高考语文一轮复习 写作 第二讲 文体与特征 规矩方圆文自成教学案（含解析）

第二讲文体与特征规矩方圆文自成高考阅卷报告每年高考阅卷，总有相当大一部分作文被视为“高分”不值，被视作“低分”可惜，形成尴尬的鸡肋，让阅卷老师倍感遗憾。其中最典型的原因就是这些考生文体特征不甚明晰。在今天的作文考场中，诗歌与戏剧等文体样式已悄悄被挤到了边缘化的状态，记叙文体与议论文体基本统治了江湖。不过，记叙文体如果在“情节曲折”、“感情真挚”、“描写生动”三大方面不能特色鲜明，让阅卷老师在很短时间内深入文中，跟不上其快节奏的阅卷步伐，就很可能给你判个文体不分、主旨不明，从而造成你的作文失败。考场作文要主旨明确、特征清晰，只有让人一眼看到水底，才能避免出现不应该的失分。纵使是叱咤大半作文江湖的议论文体，也必需做到“结构合理”、“材料恰当”、“论证有力”。考场作文体裁不限，考生可以自由发挥，但纵观近几年高考作文的现状，要想稳拿高分，还是要感情充沛，有真情实感，因为文章不是无情物。从阅卷实际情况来看，考生作文要想给阅卷老师耳目一新的感觉，在记叙文方面，必需至少做到以下三个注意：符合记叙文文体特征善于描写；有意识地使用各种修辞手法让语言生动富于表现力；有适当的环境描写渲染气氛，增加文学底蕴。在议论文方面也至少做到三个注意：符合议论文文体特征善于说理；有意识地使用各种论证方法让语言缜密严谨、富于思辨色彩；选用典型有力的论据增强文章说服力。高考阅卷过程中，阅卷老师遇到文体不明、特征不清的文章时，一定会毫不留情地将之判为低分，因此，考生们在备考时对此一定要引起高度的重视。 议论文版块作文技法突破结构合理议论文体的一般思维模式，应当是由“提出问题分析问题解决问题”三大块构成。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论，或者提出前瞻性希望等。这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。(一)并列式结构就是由两个或两个以上的层次构成，各层次之间是并列关系，或者说，各层次之间是可以调换顺序的。如：成功在于坚持。有一个“一万小时定律”，是说人要想在某一方面有所作为，需要能在这个方面坚持努力至少一万个小时，相当于每天练习近3个小时，坚持10年。坚持住了，你就会成为某一方面的专家。成功源于小事。成功者比别人高明之处，就在于他在小事上一贯做得比别人好。坚持干小事，垒土成高台。成功贵在静心。浮躁心态，是成功的大敌。在欲望与诱惑面前沉着淡定，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。上述文段用三个并列的分论点“成功在于坚持”“成功源于小事”“成功贵在静心”来论述成功的条件或原因，形式十分整齐，条理清晰，层次清楚，主题一目了然。并列式结构往往将引论部分提出的中心论点分解成几个分论点，每个分论点自成段落，意义关系相对独立，且彼此间相互并列，一般无因果、轻重、主次之分。但在运用时，要注意各个分论点或论据之间内在的必然联系，注意彼此的照应、衔接，不要东拉西扯，罗列一些不相干的内容。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“任性”是近年来颇为流行的词汇。有人说，有钱就是任性；也有人说，青春就是任性；有人说，漂亮就是任性；当然也有人说，有权不可任性。上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，自拟标题；不得脱离材料内容及含意的范围；明确文体，但不得写成诗歌；不得抄袭、套作。任性有度“任性”，就是由着自己的脾气来。小孩子的任性在他人看来是可爱的表现，青少年的任性在他人看来是叛逆的表现，成年人的任性在他人看来是不成熟的表现。“任性”是可以的，但要注重场合、时间、对象。“任性”要控制在一个合适的范围内，做到“任性有度”，否则，就会招致他人的不满甚至厌恶。(开篇引出“任性有度”的中心论点，观点鲜明。)有人说：“有钱就是任性。”对于有些大佬而言，不错，钱是他们挣的，他们拥有对钱的支配权，该怎么花，别人无权干涉。然而，如果到处招摇过市，显富摆阔，仗着自己有钱就气势凌人，目空一切，那就不仅是庸俗，简直是无耻了。有些人穿则名牌，住则豪宅，出则豪车，唯恐天下之人不知其富有，这种极尽所能的炫耀行为，实际上是心灵空虚的表现。有钱，可以去充实自己的精神世界，可以去帮助他人实现梦想，而不是任意地挥霍浪费。(确立第一个分论点，批驳“有钱就是任性”的观点。)有人说：“青春就是任性。”青春是非常美好的，青春是朝气蓬勃的，青春是一个人生命中最值得怀念的时光。青春需要任性，但也要有个度。有的年轻人整日无所事事，或者沉迷于游戏之中，或者纠集一批狐朋狗友吃喝玩乐，虚度光阴，这样的任性只会浪费青春、毁了青春。青春就是任性，但青春的任性不是任意挥霍时间和精力，而是把握时间，播种希望；不是得过且过，而是使自己过得充实且富有意义。(确立第二个分论点，批驳“青春就是任性”的观点。)有人说：“漂亮就是任性。”漂亮是你任性的本钱，但不可因为自己漂亮就任性地做出一些伤害自己或者他人的事来。漂亮会使别人对你有好感，但如果你因此而自视甚高就没有人会喜欢你。漂亮的外表之下也应有一颗善良的心。(确立第三个分论点，批驳“漂亮就是任性”的观点。)李克强总理曾经提出：“有权不可任性。”权力是人民赋予的，体现了人民对领导者的信任与支持。如果有权就任性，那么遭受灾难的就是人民了。有权不可任性，有权之人做事应当谨慎，为人民谋求福利，而不是利用职权去损害人民的利益。有权易使人走上弯路，所以有权之人一定要坚守底线，不可因有权而任性。(确立第四个分论点，论述“有权不可任性”的观点。)刘墉说：话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约。这就是有度的好处，任性也一样，适可有度，方为至善。(总结全文，照应标题和开头，前后呼应，突出主旨。)名师点说这是一道观点型材料作文题，材料提供的是一个当代热词“任性”，以及人们对“任性”的不同解读。综合这些解读，可以得到两类不同的看法：一是“需要任性”，一是“不可任性”。