高考语文二轮复习 第一编 知识专题突破篇 专题一 一般论述类文章阅读教师用书

专题一一般论述类文章阅读高考中，一般论述类文章主要考查考生获取信息的精确性，整合信息的周密性和把握文意的准确性、时效性，是对考生理性思维素养和分析概括能力的考查。全国新课标卷主要考点如下：考点分布理解文中重要概念的含义和句子的含义。筛选并整合文中的信息。归纳内容要点。分析概括作者在文中的观点态度。选材内容注重文化积淀，关注传统文化。选文以文化艺术评论类文章和历史考证类文章为主。文章大都具有思想性、教育性、知识性和人文性。命题形式采用客观题形式，设3个单项选择题，共9分。题型、分值稳定。绝招一辨识陷阱，精准答题授解题绝技类型一偷换概念类型解读命题者在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，以此迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆。选项内容乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现，实际上并不是一回事。选项特征选项句与原文中的句子往往相差不大，或增加、减少一两个词语，甚至增减了“的”“了”等虚词；或者换了一个相近的词语而使句子意思有所改变。典例剖析(2016全国新课标卷，T1B项)选项 传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。原文 除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。分析 该选项属偷换概念；理由是：选项错把形式差异当成本质差异，与原文不符。解题 应注意选项内容与原文内容是否存在信息错误对接的现象，尤其要看主语、谓语与原文内容是否一致。对点演练(2015湖南省卷，T13C项)选项 生物电池输出的电力十分微弱，只能用微瓦来计算，短短几分钟后便会因血淋巴耗尽而引起断电现象。原文 在那里，电子与血淋巴中的氧反应形成水。输出的电力很微弱，在微瓦的量级上，而且在数分钟后会因葡萄糖耗尽而断电。分析 该选项属_；理由是：_。类型二无中生有类型解读干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文并无此意，纯属命题者故意捏造出来迷惑考生的。选项特征1.选项句的意思往往和文章的整体意思相近，但在原文中找不到具体依据。2选项句中的几个词在原文中都有，但在原文的位置不同。典例剖析(2016全国新课标卷，T2B项)选项 旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。原文 一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏。分析 该选项属于无中生有，理由是：古史辨派批判旧史学是因为旧史学经不住史证，其中缺乏科学的考古资料，说它们“缺少实事求是的科学态度”于文无据。解题 仔细检查所给选项内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。对点演练(2015全国新课标卷，T3B项)选项 理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。原文 从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。分析 该选项属_；理由是：_。答案：无中生有原文是说“从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读”，并无“理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”之意类型三张冠李戴类型解读把甲的观点、发现、发明说成乙的观点、发现、发明。选项特征往往出现在选项句的主语或宾语的位置上，当选项出现类似“的观点是”这样的句子时，考生要注意是否有此类情况。典例剖析(2015湖北省卷，T8A项)选项 秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。原文 首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在吕氏春秋中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。分析 该选项属张冠李戴；理由是：宇宙间“一切的终极依据”是“一”，可以归纳和整理宇宙间的一切的是“五行”。解题 注意选项句的主语与宾语和原文中相关信息的主语与宾语是否一致。找出选项所对应内容，逐句比对，注意信息所在的位置，梳理信息所牵涉的人、事、物、理的对应关系。对点演练(2015天津市卷，T6B项)选项 “自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。原文 社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。分析 该选项属_；理由是：_。答案：张冠李戴在“社会世界”的形成中发挥同等作用的是“社会价值规范”，并非“自然规律”类型四以偏概全类型解读命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或者程度轻重的词语来干扰考生。以偏概全主要指以部分代替整体(或相反)、以个别代替一般(或相反)、以特殊代替普遍(或相反)等，从而使考生作出错误的判断。选项特征选项句有一些关键词，如：表数量多少的词语(少数、部分、几个、大多数)；表范围大小的词语(凡、全、都、所有、部分等)；表程度轻重的词语(特别、十分、稍微等)；表频率高低的词语(通常、总是、有时、偶尔等)。典例剖析(2016全国新课标卷，T1D项)选项 1917年王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明了史记殷本纪所载内容的真实性。原文 特别是1917年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明殷本纪所载的商王朝是确实存在的。分析 该选项属以偏概全；理由是：“证明了史记殷本纪所载内容的真实性”范围扩大。解题 注意选项与原文中重要词语前面表修饰与限制(程度、范围、数量、频率等)的关键词。对点演练(2015安徽省卷，T3B项)选项 阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。原文 因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”。分析 该选项属_；理由是：_。答案：以偏概全选项句“就可以了解”的说法过于绝对类型五混淆时态类型解读命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性，命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”；“或然”是“可能是”，命题者会将其转述为“必然是”，也可能反之。选项特征选项句中有一些关键词，如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必、完成、成功等。典例剖析(2015湖南省卷，T14B项)选项 可以为小型传感器供电的生物电池将肩负起环境监测和国土安全任务，用在家用电器上也为期不远了。