高二历史上学期期初考试试题 (2)

南开实验学校2016-2017学年第一学期期初考试高二文科历史2016.10本试卷共两面，15小题，满分100分。考试用时90分钟。第卷本卷共24小题。每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1庄子在骈拇中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”这表明他A深受儒家道德哲学的影响 B倡导“齐物”的认识论C反对超越自我，追求理想人格 D追求独立自由的人格精神2先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出A只有君主专制才能维护社会的安定 B结束分裂实现集权已成为诸子共识C先秦诸子阶级属性没有本质上区别 D诸子复周王天下共主的地位3.老子中说：“故道大，天大，地大，人奕大。域中有四大，而人居其一焉。”孝经中说：“天地之性，人为贵。”左传中记载：“夫氏，神之主也。民之所欲，天必从之。”易贲卦象辞中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是 A体现了中国古代的人文精神 B体现了中国古代讲求人与自然的和谐C说明中国古代没有宗教神 D说明了中国古代统治者开始关注民生4汉武帝所青睐的 “大一统”思想源自于A道德经 B公羊春秋 C春秋繁露 D四书章句集注5. 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A.君主专制制度空前加强 B.体现了儒家思想的新发展C.制约了君主的专制权力 D.形成“天人合一”的哲学观6汉宣帝时，有美丽而罕见的大鸟出现在彭城，民间认为这是凤凰降世，是圣明天子在朝的祥瑞。侍中宋翁一却认为，祥瑞不降临在天子所在的首都，却降临在彭城，不值得当作祥瑞。朝中儒生对宋翁一群起攻之，他们反驳说，天下一家，凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢？激烈争辩后，宋翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括A祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段 B这番争辩反映了儒家的派系斗争C天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风 D分封制对思想的影响在汉代未能完全消除7. 佛教主张出家，有悖于孝亲的儒家伦理。东晋高僧慧远提出了“忠孝之意，表于经文“的论断。这说明A佛教开始动摇儒家正统地位 B佛教传入后出现本土化趋势C儒佛两家思想主张相互对立 D佛教认为儒家思想流于表面8子曰：“克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心外无物”“心外无理”9. 唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明 A三教合流趋势开始出现 B政治需求影响文化政策C儒学主流地位空前强化 D儒学危机推动儒学复兴10北宋理学家程氏兄弟曾说“昔见茂叔，每令寻孔颜乐处，所乐何事”。理学家重视对“孔颜乐处”的考察，说明他们A抱有“以天下为己任”的情怀 B重视对“仁”的境界的追求C推崇超脱世俗的出世观念 D 以“理”作为世界的本源11宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均反映出理学家A注重研究自然科学 B以天下为己任的社会责任感C注重研究人文科学 D以关心社会进步为前提12葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。” “朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为A实现了儒学的哲学化和思辩化 B实现了儒学的世俗化和普及化C实现了儒学的道德化和宗教化 D实现了儒学的政治化和主流化13宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把孟子与论语并列，孟子跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是A孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用B孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处 C孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战 D朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养14周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、 “郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该A发挥楷模和教化作用 B顺应天意，无为而治C统一信仰和社会规范 D用礼义道德遏制人欲15. 斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是A法家思想是新儒学的核心 B法家学说被董仲舒吸收C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则16. 儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是 A.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要 B.董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”，牵制国人思想 C.洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位D. 理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者17黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有 商品经济的发展 君主专制空前强化 经世致用思想影响 西学东渐影响 抗清斗争实践 A B C D18儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉耳矣”。