材料没有表现出明显的偏向性，可见，命题者要求考生谈出自己的看法或感悟，观点可以从材料中选取，也可以另外组合或提炼。考生写作时，可以选取一种观点进行具体阐发，也可以对材料中的观点进行辩证思考与分析，或者综合几种观点写出自己的思考与感悟。参考立意有：(1)生命就要任性；(2)任性有度，适可而止；(3)不可任性；(4)任性的利弊得失等。具体写作时要选好观点，找到一个合适的切口，立足真实生活，紧密结合社会生活实际，抒写真情实感，表达真知灼见，同时，要善于用辩证的观点看待问题，能够做到由表及里、由浅入深，不断地追问，写出独抒己见、入木三分的文章来。本文从材料切入，另辟蹊径，立意为“任性有度”，文题具有较强的概括力。开篇点题，明确提出中心论点，观点鲜明，领起下文。主体部分采用并列式的行文结构，紧密结合材料论证了“有钱就是任性”“青春就是任性”“漂亮就是任性”“有权不可任性”四种观点。结尾部分照应开头和标题，进一步阐明观点，升华主旨，写出自己对“任性”的独特感悟。全文思路清晰，论证严密，既摆事实，又讲道理，过渡自然，环环紧扣，最后水到渠成地得出结论，点明题旨，收束有力。(二)层进式结构层进式结构，顾名思义，就是要层层递进，一般说来，要有三个或三个以上的层次。写作时，先亮出中心论点，然后从“是什么”“为什么”“怎样做”三个层次进行论证，或者将中心论点分解成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点进行论证，最后总结论点，这就是“层进式结构”。这种结构较并列式结构更易于深入论述论点，符合人们由浅入深认识问题的规律。这种结构模式要求文章各段落、各层次之间层层深入、步步递进，次序不能颠倒，能够由浅入深、由表及里、逐层深入地论述观点。12015浙江高考阅读下面的文字，根据要求作文。(原文见“丰富篇”)且以作品论英雄自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这种观点是有道理的，但并不全面。因此，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。(开篇先抑后扬，提出中心论点。)我们很容易理解“言为心声”，即作品反映作者人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的朱门酒肉臭，路有冻死骨，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又怎会发出这肺腑之言？伟大的心灵，投映在文学上，必然是伟大的作品。(正面论证：以杜甫为例，点明“言为心声”，揭示作品反映人品。)然而这并不是说高尚的作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的威尼斯商人，认清犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，明白人不能被金钱奴役，要追求人性上的美与善良但事实上呢？莎士比亚成名后一直为钱财奔波。他拼命敛财，甚至发放高利贷，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏，与这家人对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺且引人深思了。从高雅的作品中并不能看出创作它的人的人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样从所弹的曲子中推断出创作这首曲子的人是文王呢？(反面论证：以莎士比亚为例，论证高尚的作品背后不一定是脱俗之人。)既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，“道”是作品的根本。我们不妨说，如果一部作品传递了真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了作品所应达到的目的，至于作者本人如何你无法从作品中推知作者人品的情况是可能发生的并不在考虑范围之内。作者或许可以依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。(深入论证，全面阐述“作品重于人品，应看重作品，忽略人品”的观点。)所以我认为，面对作品时，且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀，但我们也能从威尼斯商人中汲取正义忠诚的力量。作者终将逝去，其人品也会随之消失；但其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作品为重，道为重，应以作品论英雄！(总结全文，得出结论。)名师点说这道作文题给出两则材料，前面一则侧重于从审美角度谈人与文的关系，突出人的性格对文风的影响，认为作品的格调趣味与作者人品应该是一致的；后面一则更侧重于从道德层面讨论文与人的关系，认为作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。具体立意时，可以参考以下几种角度：(1)文如其人，言为心声。作品的格调趣味与作者的人品应该是相符合的，性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。作品意境与内涵深远与否在一定程度上反映了作者学识的多少与涵养的高低。人的思想跃然纸上形成作品的格调，而人的思想付诸实践形成人品。(2)文不如其人。文章和人品没有必然的联系，文章写得好，并不意味着人品一定好；文章写得不好，也并不意味着人品一定不好。一个人的人品建立在他的言行之上，其文章仅是一个参考。(3)文章与人品关系复杂，不可一概而论。因为文章和人品之间，有一定的联系，但没有必然的联系。人好文好、人好文差、人差文好、人差文差等各种情况都会存在，所以具体问题要具体分析。这篇文章的论证很有层次，可谓环环相扣，层层推进。开头在同意“文如其人”的观点之后，进一步提出，评价一部作品不必匆忙地去考察作者的人品，而应该着重考察作品本身，“且以作品论英雄”。