原文 蜗牛不能为手机充电，但它能为微型传感器供电，这促成另一个想法让蜗牛、蠕虫和昆虫为环境监测和国土安全服务。分析 该选项属混淆时态；理由是：把“或然”当成“必然”，“让蜗牛、蠕虫和昆虫为环境监测和国土安全服务”仅是一种想法；“用在家用电器上”更是无中生有。另外，原文中的“微型传感器”，选项中改为了“小型传感器”。解题 注意选项与原文中表时间、结果等的关键词。对点演练(2014浙江省卷，T9D项)选项 为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。原文 中央电视台某年度全年的广告收入近90亿元，而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道当年的广告收入就接近这个数字，这让许多人不解：为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。分析 该选项属_；理由是：_。答案：混淆时态原文中“MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求”是或然，选项说成了必然类型六因果混乱类型解读因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成有因果关系。选项特征选项句与原文相似，需注意选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置；注意一些改换因果关系的关键词，如：之所以、就、只要等。典例剖析(2016山东省卷，T6B项)选项 古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。原文 它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。分析 该选项属因果混乱；理由是：“格律限制并不严格”与“篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律”之间没有因果关系。解题 在遇到涉及因果关系的选项时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。对点演练(2016全国新课标卷，T3B项)选项 “五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。原文 但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。分析 该选项属_；理由是：_。答案：因果混乱神话传说是文学，而文学作品在大多数史学家眼里并非史料练备考主打题(2016广东省汕头市考前训练)阅读下面的文字，完成13题。中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华民族自己的智慧。几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。我们中国古代对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西都能在天上对应地找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂、零乱。但它是对纷扰世界的反映。古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，不仅方便观测和测量这些恒星，并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法，还有占星术。占星术专以战争胜负、年成丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演的重要的角色。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，“三垣”分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古人进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的滕王阁序中写道“星分翼轸，地接衡庐”，“翼轸”就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。论语为政记载“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于醒目的形状和重要的位置，它在中国古人心目中的地位极其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿。在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。1下列关于星宿的表述，不正确的一项是()A中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。B由于强调星空和人间的对应，种类繁多，中国古代的星宿划分比较复杂。C三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。D星宿的划分方便对星空的观测，对发展精确的历法有很大意义。答案：C解析：C项，“三垣并不在二十八宿之内”。2下列表述，不符合原文意思的一项是()A各个民族都有对星空不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。B把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有一定的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。C中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动都有很大的影响。D古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上的星星的观测，能预测出它所对应的地面区域的吉凶祸福。答案：A解析：A项，“中国古代对星空更为深刻的思考”表述错误。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分的星宿体系。B北极星因为在天空中的特殊位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。C北斗七星像一个巨大的勺子，十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。D道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为它是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。答案：D解析：原文是“随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿”。绝招二梳理主干，三重比对授解题绝技从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。不论哪种题型，都需要比对，考生可运用“三重”比对法来明确比对的方向，突破辨析选项正误的瓶颈。