A朱熹、黄宗羲、王夫之、顾炎武 B王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武C程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 D王夫之、程颐、王阳明、顾炎武19.“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是A“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B“天理是宇宙万物的本原”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“理在气中，道不离器”20某文学学生喜欢写小说，自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是 续写寻秦记 ：（战国）赵盘怀疑本草纲目中隐藏着武功秘籍续写神雕侠侣 ：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师朱熹续写隋唐英雄传 ：（隋唐）李世民率领的军队手持突火枪续写鹿鼎记 ：（清初）韦小宝很欣赏顾炎武的“经世致用”A B C D21. 左传记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实 A标志着中国古代历法体系的成熟 B表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来C确立了中国古代“天人感应”思想 D实践了中国古代“制天命而用之”的思想22清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论A没有完整体系，支离破碎 B具有模糊性，无法证伪C专制束缚严重，缺乏学术自由 D过分崇拜权威，不敢超越23. 李约瑟在中国科学技术史中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元318 世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4 项。以上现象说明 A闭关锁国妨碍西学东渐 B作者的立场使作品缺乏公正性C西方科技一直落后于中国 D中国古代科技对世界影响深远24.余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国A四大发明不具有原创性 B发明重要性与是否实用关联度高C应该共有六项重要发明 D重要发明都应该服务于小农经济第卷本卷共3小题，第25题12分，第26题25分，第27题15分，总计52分。25.（12分）阅读下面两则材料，完成下列要求。学生：“老师，昨晚我见一盲人打着灯笼走路。他明明看不见，打灯笼有何用？ ” 老师：“如果他是怕别人看不清路，这是儒家；如果他是怕别人撞到他，这是墨家；如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，这是法家；如果他认为想打就打顺其自然，这是道家；如果他借此开示众生，这是佛家；”何谓王道？ 对手不乖，便从他身上碾过去。何谓霸道？ 就算乖的，也碾过去。何谓天道？ 亲，今天该你被碾了。何谓帝道？ 你不想被碾，也不得不被碾！何谓儒家之道？碾过去之前跟他说一声。何为墨家之道？用器械从不乖的身上碾过。何谓道家之道？一边打酱油，一边淡定的看着你被碾！何为佛家之道？碾完你告诉你其实碾等于没碾没碾等于碾，你被碾是因为以前碾过别人；何谓法家之道？我依律严厉地将你碾过； 这些打趣的说法中，你最欣赏的是什么？结合所学和史实，进行评述。26. （25分）阅读下列材料，回答问题：材料一 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。材料二 黄宗羲在明夷待访录中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”请回答：（1）扼要指出材料一、二的核心思想。（4分）（2）从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。（8分）（3）试从客观作用方面简要评析上述材料中的思想观点。（10分）（4）孔子为代表的儒家思想历经2000多年，虽多次经受冲击，但仍流传至今。根据你所学知识，试分析其原因。（3分）27.（15分）阅读材料，回答问题。材料一 “君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。” 荀子材料二 两宋诸儒，门庭径路半出于佛老。 全祖望题真西山集佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。 朱子语类请回答：（1）阅读材料一，并联系所学知识，概括荀子的思想主张。指出荀子对儒家思想的重要贡献。（9分）（2）结合材料二和所学知识，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。（6分）高二历史参考答案 选择题： DBABC BBBBB BBBAD DCBBB BBDD 25.评分标准：第一层：只选择一则材料中的一个说法的，并加以论述的，46分第二层：选择两则材料中同一家的说法，结合史实和思想方面加以论述的，810分第三层：综合各家学说指明治国之道应多种方式并举，且加以合理论述的，1012分满分考量：帝道加强君主专制，借助思想于思想的专制，全面的愚民政策等注：无观点只有论述不得分；只论而无史实不得分；论述只有一点的最多得一半分。 26.（1）材料一：宣扬君权神授。2 材料二：在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，是天下的大害。 2（2）董仲舒处于中国封建社会初步发展时期，2君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固；2黄宗羲处于封建社会的衰落期，2君主专制成为限制社会进步的枷锁。 2（3）董仲舒的观点适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，西汉进入强盛时期。5黄宗羲的观点在继承古代民本思想的基础上有所创新和发展，反映了中国封建社会衰落时期资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。5（4）原因：儒家思想自身与时俱进，不断适应时代的要求；历代统治阶级的重视；历代儒学家的努力。3 27.（1）思想主张：强调礼（或以礼为重）；礼法并用；天行有常，人道有为，制天命而用之。（5分）重要贡献：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。（4分）（2）一方面，宋儒吸收借鉴了道家和佛教思想，形成了理学。（3分）另一方面，宋儒认为“佛老之学”废三纲五常，所以持批判态度。（3分）