作者先以杜甫为例，论证“言为心声”的观点，揭示作品反映人品；接着以莎士比亚为例，论证高尚的作品背后不一定是脱俗之人；随后集中火力论证作品比人品更重要，最后水到渠成地得出结论“以作品论英雄”。文章逻辑严密，论证翔实而富有层次，具有很强的说服力。这是层进式结构的论证功效。2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。当今时代，碎片化阅读正以异常迅猛的速度，从形式和内容两方面冲击着传统阅读的堤岸。对此，有人忧心忡忡，有人不以为意；有人坚持创作长篇作品，与碎片化阅读相抗衡；有人顺应碎片化阅读的趋势，将生活体验用凝练的文字传递给读者；有人说，论语也是碎片化的形式，其思想却影响了中国几千年；有人说，如果孔子能创作非碎片化的系统性论著，则会对后世产生更为强大的精神影响上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，自拟标题。不得脱离材料内容及含意的范围。明确文体，但不得写成诗歌：不得抄袭、套作。行走在碎片化阅读的时代伴随着网络时代的到来，碎片化阅读如一股气势汹汹的激流，奔涌而来，势不可挡。在碎片化阅读的时代，有人叹息经典被冷落，传统被颠覆，于是奔走呐喊，试图以一己之力，力挽狂澜；有人钟情于阅读只言片语获取信息的情感体验，于是在互联网的海量信息中徜徉。(开篇揭示碎片化阅读的具体现状和人们的态度。)一味地感叹、呐喊与抗拒者，显然缺乏接纳新事物的勇气；一味地迎合、追捧与沉溺者，则未免过于肤浅，无法在阅读中形成深邃的思想，更无法在经典中汲取足够的生命养分。真正的阅读者，应该像鲁迅先生在拿来主义中所倡导的那样，学会占有，学会挑选，如此，行走在碎片化阅读的时代，才能不被乱花迷眼，不会错过前方的风景。(批判前文所说的两种态度，亮明自己的观点：学会占有，学会挑选。)在碎片化阅读的时代，占有碎片化阅读资源，实在是一件太过容易的事。一台电脑，或者一部智能手机，便是一片无边无际的信息海洋。上到国家大事，下到鸡毛蒜皮，无穷尽的内容，纠缠着每一个愿意亲近的人。心灵鸡汤、娱乐八卦、医疗保健、军事机密一切的好奇心，在这里都可以得到满足。(具体分析占有碎片化阅读资源的可能性。)也正因为如此，学会占有才至关重要。唯有学会占有，才能在海量的信息中及时捕捉到真正有利于自身成长的那一部分信息，才能让阅读富有意义和价值。遗憾的是，在碎片化阅读的时代中，太多的人恰恰丧失了占有信息的能力，于是人们的阅读总是浮于表面，总是远离思考，人们的思维变得日渐懒惰，精神世界日渐荒芜。随之而来的，是人们的言语变得肤浅和乖戾，却偏偏还自以为这样的肤浅和乖戾是个性，这是怎样的一种悲哀。(剖析碎片化阅读的缺憾，强调“学会占有”的重要性，论证更深入。)要学会占有，自然离不开学会挑选。现在的生活节奏快，人们的空闲时间极少，阅读时间更少，要在有限的时间获得最大的阅读效能，就必须了解自己真正需要阅读的是什么。抱着一本名著仔仔细细地阅读，在当下似乎已成为极少数人的阅读形态。绝大多数人不过是在手机或电脑上，接收外界的碎片化的信息。如此，学会挑选，就必须让这“挑选”远离低级趣味，也必须让这“挑选”超越饭后谈资或拉近关系的范畴。只有明确了自己的需求，“挑选”才有明晰的目标，阅读才能对个人的成长发挥作用。(进一步分析“学会挑选”的重要性。)如果能够将上述两方面落到实处，即使我们身处碎片化阅读的时代，也依旧能够借助有效的阅读来丰富我们的生命。条件许可时，我们应该学会“循序而渐进，熟读而精思”；条件受限制时，我们借助于精心选择的碎片信息，也可以获取必要的生命养分。生活于人心日渐浮躁的社会，我们需要更广泛地涉猎各领域的知识，但必须精选那些有利于我们提高修养、完善品质的知识。此外，我们还必须学会思考，人是一根有思想的芦苇，读书却不思考，相当于开船却不扬帆，只是随波逐流，得过且过。我们阅读的目的不在于消遣，而在于使我们生活得更加充实与高尚。(论证只有“占有”和“挑选”相结合，才能借助有效的阅读来丰富我们的生命。)身处碎片化阅读的时代，逃避者只是懦夫，完全排斥者也有些落伍，唯有积极应对者，才能抓住时机求得发展。既然潮流袭来，避无所避，那就“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。(总结深化论点，突出主旨。)名师解语这是一道时事评论型材料作文题，所提供的材料意义指向相对集中，其核心论题是“碎片化阅读”。材料的主体部分重在展示不同的人面对“碎片化阅读”的不同情感认知或做法。这些情感认知或做法体现的是不同的人面对“碎片化阅读”的不同价值观。材料中关于“碎片化阅读”的观点没有偏向性，命题者要求考生谈出自己的看法或感悟，考生可以从材料中选取主要观点，也可以从材料中提炼观点。立意可以有以下几点：(1)新的时代需要碎片化阅读；(2)坚持传统阅读，拒绝碎片化阅读；(3)将传统阅读与碎片化阅读有机结合；(4)新旧阅读方式的较量等。具体写作时要选好观点，紧密结合社会生活实际，抒写真情实感，表达真知灼见。本文开头紧扣材料立意，入题迅速，揭示了碎片化阅读的时代特征，概括了人们对碎片化阅读的两种不同态度，紧接着，对这两种态度进行简要分析，指出各自的不足，亮明应有的态度，确立全文的核心观点。主体部分采用层进式结构，围绕“学会占有，学会挑选”由浅入深展开分析论证。先从最浅层的“占有”谈起，概述“占有碎片化阅读资源”非常容易；再论述要“学会占有”，凸显“学会占有”的重要性；然后由“学会占有”推及“学会挑选”，进一步深化论证观点，最后加以总结归纳。先分后总的结构关系，使得说理更具条理性。结尾处借用鲁迅拿来主义中的语言来表明文章的观点，收拢全文，使得文章语言更具典范性。(三)对照式结构对照式结构，就是在论证过程中，把两种性质、特征截然相反或有差异的事物加以比较，通过比较来讲清道理，阐明观点。正反对照式有“纵比”和“横比”之分。发生在同一时期，同一地点的两种性质截然相反或有差异的事物的比较，叫作“横比”；同一事物在不同的时间、地点的不同情况的比较，叫作“纵比”。文章运用正反对照式的目的是通过两个方面的比较，对坏的事物予以否定，对好的事物予以肯定。