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韩愈昌黎先生集,师说,1、“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。2、韩愈：退之，古文运动的倡导者。著有谥号3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。4、古文运动：唐代中期韩愈、柳宗元“文以载道”、“文以明道”、“学习先秦撇弃六朝华而不实之文。,重点实词1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾2.是故无贵无贱3.其皆出于此乎？4.君子不齿5作师说以贻之,乎：（于）在；固：本来,无论,大概,同等看待,以：来；贻：送,古：泛指求学的人。今：指有专门学问的人。,古：“所”与介词“以”结合，译为：用来（人、办法、工具、依据等）；的原因（或缘由）。今：表因果关系的连词。,古之学者必有师：,所以传道受业解惑也：,古今异义,古：小的方面要学习；一般指研究文字、训诂、音韵的学问。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。,古：一般人、普通人。今：许多的人。,小学而大遗：,今之众人：,古之学者必有师吾师道也吾从而师之巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我,名词，老师动词，从师学习意动用法，以为师名词，有专门技艺的人名词，军队,一词多义,师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之舍sh相如广成传舍,动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书名词，客舍,其其闻道也固先乎吾其出人也远矣其皆出于此乎？爱其子授之书而习其句读者也师道之不传也久矣吾师道也于其身也，则耻师焉,（人称代词，他）（人称代词，他们）（语气副词,大概）（人称代词，自己的）（指示代词，那）,（句中助词，舒缓语气）（助词，表陈述语气）（助词，表停顿）,于师不必贤于弟子而耻学于师不拘于时其皆出于此乎乎其闻道也固先乎吾其皆出于此乎夫庸知其年之先后生于吾乎生乎吾前,（比）（向）（受，被）（介词，自，从）,（介词，于，比）（语气词，吧）（语气词）（于，在）,道所以传道受业解惑也师道之不传也久矣年相若也，道相似也余嘉其能行古道惑所以传道受业解惑也惑矣贤其贤不及孔子师不必贤于弟子,（道理）（风尚）（道德学问）（做法）,（疑难问题）（糊涂）,（才能）（高明）,而耻学于师小学而大遗位卑则足羞吾从而师之孔子师郯子、苌弘是故圣益圣，愚益愚,意动用法，以为耻形容词作名词，小的方面，大的方面意动用法，以为羞意动用法，以为师意动用法，以为师形容词作名词，聪明人，愚蠢的人,词类活用,5、特殊句式,道之所存，师之所存也师者，所以传道受业解惑也句读之不知，惑之不解不拘于时固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎“庸乎”，表示反问，意思是“难道吗？”,判断句判断句宾语前置被动句,古今异义古之学者必有师吾从而师之今之众人，其下圣人也亦远矣小学而大遗，吾未见其明也是故弟子不必不如师师者，所以传道受业解惑也,
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