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第29篇愚公移山列子(人教：九年级下册第23课；北师：七年级下册第11课),原文,译文,一、实词（一）重点实词1惩山北之塞2出入之迂也3聚室而谋曰4指通豫南5杂然相许6其妻献疑曰7曾不能损魁父之丘,戒，这里是“苦于”的意思；阻塞,曲折，绕远,家,直,赞同,提出,削减,8且焉置土石9遂率子孙荷担者三夫10汝心之固11固不可彻12何苦而不平,顽固,安放,扛,愁,通,（二）通假字1始一反焉通，意思是：2甚矣，汝之不惠通，意思是：3河曲智叟亡以应通，意思是：4一厝朔东通，意思是：,反,返,往返，来回,惠,慧,聪明,亡,无,没有,厝,措,放置,(三)词类活用1吾与汝毕力平险2箕畚运于渤海之尾3帝感其诚,形容词用作名词，险峻的大山,名词作状语，用箕畚装土石,形容词的被动用法，被感动,(四)古今异义1河阳之北古义：今义：2达于汉阴古义：今义：3.曾不能损魁父之丘古义：今义：4惧其不已也古义：今义：,山之南，水之北,太阳,山之北，水之南,阴天,用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连都”,曾经,停止,已经,二、虚词1且年且九十且焉置土石2之隐土之北跳往助之汝之不惠3而面山而居而山不加增何苦而不平,副词，将近,连词，况且,助词，的,代词，他，指愚公,用在主谓之间，取消句子独立性，可不译,表修饰，可不译,表转折，但是,表承接，不译,4其其妻献疑曰其如土石何5以以残年余力河曲智叟亡以疑应,代词，他的，指愚公,副词，加强反问语气,介词，凭、靠,连词，用来,三、句子翻译1惩山北之塞，出入之迂也。翻译：2以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻译：3遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。翻译：,苦于北边的大山阻塞，出来进去都要绕道。,凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？,于是(愚公)率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)，凿石头、挖土块，用箕畚装土石运到渤海的边上去。,4子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：,子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，何愁挖不平呢？,四、文意理解与探究1本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。,寥寥六字，把一个邻家小孩积极参与挖山的动作、神情写得活灵活现。作者不直接写孩子小，而是用“始龀”这一典型特征来表现他的幼小，孩子天真、可爱的样子跃然纸上。“跳往助之”中只一个“跳”字，就把孩子兴奋地跳来跳去的那种稚气，生动地描摹了出来。这大大增加了文章的生动性。,2愚公之妻和智叟对愚公移山各持怎样的态度？请联系课文内容回答。,愚公之妻并没有反对移山，只是从关心的角度对愚公移山的能力和移山中如何处置土石的问题提出疑问；智叟则是对移山持反对态度，斥责愚公不聪明，讥笑他不自量力。,3读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。,启示：做任何事情都要像愚公一样不畏艰难、坚持不懈、顽强拼搏，并以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想成就一番事业，不可避免地要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。,第30篇富贵不能淫孟子,原文,译文,一、实词（一）重点实词1安居而天下熄2父命之3往送之门4与民由之5独行其道,指战争平息,给予训导,去，到,实行,固守，坚持；原则，行为准则,（二）通假字往之女家通，意思是：,女,汝,你,（三）一词多义1.戒戒之日必敬必戒2.居居天下之广居居天下之广居3.得是焉得为大丈夫乎得志,告诫,谨慎,居住,住处,能，能够,实现,(四)词类活用1富贵不能淫2贫贱不能移3威武不能屈,形容词的使动用法，使扰乱,形容词的使动用法，使改变,形容词的使动用法，使屈服,二、虚词1之丈夫之冠也母命之妾妇之道也,用在主谓之间，取消句子独立性，可不译,代词，她,结构助词，的,三、句子翻译1一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：3得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：,发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。,至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走在天下最宽阔的道路上。,得志的时候，便与百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。