运用这种结构方式能起到对比鲜明、深化观点的作用。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。知止，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不殆。墨子人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。曾国藩知利之止，知欲之止，为知人生之成局！李嘉诚综合上述材料，你有什么所思所感？请就此写一篇文章。注意：选好角度，确定立意，自拟题目。不得脱离材料内容及含意的范围作文。明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。止与不止有一本谋略学著作，叫作“止学”。你可能会生出疑问：“止”能有什么学问呢？其实，“止”字虽然看起来比较简单，但是“止”有时会决定一个人的成与败、荣与辱、高尚与平凡。(由远及近，从“止学”谈到“止”，切入话题。)“适可而止，无贪心也。”朱熹的这句话告诉我们，事情做到一定程度就停下来，不要过头。再好的蔬菜熟过了也会老，再甜的果子熟过了也会烂，再美的花儿开得久了也会枯。人也是这样，每个人都有欲望，为了欲望去努力奋斗，目标达成后便可停止了，如果一味地想要得到更多，反而可能会因此付出惨痛的代价。(揭示论点，强调“适可而止”的重要性。)但是现实告诉我们，对待不同的事情要有不同的态度，所以我们既要适可而止，又要永不止步。当然，是对人生信念与梦想的追求永不止步。说到永不止步，我就自然而然地想到了永不止步这本书的作者尼克胡哲。他生来没有四肢，小时候他多次想到过自杀。但是当他十岁时，他第一次意识到人要为自己的快乐负责，于是他重拾信心，以演讲师的身份踏上了辉煌的人生旅程。他的身影出现在各个校园，他通过讲述自己的故事，讨论挫折、成长、爱情、心理等话题鼓励人们勇敢面对生活中的挫折。他的经历告诉我们什么叫永不止步，以及如何做一位心灵强大的强者。(反向提出“永不止步”的观点，论述在生活中有些时候需要“永不止步”。)心如止水也是“止”的重要内容，诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这便提示我们要心如止水。只有心如止水，才能脱离焦躁，才能理清思路，做任何事都有条不紊。心如止水，并不是说要对任何事都不闻不问，而是指一份淡泊心境，是如今翻出原来耿耿于怀的人或事，一笑置之；是如今看待曾经放不下的情愫，学会释怀。这样才能真正心如止水。(阐释“心如止水”的观点，介绍另一种人生境界。)在我们的生活中，很多时候需要“止”：记仇需要“止”，嫉妒需要“止”，浪费需要“止”，奢侈需要“止”，攀比需要“止”，污染环境需要“止”，假冒伪劣需要“止”，造谣惑众需要“止”，贪污腐化需要“止”在我们的生活中，很多时候也需要“不止”：助人为乐、救死扶伤、孝顺感恩、团结友爱、学习探索等都需要“不止”。“人生之善止，可防危境出现”，人生之善不止，也可开掘美丽前景。(结合生活实际，阐明哪些该“止”，哪些不该“止”，对比鲜明，令人深思。)把握“止”与“不止”的度，善于“止”，勇于“不止”，才能在人生之路上游刃有余，自由而行。(表明观点态度，总结全文。)名师点说这是一道名言类材料作文题，此类材料往往以直抵心灵的方式让考生去思考人生与自我，凸显了人文内涵与理性思考，可以让有不同经历、修养与见识的人都谈出自己的感悟来，为考生充分展示写作才华提供了更为广阔的天地，较好地体现了高考的选拔性功能。题目提供的是墨子、曾国藩、李嘉诚三人的名言，这三则名言既通俗易懂，又具有丰富的内涵。写作时要关注提示语“综合上述材料”，三则名言所谈的话题都是“止”，整体上阐明了各人对生活的态度、处世的态度、对人生的态度。清人曾国藩一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印；李嘉诚将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处，最终成为一代商界至尊。他们均是“知止”的典范。当然也有一些利欲熏心的人，对名利贪得无厌，没有丝毫收敛，这既毁了自己又害了别人。写作时，可以从正面着眼，阐明“止”的重要性和必要性，也可以从反面着笔；论述“不止”的危害性和严重性。具体的立意角度有：(1)知止者智；(2)为“止”喝彩；(3)生活需要“止”；(4)懂“止”行“止”；(5)不止与止；(6)不止乃亡。具体构思行文时，要以“止”字为突破口，立足生活，联系社会现实，写出广度和深度来。这篇文章论证了有关“止”的三种人生境界，切合所供材料的主旨。开头部分从“止学”切入观点，论述“适可而止”的重要性和必要性；接着笔锋一转，引出“永不止步”的观点，并以尼克胡哲的事迹为例，阐述“永不止步”的精神；然后论述“心如止水”的观点，引入了另一种人生境界，这样两相对比，论述更加全面；接着又从不同的角度论证什么时候当“止”，什么时候当“不止”；结尾部分总结全文，点明观点，给人以振聋发聩的启迪。文章思路开阔，能够从现象深入本质，逐层深入地论证观点，对照式的结构使文章的论证显得更加严谨，且语句通顺，整散结合，富有文采。(四)引议联结式结构引议联结式结构，也是议论文常用的结构模式。引，就是用精练的语言引述材料，并根据材料鲜明地提出自己的观点；议，就是对自己提出的观点进行有针对性的议论分析，论证观点的正确性；联，就是广泛联系个人、社会、历史、现实等实际情况，全方位、多角度地对论点进行论证；结，就是总结全文，深化观点。引议联结的过程，本质上也是提出问题分析问题解决问题的过程。根据这种结构模式写出来的文章，一定是思路清晰、内容充实、结构完整且严谨的好文章。2015上海高考根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。(原文见“文采篇”)亦坚亦柔，成就和谐老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石时，亦有温柔如水时，二者共享方寸之地，方有一个和谐的自我卓然而立。(引：引用老子名言，紧扣材料和标题，提出论点。)