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专题复习文言句式,文言句式的基本类型,、判断句、倒装句、被动句、省略句5、固定句式,一、判断句的类型,1.“者也”(有时只用“者”，有时只用“也”）2.用“即”、“乃”、“则”等副词表示3.用“是”、“为”等动词表示判断。4.无标识的判断句。,养生丧死无憾，王道之始也。直不百步耳，是亦走也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。蟹六跪而二螯，用心躁也。一夫作难而七庙隳，何也？仁义不施而攻守之势异也。陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。师者，多以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。,廉颇者，赵之良将也和氏璧，天下所共传宝也我为赵将臣所以去亲戚而事君者，徒幕君之高义也强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也非汉所望也汉天子我丈人行也缑王者，昆邪王姊子也张衡字平子，南阳西鄂人也,1.“.者，.也。”判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”2.“.，.也。”只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”,3.“.者，.。”主语后用“者”表示提顿如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”4.“.者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”,5.由副词“乃”、“即”、“则”、“非”等表示的判断。此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）公非长者。（淮阴侯列传）,6.用“是”“为”表判断人为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）不知木兰是女郎。（木兰辞）7.“者”、“也”省略式，无标识的判断句秦，虎狼之国。（屈原列传）刘备，天下枭雄。（赤壁之战）此亡秦之续耳。（鸿门宴）,二、倒装句,指不符合现代汉语语法习惯的文言句式。主要有：、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句,然而不王者，未之有也句读之不知，惑之不解君何以知燕王何以复加子卿尚复谁为乎信义安所见乎自书典所记，未之有也,宾语前置,一、否定句中代词宾语前置否定词“不”、“弗”、“无”、“未”“莫”等引导的否定句（1）古之人不余欺也。（石钟山记）（2）自古及今，未之尝闻。（论积贮疏）（3）我无尔诈，尔无我虞。（欺骗）左传（4）不患人之不己知，患不知人也。论语（5）时人莫之许也。隆中对,二、疑问句中代词作宾语前置疑问代词作宾语，一般放在动词或介词前。（1）卿欲何言？赤壁之战（2）大王来何操？鸿门宴（3）沛公安在？鸿门宴（4）君何以知燕王？廉蔺列传（5）微斯人，吾谁与归？岳阳楼记,三、强调宾语前置为了强调宾语，将名词宾语前置到动词前，并在动词前用“之”、“是”作标志。（1）句读之不知，惑之不解。师说（2）唯余马首是瞻（3）宋何罪之有？（4）孤臣惟命是听。,四、介词“以”的宾语前置文言文中，介词“以”的宾语，无论名词还是代词，常常前置。1、一言以蔽之2、夜以继日3、严以律己，宽以待人，4、余是以记之,蚓无爪牙之利，筋骨之强求人可使报秦者乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,现代汉语定语往往在中心词前面来修饰或限制中心词。古汉语里，为了强调中心词，往往将定语放在中心词的后面，此之谓定语后置。一、中心词+定语+者例：1、求人可使报秦者，未得。2、人马烧溺死者，甚众。二、中心词+之+定语1、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则2、蚓无爪牙之利，筋骨之强,定语后置,三、中心词+之+定语+者石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）马之千里者四、数量词作定语，有时放在名词后。军书十二卷，卷卷有爷名木兰辞我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。,颁白者不负戴于道路矣青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水陈涉之位，非尊于齐、楚中山之君也而耻学于师师不必贤于弟子不拘于时，学于余夫庸知其年之先后生于吾乎,故燕王欲结于君拜送书于庭为降虏于蛮夷请毕今日之驩，效死于前饰以篆文山龟鸟兽之形验之以事衡少善属文，游于三辅尤至思于天文阴阳历算,介词结构状语后置,文言文中，由“以”、“于”引导的介宾短语，多数放到谓语后，翻译时，一般放到谓语前作状语。1.青取之于蓝，而青于蓝。（劝学）2.