,4富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。翻译：,富贵不能使其心智扰乱，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。,四、文意理解与探究1请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。,2中华民族五千年的历史长河中孕育出无数的“大丈夫”形象，请你列举出一位并说说他的相关事迹。,屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外力主连齐抗秦。但是他遭到贵族的排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。,第31篇北冥有鱼庄子,原文,译文,一、实词（一）重点实词1其翼若垂天之云2志怪者也3水击三千里4去以六月息者也5其远而无所至极邪,边际,记载,拍打,离开,尽,（二）通假字1北冥有鱼通，意思是：2其远而无所至极邪通，意思是：,冥,溟,海,邪,耶,语气词，相当于“吗”,（三）一词多义息去以六月息者也生物之以息相吹也,名词，气息，这里指风,名词，气息,(四)词类活用1怒而飞2鲲之大3志怪者也4抟扶摇而上者九万里,形容词用作动词，奋发，振翅,形容词用作名词，庞大的体形,形容词用作名词，怪异的事物,名词作状语，往上飞,二、虚词1之鹏之背鹏之徙于南冥也2而怒而飞抟扶摇而上着九万里化而为鸟3以去以六月息者也生物之以息相吹,助词，的,助词，的,连词，表修饰,连词，表顺承,介词，凭借,介词，用,用在主谓之间，取消句子独立性，无意义,4其其名为鲲不知其几千里也其正色邪其视下也,代词，它的,代词，它,连词，表选择，是还是,代词，指大鹏鸟,三、句子翻译1怒而飞，其翼若垂天之云。翻译：2抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。翻译：3天之苍苍，其正色邪？翻译：,当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像悬挂在天边的云彩。,环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的大风离开了北海。,天空苍苍茫茫的，这是它本来的颜色吗？,四、文意理解与探究1庄子在本文中讲述寓言故事的目的是什么？2文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”有何作用？3本文给了你什么启示？,说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。,作者采用极其夸张的手法描写大鹏鸟起飞的气势，阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏鸟一样，它的腾飞也需要“凭借”。,人要追求自由。人要有远大志向。人的发展需要借助外力。,第32篇伯牙善鼓琴列子,原文,译文,一、实词（一）重点实词1伯牙善鼓琴2志在登高山3伯牙所念4钟子期必得之5止于岩下6心悲7乃援琴而鼓之,擅长,意念,想象,领会,停驻,取，拿,伤感,8钟子期辄穷其趣9伯牙乃舍琴而叹曰10吾于何逃声哉,隐藏,旨趣，意旨,放下,（二）通假字卒逢暴雨通，意思是：,卒,猝,突然,(三)词类活用伯牙善鼓琴,名词用作动词，弹奏,二、虚词1之钟子期必得之乃援琴而鼓之初为霖雨之操子之听夫志2于游于泰山之阴吾于何逃声哉,代词，伯牙的心意,代词，琴,结构助词，的,用在主谓之间，取消句子独立性，不译,介词，在,介词，从，到,三、句子翻译1伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”翻译：2伯牙所念，钟子期必得之。翻译：3心悲，乃援琴而鼓之。翻译：4善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？翻译：,伯牙弹琴，心里想着攀登高山，钟子期说：“好啊，高峻的样子像泰山！”,伯牙心中所想的，钟子期必然能够领会的到。,心里伤感，于是取过琴弹了起来。,好啊，好啊，你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我到哪里隐藏自己的声音呢？,四、文意理解与探究1本文言简意丰，结构紧凑，请分析文章开篇“伯牙善鼓琴，钟子期善听”一句在文中的作用。2常言道“千金易得，知己难求”。因此，“高山流水觅知音”的故事至今仍然被传为佳话。读了本文，你认为哪些地方表现了钟子期不愧为伯牙的“知音”？,伯牙弹琴时，心中想着高山与流水，钟子期就能感觉到高山的巍峨和江河的浩荡。伯牙心中悲叹，弹奏霖雨与崩山之音时，钟子期也能穷尽其中的意趣。,内容上写出了伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听的特点。结构上是全文的总纲，领起下文对二人善弹善听的具体描写。,
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