优等的心，不必华丽，但必须坚固。诚如毕淑敏所言，人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌、以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，就像英国文豪托尔金在魔戒中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，守护坚实稳固的初心，即守护生命耿直不移的态度，这样才能展现生命的伟大力量。(议：扣住材料分析，强化观点，阐明人心坚固的重要性。)然而，人心的坚硬并不等同于固执，冰冷刚硬到不可触碰更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，让心灵由寸草不生的荒漠变为处处繁花的锦绣花园。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵、刀枪不入、自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械冰冷的生活不配称为“人生”，甚至算不上好好“活过”。我们既然没有理由扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软？故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的东西一样，都是构成精彩人生的要素；故而，唯有亦坚亦柔，方能塑造和谐的自我。(联：联系社会现实生活，论证唯有“亦坚亦柔”，才能“塑造和谐的自我”。)我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫萨松写下的“心有猛虎，细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在；一定会明了歌手HITA在天命风流中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为豪情满怀的人依然需要情感的滋养；一定会欣赏荀夜羽所表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的形态。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。(联：联系英国诗人西格里夫萨松、歌手HITA、荀夜羽等人的事例，纵横拓展，强化观点的表达。)心寄方寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路携美好同行，方能一生尽光明磊落。(结：总括议论，再次点题，收束全文。)名师点说“坚硬”和“柔软”是对立的孪生兄弟，说它们“对立”，是因为它们的性质不一样；说它们“孪生”，是因为每个人的内心都有它们，它们关乎每个人的成熟与成长。考生可以从两者的统一性来写，主张形成和谐人格，也可以侧重一个方面来写。行文前首先要弄清“坚硬”与“柔软”是什么，如正直、执着、刚毅、勇敢、无畏等都可算是人心中“坚硬”的东西，善良、通达、仁慈、温顺等都可算是人心中“柔软”的东西。题目意在考问中学生的人生态度和人生追求，引导他们思考如何“造就和谐的自我”。可供参考的立意有：(1)以柔克刚；(2)亦刚亦柔成就和谐自我；(3)把“坚硬”坚持到底；(4)坚者自坚，柔者自柔等。写作时要善于用辩证的观点看待问题，注意多层次挖掘材料含意和中心论点，写出深度和广度来。总之，只要扣住材料，联系实际，深入挖掘，言之成理，文章就有可能出彩。本文很好地采用了引议联结的结构模式，条分缕析，文思流畅。开篇引用老子的名言，引出话题，提出论点，揭示亦坚亦柔的重要价值；接着紧扣材料和论点进行议论分析，充分论证人心坚固的重要性；然后宕开笔墨，联系当今社会现实和经典事例，多角度阐述“亦坚亦柔”的必要性；最后水到渠成地得出结论，再次点题，升华观点。全文思路清晰，论证严密，结构严谨，体现出考生缜密的思维。材料恰当“材料丰富”“材料新鲜”是高考作文发展等级中的要求。议论文必须要有正确而鲜明的观点，要有充分而准确恰当的材料。没有材料，或材料不充分，观点就缺乏支撑，议论就显得空洞乏力；同样，材料不准确恰当，或事实不真实，观点就不能令人信服。如何才能恰当地使用材料呢？(一)善谋划，巧安排善于使用材料提引句。在提出论点之后，从整体入手设计并列的材料提引句，从而将相关材料整合成一个整体，即提引句事例。当然，要按一定的条理去设计提引句，如按逻辑顺序，切记不要重复，也要按一定条理去安排事例。如2014年高考新课标全国优秀作文合作最美片段：纵观五千年的文明史，中华民族自古就有合作的美好传统，中华儿女从来就有合作的文明之风！有这样一群鲜活的面孔浮现在眼前。春秋烽烟起，战国刀枪鸣。面对强秦的进攻，廉颇和蔺相如密切合作，一个武略极高，一个文韬超强，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外。“将相和”的美谈千古颂扬。运筹帷幄中，决胜千里外。面对战争的危局，张良和韩信通力合作，一个善将将，一个善用兵，二者相互配合，终有汉王朝的统一兴盛，终有两颗明星闪耀于历史的星空。滚滚长江水，浪花淘英雄。面对强大的曹军，孔明和周瑜联手合作，一个智压群雄，一个万军统领，二者相互配合，终有孙刘联军勇破曹，江山稳固黎民称颂。名师点说“纵观五千年的文明史”，将读者带入浩瀚的历史长河。一句“有这样一群鲜活的面孔浮现在眼前”，廉颇与蔺相如、张良和韩信、孔明和周瑜的故事喷涌而出，连缀呈现，一气呵成，犹如排山倒海般扑面而来，令人不得不佩服作者丰富的知识储备，巧妙的艺术构思和无懈可击的说理技巧。如此翔实的论据，运用得如此得当，看似信手拈来，实则厚积薄发。(二)叙述精，方法当要学会叙述材料，一般有三个方法：一是剪裁舍弃法，即根据论证的需要，对典型事例进行剪裁处理，舍弃次要信息；二是挖掘增补法，如果论点与论据之间只存在某种间接的联系，就需要把论据所蕴含的意义挖掘出来，这个含义才能与论点发生内在的联系；三是概括排比法，即围绕中心论点，用高度概括的语言列出一组事例，一般用一个句子表述，句子内涵要丰富，且一针见血，一语道破论据中证明论点的部分。