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（鸿门宴）,主谓倒装,古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。“甚矣，汝之不惠！”（愚公移山）,被动句的类型,谓语+“于”（引进主动者的情况下）“见”+谓语；“见”+谓语+“于”“为”+谓语“为所”+谓语“受”谓语“被”谓语无任何标记的被动句,锲而不舍，金石可镂为天下笑者，何也不拘于时，学于余而君幸于赵王臣诚恐见欺于王而负赵举孝廉不行连辟公府不就,被动句,一、谓语+“于”（引进主动者的情况下）1、李氏子蟠不拘于时（师说）2、外欺于张仪，内惑于郑袖（屈原列传）3、而君幸于赵王，故燕王欲结于君。廉蔺列传）,二、“见”+谓语1、秦城恐不可得，徒见欺。（廉蔺列传）2、何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传三、“见”+谓语+“于”1、臣诚恐见欺于王而负赵。（廉蔺列传）,四、“为”+谓语1、为人迂讷，遂为猾胥报充里正役。（促织）2、兔不可复得，而身为宋国笑。（守株待兔）3、身死人手，为天下笑者何也？（过秦论）五、“为所”+谓语、悲夫,有如此之势而为秦人积威之所劫,是又在六国下矣.(六国论）、若属皆且为所虏。（鸿门宴）,六、“受”谓语、吾不能举全吴之地受制于人七、“被”谓语、予犹记周公之被逮五人墓碑记2、信而见疑，忠而被谤。屈原列传八、无任何标记的被动句。1、洎牧以谗诛，邯郸为郡过秦论2、兵挫地削，亡其六郡屈原列传,句子成分的省略,句子成分省略在古文中经常出现。是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去判断。翻译时，根据具体情况把省略的成分补出。1.省略主语2.省略谓语3.省略介词4.省略宾语,五十者可以衣帛矣数口之家，可以无饥矣輮以为轮骐骥一跃，不能十步聚之咸阳身死人手今其智乃反不能及，岂可怪也欤,传以示美人及左右大王见臣列观且单于信汝，使（汝）决人生死天子射（于）上林中单于子弟发兵与（之）战永元中，（张衡）举孝廉不行，连辟公府不就果地震（于）陇西，于是（人）皆服其妙,句子成分的省略,一、省略主语。主语的省略可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”。有时两三种情况同时出现。1、廉颇为赵将，（）伐齐，大破之。承前省（）居十日，扁鹊复见。蒙后省,廉颇,扁鹊,二、省略谓语。1、军中无以为乐，请以剑舞（）。承前省2、一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。承前省3、因（趁机、趁势）跪请秦王（），秦忘不肯击缶。蒙后省三、省略介词。沛公军（）霸上。,为乐,击缶,于,鼓,四、省略宾语。1、不如因而厚遇之，使（）归赵。（廉蔺列传）2、可烧而走（）也。（赤壁之战）3、权起更衣（如厕），肃追（）于宇下。（赤壁之战）,之,之,择其善者而从之，（）其不善者而改之。一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。以相如功大，拜（）为上卿。竖子不足与（）谋！赐之（）彘肩。,常见文言固定结构,孰与，与孰，译为“跟比较，哪一个”，吾孰与徐公美？吾与徐公孰美？然则，译为“既然如此，那么”，如：然则为天下之大害者，君而已矣。所以，译为“用来的”，“的原因”，“的方法”，例：师者，所以传道受业解惑也。此世所以不传也。吾知所以拒子也。,庸乎，译为“难道吗”，例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）是故，是以，译为“因此、所以”，例：是故圣益圣，愚益愚。（师说）如何、奈何、若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”，例：取吾城，不予吾璧，奈何？（廉蔺列传）孔明用如此人物，如何不误事？（赤壁之战）,无以，无从，译为“没有用来的方法”，例：家贫，无从致书以观。（送东阳马生序）有以，译为“有用来的办法”，例：袁人大愤，然未有以报也。（书博鸡者事）有所，译为“有的”（人、事、物），例：故患有所不避也。（鱼我所欲也）无所，译为“没有的”（人、事、物），例：几无所逃走。（指南录后序）,如何，译为“对怎么办”，例：如太行、王屋何？（愚公移山）奈何，译为“把怎么办”，例：三老不来还，奈之何？不亦乎，译为“不是吗”，例：以此为政，不亦惑乎何为，译为“还要干什么”，例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪）,何焉为，译为“有什么呢”，例：夫子何命焉为？其乎，译为“难道吗”，例：我中国其果老大乎？（少年中国说）得无乎，得无耶，译为“恐怕吧”或“莫非吧”，例：览物之情，得无异乎？（游褒禅山记）无乃乎，译为“恐怕吧”，如：居简而行简，无乃大简乎？,之谓也，其之谓也，其之谓乎，译为“说的就是啊！”，“大概说的就是吧”。例：闻道百，以为莫己若也，我之谓也。孰若，译为“哪里比得上”，例：与其坐而待亡，孰若起而拯之？（冯婉贞）有者，译为“有个人”，例：邑有成名者，操童子业，久不售。,
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