进，依次谈到了人的自身本质、历史名人、当今社会、中华民族的发展等，用很平实、亲切、自然的语言深入浅出地阐释了人生中一个抽象、深奥的道理： 人要克服惰性，增强意志力，战胜困难，去取得各方面的成就。,思考与探究,二、作者从自己的、学作诗填词的失败中得到什么感悟？,提示：可以在文章的第1，2段中找到答案,明确：“我的毛病确是在没有下过力只朝抵抗力最低的路径走。” “在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”,三、明确文体，找出中心论点？,议论文 在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。,从自己的写诗填词的失败教训(也就是“反面教训”)来“现身说法”，有何作用？ 明确：使“论点”有了生活的依据，显得更真实可信，让人感到亲切，且发人深思。这里用“反面教训”，较之正面的经验起到的作用更大，更有刺激性！,四、本文是议论文，正确处理论据和论点的关系尤为重要，请找出文章所写事例并说说它们各有什么用意？,事例,用意,1.自己学作诗填词的失败经验 2.物理学中物“动”的原理 3.冬天早晨留恋热被窝 4.论语中孔子不惧世之无道，“毕生东奔西走”匡世济怀 5.做学生时不死心塌地地学习，毕业后只会巴结讨好、敷衍公事,1.贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走,2.人像一般的物质一样有惰性，要想他动，也必须有动力,3.惰性，人生而有之。要克服惰性，必须动员坚强的意志力，不怕朝抵抗力最大的路径走,4.历史上许多有大成就者多半都靠极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走,5.目前中国社会腐败的根源，一切都由于懒。因此要改造中国社会，一要除懒，二要提倡奋斗精神,五、人为什么要“朝抵抗力最大的路径走”？,a）要有大成就，必须要朝抵抗力最大的路径走； b）它是人之为人的凭据； c）人生在世，随时随地都会面临选择，但人免不掉物质所常有的惰性，要除去这种引诱，必须要朝抵抗力最大的路径走； d）朝抵抗力最大的方向走，就需要奋斗的精神，而奋斗是民族、国家生命力的表现,提示：可以从人的本身，历史的角度，现当今的 角度，一个国家、一个民族的角度结合起来去谈,人要敢于追求，敢于克服困难，艰苦奋斗，才能取得成功，才能体现生命的价值。,六、 “朝抵抗力最大的路径走”寓意是什么？,提示：可以围绕人应该克服惰性，有坚强的意 志力，不怕吃苦这方面谈,明确：文章可以分为三部分。 第一部分（12段）： 从自身体验谈起，指出人要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。 第二部分（37）： 分析并举例论述人可以朝抵抗力最大的路上走。 第三部分（810段）： 把中心论点上升到国家和时代的层面上来。,七、全文可分几个部分？如何划分？,总结： 这是一篇谈意志力的文章。朱光潜先生借用物理学上抵抗力（阻力）与动力的原理，把人的意志力比喻为动力，人的动力意志力是自生自发自给自足的，人可以朝“抵抗力最大的路径走”，“人的动可以不为抵抗力所阻止”，这是人与物的一个最大的区别点。人的意志力越强，人越敢于朝抵抗力最大的路径走，就越能克服各种困难，就越能取得成功。,论语 作者：孔子 “四书”之一,南宋时朱熹把论语与孟子、大学、中庸合称为“四书”。,孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人 ，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。 儒家文化是中华民族，特别是汉民族的精神依托。孔子，儒学创始人，他最大的贡献，就是建立了一套完整的仁学体系。这个“仁“就是“仁义“的“仁“。“仁“是处理人与人之间关系的准则，“仁“要具体落实到爱人上，而爱人不是抽象的，要通过恭、宽、信、敬、忠等条目的实施，来处理好人与人之间的关系。由这种仁爱之心推广发展到孟子的“仁政“，而施行“仁政“，便可以得天下。,论语,论（）：编纂，编辑。“语”：“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“编纂”起来的意思。 论语是儒家经典之一，是记录孔子言行的一部书。内容包括孔子谈话、答弟子问及弟子之间的相互谈论。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名，每一篇又分若干章，章的长短不一（短的只有一句话，长的达数百字，如季氏将伐颛臾），前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片断的集合体，并非出自一人之手。 内容涉及哲学、政治、教育、文学，以及立身处世的道理。 论语主要是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的书。,长沮、桀溺耦而耕品读,长沮，桀溺耦（u，两个人在一起耕地）而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺，桀溺曰:“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰（yu，播种耕地）而不辍（chu，停止）。 子路行，以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”,注释 （）长沮，桀溺：是两位在泥水中从事劳动的隐者。长沮，桀溺都是形容人的形象，不是真实姓名：“长”，个头高大；“沮”，泥水润泽之处；“桀”，身材魁梧；“溺”，身浸水中。 （2）执舆者：驾车的人。此指孔子。本来是子路驾车的，因下车问津（渡水的地方），所以由孔子代为驾车，孔子便成了“执舆者”。 （3）与：通“欤”，吗。 （4）且：而且。而：同“尔”，代词，你或你的。,（5）避人之士：躲避人的人，指孔子。孔子离开鲁国，到处奔波，躲避与自己志趣不合的人，不同他们合作，故称。“辟”，同“避”。 （6）辟世之士：避开整个社会的隐士。此为说话人自指。 （7）耰（yu）：古代农具，用来击碎土块和平整土地。这里指用耰翻土去覆盖种子。辍：停止，中止。 （）怃（w）然：惆怅失意的样子。 （）斯人之徒：指世上的人们，现实社会的那些从政者，统治者。 （）与：相与，参与。易：变易，变革。,品读 在孔子的时代里，周王室已经衰微了。这正是“礼乐征伐自诸侯出”的时代。若是明君在位，政治清平，读书人往往就直奔着治世能臣的理想去了；一旦面对纷乱的天下，他们就格外要思考立身处世的态度。 或仕、或隐，这答案如此简明，远远不能表达出思考的痛苦。其实，较之于孔子，长沮、桀溺不过是少了一些奔波之苦而已。孔子在现实中碰壁再碰壁，他虽然痛苦，心中总还有希望，仿佛一线光明，在黑沉沉的夜里给他支撑。而长沮、桀溺们的避世只有陷入悖论，你看他自赏避世，却忍不住要干预孔子的作为，还想从孔子身边拉走子路。这不能言说的痛苦实在只有隐士们自己慢慢消化。,出处之际是最能考验一个读书人的品格的。后世有读书人总结出了一句话：“达则兼济天下，穷则独善其身。”又有滑头一点的，说什么“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”这样一来，入世和避世的矛盾似乎是解决了，可是孔子的身影却再也难以找到了，“知其不可为而为之”的主动承担精神从此渐渐成为绝响。悲夫！,活出自我风采！ 请相信： 生命是一种奇迹。只要生命在，奇迹无处不在！绝望的草原上也会开出灿烂的花儿！,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,
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