如2015年高考上海卷优秀作文柔软的坚强片断：做人的最高境界，便是坚强与柔软兼备，刚柔并济。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话告诉我们做人应该“从心所欲，不逾矩”，既不迂腐，又不随波逐流。有坚强没有柔软，便会成为冷漠无情的人，纵使兵临天下，也只能像希特勒一样，落得个身败名裂、狼狈自杀的下场。有柔软没有坚强，就会变成无病呻吟、随波逐流、没有主见的人。只有刚柔并济，才能成为伟人。韩信禁得起胯下之辱，越王勾践忍辱偷生、卧薪尝胆，终于成就了大事。他们的表现，是柔软而不是柔弱，是坚强而不是刚强，所以，如果想要真正成就大事，就必须具备柔软温和的坚强。所谓大丈夫能屈能伸，其实就是强调既要坚强又要柔软。名师点说文段先是剪取孔子的名言论证“做人应该从心所欲，不逾矩”的道理，然后舍弃庞杂，仅截取希特勒的下场，从反面进行论证“有坚强没有柔软”的危害。最后列出韩信与越王勾践两个事例，正面指出做人需“刚柔并济，才能成为伟人”。(三)少叙述，多议论写议论文容易犯“以叙代议，例而不议”的毛病，即对所举事例缺少具体的分析，论点与材料分离。要避免这个问题，可采用以下几个方法：一是因果分析法，抓住所述的事实，推求形成的原因；二是假设分析法，运用假设推理对所列举的论据进行分析，使事例和析例正反映衬；三是内涵分析法，透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义。如2015年高考山东卷优秀作文抓主要，看实质片断：有的人总是和烂事折腾，白白耗费自己的时间和精力。有个经济学概念叫作“机会成本”，意思是你所做的事情的价值，是由你所放弃的事情反映出来的。我们总是去做那些次要的东西，在没有必要的事情上浪费时间，却是以耗费主要的事情为代价的。学会放弃那些次要的东西，腾出时间去做那些更有意义、更有价值的事，懂得把有限的精力投注到真正有价值的主要的事情上。我们总是被外界的评论蒙蔽了双眼，丧失了自己的判断能力，与事物的本质渐行渐远。纪录片穹顶之下将柴静推上了风口浪尖，网友纷纷评论、抨击柴静批判政府的行为，甚至去探寻她的私人生活。但无论如何，这部纪录片所反映的不容乐观的环境现况是真实的。人们只顾去抨击柴静，却忽视了关乎我们每个人利益的雾霾，着实令人慨叹。周浩放弃北大去上技校，人们大都去评论这个做法是对是错，却没有人去关注这件事实际上是对中国应试教育的一次拷问。所以，不要去管次要的评论，要用我们自己的眼睛，去关注那些主要的事情，去抓事物的本质。还在纠结于手中杂乱不堪的线头吗？先放下，才能自在。擦亮眼睛，寻找最主要的部分，看清事物的本质，然后阴霾散去，豁然开朗。名师点说“少叙述，多议论”是对议论文文体特征的形象表达。选文片断基本上以议论为主，逻辑层次清晰，语言谨严周密，鲜明有力地论证了文章论点“抓主要，看实质”。论证有力议论文写作除了要有合理的行文结构、充分恰当的材料之外，还要有严密有力的论证。只有三者有机结合起来，才是一篇富于说服力的文章。要使论证充分有力，实现立体化，需要注意以下几点：(一)分论点，逐一证论证时，中心论点还可以由几个分论点组成，分论点论证清楚了，中心论点自然论证充分了。根据中心论点的情况，可以按照四种方式并列式、递进式、辨析式、对比式进行分解，即依据对某些事物不同的认识或错误的认识，用分解出的观点进行辨析。如2015年高考北京卷满分作文：深入灵魂的热爱北京考生江南可采莲，莲叶何田田。我的故乡在江南，那是一个莲的乐园，那里的人对莲的热爱早已深入灵魂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”炎炎的夏日，所有的花木都不堪骄阳的炙烤，低下了它们高傲的头颅，万物显得奄奄一息，干旱的水田，清风吹不起一点涟漪。你看，你看那是什么？遥远的天际，那一片绿，绿中夹着生命的力量和激情的火焰，正肆无忌惮，铺天盖地，蔓延出一片绿的海洋。而绿海中的红，正如火一般烧尽一切的灰尘与阴暗。哪怕烈日炙烤，那绿海依旧在随风舞动，泛起层层绿浪，哪怕骄阳似火，那红依旧飒爽挺立，散发着阵阵清香。饱含生命力的莲，莫不让人心潮澎湃，产生灵魂深处的热爱。“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”秋天的莲，是收获的莲，褪去了夏日的盛装，孕育出颗颗饱满的果实。江南的女子，如水一般的女子，她们架起木舟，向那绿海驶去。纤手飞舞之间，采下朵朵莲蓬，剥开一个，取出莲子，放入嘴中，一股清香在嘴中绽开。那是莲的清香，那是莲的奉献。无私奉献的莲，在夏日给人们以美的感受，在秋天给人们以收获的喜悦。这收获的莲，怎能不让人喜笑颜开，产生自灵魂深处的热爱。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”黑暗，淤泥，莲正奋力地远离污浊，直意朝空中生长着。淤泥想困住她，用层层黑土将其掩埋，她不屈，只是奋力向上，她的心中只有对光明的渴望。那污浊想玷污她，一次次地攀附在她的身上，她一次次将其驱散。污浊怒了，咆哮道：“放弃吧，你终将会没有力气，没有人会懂你对清白的坚守；放弃吧，泥地里虽然黑暗，但是很安稳。光明有什么用？清白又怎样？不要再与我苦苦斗争了。”莲不语，只是一次次地将恶意的污浊驱散，从不放弃，只因为对清白的坚守。“艰难困苦，玉汝于成。”成功最终属于莲。她清清白白地挺立于水面，亭亭玉立地接受阳光的洗礼。人们惊叹于莲的坚守“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。不屈于黑暗，不屈于浑浊的品质让世人争相传颂，在时间的长河里绽放璀璨的光芒。生命的莲是不屈，收获的莲是奉献。清高圣洁的莲怎能不让人肃然起敬，产生自灵魂深处的热爱？怎能不让古今文人墨客诗赋歌咏？这莲，自在我灵魂深处，令我衷心热爱。名师点说文章论证中心论点“对莲的深入灵魂的热爱”时，按时令分为“夏莲之爱”和“秋莲之爱”；依据对莲之品质的热爱，又分为“出淤泥而不染”的清白和“艰难困苦”而不屈服的倔强。