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基,美学基础,1,自然美 艺术美 社会美,第三章 审美形态艺术美,2,什么是作品,作品,公共场所/在教堂/住宅建筑/雕塑作品艺术作品被人收集起来。 我们从这些作品从未经触及的现实性角度去观赏它们，同时又不自欺欺人的话，就必将看到，这些作品就是自然现存的东西，与物的自然现存并无二致。,从现有作品中收集特性和从基本原理中作出推演，在此同样都是不可能的；,问题,艺术是什么,作品 真正起支配作用,我们只能从艺术的本质那里获知,一、什么是艺术,艺术是自身建立 的真理固定于形态中， 这种固定是在作为存在 者之无蔽状态的生产的创作中发生的。,第三章 审美形态艺术美,建筑物存在于石头里 音乐作品在音响里存在,第三章 审美形态艺术美,对作品中的真理的创作性保存。 艺术就是真理的生成和发生。,艺术就是,5,第三章 审美形态艺术美,6,第三章 审美形态艺术美,表现说 华兹华斯/托尔斯泰,形式说 贝尔/朗格/ 俄国形式主义,惯例说 迪基,西方对于艺术的本体的看法,模仿说 柏拉图/亚里士多德,7,第三章 审美形态艺术美,二、艺术品呈现一个意象世界,审美活动“意境”就是超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。这种带有哲理性的人生感、历史感、宇宙感，就是“意境”的意蕴。,8,第一,第二,第三,第五,第四,人与世界接触，因关系的层次不同，分五种境界：,为满足生理的物质的需要，而有功利境界,因人群共存互爱的关系，而有伦理境界,因人群组合互制的关系，而有政治境界,因穷研物理，追求智慧，而有学术境界,因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界,什么是意境,第三章 审美形态艺术美,9,第三章 审美形态艺术美,一切美的光是来自心灵的源泉 没有心灵的映射，是无所谓美的 瑞士思想家阿米尔(Amiel)说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”,10,灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境” 意境是“情”与景”(意象)的结晶品,第三章 审美形态艺术美,11,第三章 审美形态艺术美,杨柳鸣蜩绿暗， 荷花落日红酣。 三十六陂春水， 白头相见江南。,清人笪重光画荃：“实景清而空景现” “真境逼而神生” “虚实相生，无画处皆成妙境”,12,第三章 审美形态艺术美,宗白华先生：“然而那幅画里若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，却又不能成为真正的艺术作品。”,13,第三章 审美形态艺术美,（二）艺术与美的关系,从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛、这硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风陡峭中迈动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。皮制农鞋上望着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。,14,第三章 审美形态艺术美,（二）艺术与美的关系,夜阑人静，农妇在滞重而又健康的疲惫中脱下它；朝霞初泛，她又把手伸向它；在节日里才把它置于一旁。这一切对农妇来说是太寻常了；她从不留心、从不思量、虽说器具的器具存在就在其有用性之中，但有用性本身又植根于器具之本质存在的充实之中、我们称之为可靠性。凭借可靠性，这器具把农妇置入大地的无声的召唤之中，凭借可靠性，农妇才把握了她的世界。世界和大地为她而存在，为伴随着她的存在方式的一切而存在，但只是在器具中存在。,15,我们是否认为凡高的画描绘了一双现存的农鞋，而且是因为把它描绘得惟妙惟肖，才使其成为艺术作品的呢？我们是否认为这幅画把现实事物描摹下来，把现实事物转置到艺术家生产的一个产品中去呢？,第三章 审美形态艺术美,通过这幅作品，也只有在这幅作品中，器具的器具存在才专门露出了真相。,16,第三章 审美形态艺术美,艺术的本质就应该是:存在者的真理自行设置入作品。 人们认为艺术是与美的东西或美有关的，与真理不相干。 谢赫的六法，达芬奇最后的晚餐、马致远天净沙,17,第三章 审美形态艺术美,艺术不等于优美,艺术等于审美意象,18,第三章 审美形态艺术美,三、艺术美的客观性和主观性的关系,客观因素是基础，主观因素是主导。 客观因素指生活内容，主观因素指艺术家的审美思想、思想感情。 生活内容与艺术家的思想感情相结合形成意象，意象是在艺术家头脑中所形成的艺术形象的“蓝图”。 由意象变为作品中的艺术形象，还需要艺术家在长期创作过程中所形成的表达内容的技巧。,19,第三章 审美形态艺术美,江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。,20,第三章 审美形态艺术美,朋友问：“你为什么总画竹” 郑：“我画竹是为了看见它（竹）” 眼中之竹引起的心中之意，创作之意就是探索生命情感。 艺术创作是探索和发现的过程，建筑也是一样的。,21,第三章 审美形态艺术美,审美意象生成的两个飞跃 “眼中之竹” “胸中之竹” “胸中之竹” “手中之竹”,22,第三章 审美形态艺术美,艺术创造的过程会涉及操作、技巧、工具、物质媒介等因素，还会涉及政治、经济、科学技术等因素 核心始终是一个意象生成的问题。,23,第三章 审美形态艺术美,海德格尔：化实为虚化境. 一切艺术作品的化境都可以称为诗境。 作为存在者之澄明和遮蔽，真理乃通过诗意创造而发生。,24,第三章 审美形态艺术美,宋人范希文说：“不以虚为虚,而以实为虚,化景物为情思,从首至尾,自然职如行云流水。“ 对床夜语 绘画创作要虚实结合,以虚为虚,易流于虚无 以实为实,景物就是死的,难以动人 以实为虚,化虚为实,才有无穷的意味,幽远的境界。,25,第三章 审美形态艺术美,四、艺术作品的层次结构:,（一）艺术作品的层次结构：材料层 （二）艺术作品的层次结构：形式层 （三）艺术作品的层次结构：意蕴层,26,第三章 审美形态艺术美,五、关于“艺术的终结”的问题 （一）黑格尔的命题：艺术的职能被哲学取代 （二）丹托的命题： “随着艺术时代的哲学化的到来，视觉性逐渐散去了”,27,第三章 审美形态艺术美,课后阅读内容： 1、意境 2、艺术与非艺术的区分 3、艺术的终结 4、巴陶第与自由女神像 5、艺术的危机,28,谢 谢,河西学院 信息技术与传媒学院 刘明花,
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