从论证方式上看采用了并列式(按时令分)和递进式(由表象之爱到本质之爱)。(二)分角度，多层议议论文可以从两个方面展开论证。一是正面说，反面论。正面说，就是从正面直接提出自己的观点和看法，并加以论证。反面论，就是从反面论述，最后得出非此即彼的结论，既可以直接切入反面，又可以间接切入反面。二是摆事实，讲道理。议论文虽然重在说理，但“事实胜于雄辩”。只有二者有机地结合在一起，道理统率事实，事实服务道理，以事证理、以理服人，才能形成多角度、多层次的立体论证，使论证更加充分。如2015年新课标全国卷优秀作文：平凡中练就绝活筑就人生最精彩吉林考生做好一件平凡的小事，就可获得精彩的人生。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。由此可见，练就绝活筑精彩！普通艺术也可变得更加完美！爱默生说过：“完成伟大事业的人，起初并不伟大。”拿破仑说过：“不以小事为轻，而后可以成大事。”材料中的老王，之所以获得当代风采人物候选人，并不是他做了多么伟大的事情，而是他能够从平凡的事情做起，能够重视普通艺术，不断打造普通艺术，能够在普通艺术中创造不平凡的艺术，最终铸就了完美艺术！可见平凡中孕育了伟大，练就绝活铸就了老王的精彩！俄国思想家罗蒙诺夫说：“不会做小事的人，也做不出大事来。”诚然如此，成功源于对平凡技术的钻研，源于脚踏实地的实干。有的人不愿意从基层做起，不能够爱岗敬业，直到摔得粉身碎骨才追悔莫及。相反，那些脚踏实地、肯于钻研的人却能够用自己的扎实铸就绝活，铸就精彩。姚启中，一开始是个卖菜叔，只有四年级文化，十多年前，他来到北京卖生姜、大蒜，靠一本字典、一叠纸、一支笔，花了3年时间，写了一部20多万字的卖菜叔日记，原汁原味地记录了打工的苦难路程。正是耐得住寂寞，正是爱岗敬业，才练就了他的绝活，才成就了他的精彩！罗马不是一天建成的，成功必须脚踏实地。务实、勤奋、努力，成就了老王的绝活。生活中那些成功的例子，无一不是在平凡中铸就精彩的。霍英东发家的第一桶金，来源于他起早贪黑的努力买沙子；比尔盖茨从哈佛毕业后，认真观摩、了解市场，认真研究自身优势和劣势，制定详细的策略和实施计划，有目的有针对性地展开工作，在努力中练就了绝活，最后取得了成功！法国作家左拉说：“没有平凡的经历，就不能产生伟大的业绩。”在浮躁焦虑的时代，在人人都向往快速成功的时代，只有耐得住寂寞、保持冷静、脚踏实地、认清形势，才能发挥自己的优势，才能真正静下心来，该出手时就出手！伟大来源于平凡，万丈高楼平地起，只有把平凡的工作做好，练就绝活，方能成就精彩！名师点说考生先从“老王”身上推出论点“练就绝活筑就精彩”，用“有的人不愿意从基层做起”，“直到摔得粉身碎骨才追悔莫及”反面进行论证，然后再用“姚启中”这位平凡的“卖菜叔”从正面加以论证。摆事实，讲道理，多角度地论证“成功必须脚踏实地”，只有将平凡的工作做好，才能筑就人生的精彩。(三)分节奏，生动论要想论证生动、有节奏，可以从三个方面入手。一是从侧面、远处、外围入手，逐渐引向主旨，形成跌宕起伏、一波三折的气势。二是通过设问、反问、排比等修辞手法的运用，增强说理的气势；运用强调段、过渡段，形成理直气壮的磅礴之势。三是笔势灵活，求真求实。议论文绝对不能空讲大道理，板着脸孔训人。在求真求实的基础上，还要注意生动形象，注意选择灵活的笔势。选择的事例，最好要事中有说理。可以引经据典，既言简意赅，又能够增强说服力。也可以运用类比等手法和比喻等修辞，增强说理的生动性形象性。如2015年高考广东卷满分作文：心之所至境之所达广东考生行之路上，看天光云影，测阴晴雨雪；漫步林间，看草长莺飞、枝叶枯荣，无关能否目力所及，也不必道出花鸟之名，树木之性。只需用心体悟自然，感知自然，去看那山高，去看那水长。因为，心之所至，境之所达。用心去感知自然，自然离你很近。每日的清晨，你是否触摸到柔软的阳光，你是否听得到窗外鸟儿的悦耳歌鸣？行走在路上，你是否能感受到空气热烈的拥抱，你是否享受这微风轻缓的抚摸？用心感知自然，感受自然的一切生命，去与自然私语，用爱与自然相拥，它就在你身边！想起川端康成的那句话：凌晨四点，我看到海棠花未眠。我仿佛看到一位孤寂老人，一个人凌晨四点坐在海棠花边，慈爱地如注视孩子般注视着海棠花。他的心装满的是对海棠花的爱，无眠的夜，他将自身情感注入一株花上，感知着海棠夜间的绽放。他的心一定是柔软的，是宁静的，因为他的心与自然同在，他的境界也上升到常人无法企及的高度。又如沈从文沈老笔下的湘西小镇，那儿的阳光，那儿的水，那儿的山，甚至船，空气，在他的笔下都是赋予生命一般，鲜活动人。你能从他的文字中感受到沈老对自然的热爱，那不是普通的爱，那是心心相溶的爱。“我心中似乎毫无渣滓，对透明独照，对河水，对夕阳，对拉船人和船，皆那么爱着，十分温暖的爱着。”沈老道出了他对自然的爱，因为他的用心体悟，他的生活是纯净的，毫无渣滓的。然而，时代的发展摧枯拉朽般轰然展开，科技被推向进步的前沿，成为现代的展品。一座座山被铲平用于建筑，一幢幢高楼如竹笋般破土而出。树越来越少了，水越来越浊了，自然似乎离我们越来越远了。人们感叹自己远离自然，于是他们选择沉浸在科技中。其实不然，自然一直在我们身边。只是时代的嚣尘直上云霄，人们脚步匆匆，已经无心去体验自然，更多的是关注电视或电脑里的“自然”。这样的自然能不远吗？心之所至，境之所达。人生之境，一伟人用四字概括：“静水流深”。静，是生命的圆满；水，是生命的本源；流，是生命的体现；深，就是生命的蕴藉。而用心去感知自然，体悟自然，师之自然，人生之境必能达到你想要的高度。去用心与自然相拥吧，去用心与自然倾诉吧，去自然中释放自己，走向人生之巅吧！名师点说文章先写我们日常生活中常见的“阳光”、常闻的“歌鸣”，以及空气和微风这些司空见惯的事物入手，写出“用心感知”自然，则它就在身边的浅近之理。然后选用川端康成和沈从文的名言，恰到好处地点出“心到境到”的主旨。本文长短结合的句式，读来给人一种鲜活灵动的美感，结构上按照总分总的结构，中间又分别从正反两个方面论证论点，全文结构清晰，层次感很强。经典好题练兵1.阅读下面的材料，根据要求写一个不少于300字的片段。道德模范康永涛，在过去的30年里，抓获抢劫、偷盗等各类违法犯罪人员380余名。但因其多次抓小偷担心遭到打击报复，康永涛有家不能回，不能陪妻子逛街，不能接送儿子上学。然而，当问及康永涛是否会坚持下去，他铿锵有力地回答：“若遇到不平事，我还会挺身而出！”民族英雄戚继光，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的壮丽诗篇；为了正义，刘胡兰毫无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在；奸臣秦桧，卖主求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。(摘自义字当先)名师解语为加强论证效果，该片段从正反两个角度论证了不同人对“义”的态度，一类人舍生取义，名垂千古，而另一类人见利忘义，众人唾弃。选用论点加材料的形式，通过正反对比，增强了文章的说理性和说服力，使论证简洁有力。2.阅读下面的材料，写一个不少于300字的片段。中华好诗词第二季半决赛下半场中，来自福州的选手刘闽川，曾患重症肌无力，凭借实力连闯六关，成功进入半决赛，现场力“站”不支，最后一位被淘汰，泪洒舞台，但他的坚强和毅力、胸藏诗词三千，感动了无数观众。古今中外不知多少豪杰名士因毅力而成就了一段又一段的传奇，名垂青史，光耀古今。毅力是把利剑，让体育健儿们过五关斩六将。刘翔因伤退赛后，令人惊喜的是在广州亚运会上，刘翔以13秒09的成绩再次夺得了冠军。刘翔正是握着毅力之剑，披荆斩棘，重返赛场的！毅力是盏明灯，照亮了黑暗坎坷的文学之路。张海迪身有残疾，但她勇敢坚强，被誉为“中国当代的保尔”，张海迪点亮了毅力的明灯，照亮了她原本充满险阻的人生道路。毅力是后盾，使中华民族永远屹立于东方文明。在过去的一百多年里，中国遭遇了亘古未有的重大灾难，鸦片战争、八国联军侵华、日本侵华人民群众处于水深火热之中。但是中华民族有毅力作后盾，顶住了种种艰难困苦，最终赢得胜利，建立起新中国。(摘自毅力)名师解语该片段形象地用比喻的形式来阐释毅力的定义。通过“毅力是把利剑”“毅力是盏明灯”“毅力是后盾”从不同的层面不同的角度对毅力的作用进行了论证，严谨中不失灵动，极大地增强了文段的说服力。3.请根据你对材料的理解，选准角度，写一个不少于300字的片段。大凡脱颖而出、成就一番事业的人，无不经过长久深沉的寂寞。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”是李白豪放的寂寞；“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫沉郁的寂寞；“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记是司马迁悲壮的寂寞甘于寂寞，等待下一个春天，是一种苦心孤诣的追求者应具备的坚韧。假如没有“墨池”“笔冢”，又何来书法的传世精品？假如没有经过“批阅十载，增删五次”的熔铸，红楼梦又何以成为经典？假如没有“两句三年得，一吟双泪流”的心血浸渍，那些古典诗词又怎能禁受时光的淘洗？贪恋浮名，没有等待下一个春天的耐心，贫瘠羸弱的根部又怎能负载持久的美丽？所以我们不难理解，为什么“超级女声”盛极一时，转眼间便风流云散？为什么无极耗资两亿，却落得个票房惨淡？没有深扎文化土壤的专注，没有生活的历练，没有遵守艺术的规律，空有那稚嫩的灵性、取悦于人的机巧、猴急的沽名钓誉之心，怎能真的赢得喝彩？(摘自甘于寂寞)名师解语这是一篇典型的对照式结构片段。作者通过“甘于寂寞”和“贪恋浮名”正反两个观点进行比较，阐释出只有甘于寂寞，才能取得成功，贪恋浮名就会贻笑人间的深刻道理。两组事例，一正一反，相辅相成，完美地升华了“甘于寂寞”这一主题。4.2014福建高考阅读下面的材料，根据要求作文。有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。于逆境处捡拾一地馨香福建考生古希腊圣哲赫拉克利特曾经说过：“一个人的性格就是他的命运。”诚哉斯言，人生，就如同颠簸于穷山恶水之境的一段非凡旅程，有时要经历深渊，有时需涉过险滩，但终须归寂于一颗敢于同逆境搏斗的心，于逆境处捡拾一地馨香。“即使踏着荆棘，也不觉悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。”沈从文，这位举世闻名的大文豪，谁能想到“文革”遭批斗时，竟能在如此恶劣的环境中，用那美丽而苍凉的手势写下“荷花真美”。当郭沫若质疑你的文学才华，你淡然地付诸一笑，而后扬鞭东指，在别人的呶呶不休中，抵达登高望远的成功彼岸。走在生命的雨季中，你波澜不惊，笑看朗月照花；坠入人生的低谷，你步履从容，清吟一世风华。你用乐观淡然的画笔描绘出一幅锦绣遍地的人生画卷，于逆境处拾得一地馨香。“你是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。”林徽因，一位走在人间四月天的才女，纵使斗转星移，流逝的时光之水也无法冲走她的绝世风华，反而像那醇香美酒，时间愈久愈迷人，愈耐人寻味。20世纪30年代，她不顾重病缠身，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间，在荒寺古庙、危梁陡拱中考察研究中国古建筑。即使命运向她发出狰狞的冷笑，她依旧用泠泠清音对生活说：“我认定生活本身就是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、近于神话理想的快活。”林徽因用乐观的笑音点亮的四面暖风，于逆境处翩然起舞，与灵魂缱绻共舞。“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死，既不可以为失败而灰心，也不可以为困难而却步。”孙中山，中国民主主义革命的先驱者，三民主义的倡导者，在风雨如磐的封建统治时代，首举彻底反封建的旗帜，以坚忍不拔之毅力，救中国于水火之中，即使在内外交困之中，也未曾轻言放弃，历经艰难困苦，终于玉汝于成。站在历史的海岸，漫溯那一道道历史沟渠：韩信，受胯下之辱，依旧如雪底苍松，耐得严寒，宛若羽化之仙；苏轼，遭受“乌台诗案”，仍草履