比对词语因为命题者在命题时采用删词、添词、改词的手段来设置部分选项，所以我们抓住选项跟原文中相应的词语比对，就能迅速地排除部分选项。命题人常在以下词语上做文章：比对词语比对特征情况诠释思考趋向范围程度词比对选项句中和原文中的一些表范围、程度的关键词，如：全部、都、全、一些、部分、相关、所有、人人、必须、一定、严重、非常、可能、似乎等。这一现象涉及部分与整体(把部分说成整体，或把整体说成部分)、扩大与缩小(任意扩大或缩小外延现象)、特殊与一般、轻度与严重等。混淆范围以偏概全时间词比对选项句中和原文中的一些表示时间、结果的关键词，如：已经、将要、完成、成功等。这一现象涉及故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，涉及已然与未然、或然与必然等。混淆时态指代词比对选项句中和原文中的一些代词，如：之、其、此、这、那、哪等。选项句对原文中的“指代内容”有误，或是类别上的，或是程度上的，或是陈述对象上的。偷换概念指代有误是非词比对选项句和原文中往往会出现的含有肯定或否定的关键词，如：没有、每、无、无非、拒绝、妨碍等。命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰。有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定，即肯定和否定颠倒。混淆是非无中生有对点演练用“比对词语法”判断下列选项正误(正确的打“”，错误的打“”)。如果不正确，请说明理由。 (2015全国新课标卷，T1A项)选项 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。原文 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。分析 比对结果：_评判理由：_答案：原句说“在过去并不被看作是重要的美学问题”，意思是“艺术品的接受”在过去也是美学问题但不重要；这一意思在选项中被直接表述成了“并不属于美学的研究范围”，故意丢掉了“重要的”一词在表意上的作用。比对关系比对关系就是比对选项与原文语句时注意信息间的联系，既要注意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关意义时句与句之间、分句与分句之间的关系。重点考查是否读准、读懂了信息。而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文中是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置、不当等现象。命题人常在以下关系上命题：关系类型比对特征情况诠释思考趋向因果关系选项句与原文相似，比对时需注意以下两点：(1)注意选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置。(2)注意一些改换因果关系的关键词，如：之所以、是因为等。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，就是把“因”的语句错断为“果”，“果”的语句错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成有因果关系；三是选项与原文的结果一样，但选项把原因给换了。强加因果因果颠倒因果混乱变换原因假设关系注意假设的前提及这个前提下产生的结果。注意关键词，如：假设、如果、若等。假设前提下产生的结果，或变成了现实，或变换了假设前提，或把假设关系变成了其他关系。无中生有条件关系注意原文是充分条件还是必要条件。注意关键词，如：只要就、只有才等。两个分句间或是把充分条件换成了必要条件，或是把必要条件换成了充分条件。递进关系注意前后句所在的位置及所表述的内容。注意关键词，如：不但(不仅)而且(还)等。转换了前后两个句子间的关系，不符合逻辑；或把递进关系变成了其他关系。不合逻辑并列关系转折关系注意表并列关系、转折关系的关键词，如：一一、不是而是、虽然但是等。变换前后语句或关键词，把并列关系或转折关系转换成了其他关系。对点演练用“比对关系法”判断下列选项正误(正确的打“”，错误的打“”)。如果不正确，请说明理由。(2016全国新课标卷，T2C项)选项 现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。原文 现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的，小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。分析 比对结果：_判断理由：_答案：“现代小说不太注重一个故事如何来讲”说法错误，由原文“现代小说家对待故事的方式叙事目的”可知。同时“因为故事情节已不再意味”的因果关系错误，且“更注意故事之外的附加意味”的应是“这些小说家”，而非“人们”。比对依据和结论比对依据和结论，看内容是否符合、推断是否成立。一般论述类文章依然是议论文，所以就有说理的依据和结论，高考命题者总会在分析文意或推断内容方面设题。推断选项的表述，有的是完整的推断形式，原因、结果或条件、结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述：一看所述原因或条件在文中是否有依据，二看所述结果(结论)在文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述：一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，这个“结论”在文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。比对特征情况诠释思考趋向比对选项句和原文中陈述对象、被陈述对象的位置。选项句将原文中句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成结论与依据互换，从而不合逻辑。主客倒置比对选项句中的原因、条件、结论是否在原文中有依据。选项句中所述原因、条件、结论在原文中是否涉及；是否能从原文中推断出来；选项句中原因或条件与结论之间是否有合理的逻辑关系。无中生有偷换依据或结论对点演练用“比对依据和结论法”判断下列选项正误(正确的打“”，错误的打“”)。如果不正确，请说明理由。(2016天津市卷，T7A项)选项 到书店购买图书阅读属于文化消费，而到图书馆借阅则不属于文化消费。原文 文化消费基本上可分为两类：一是消费者要实现文化消费，必须支付货币，这是主要的文化消费；另一类是由政府提供的公益性的文化消费。分析 比对结果：_判断理由：_答案：“到图书馆借阅则不属于文化消费”说法错误，由原文可知“到图书馆借阅”是由政府提供的公益性的文化消费类型的一种。练备考主打题一、(2016河南省中原名校联盟高三4月模拟)阅读下面的文字，完成13题。宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。水浒中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。诗圣杜甫清明诗中说道，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游感旧末章盖思有以自广诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。蹴鞠在宋代获得了极大的发展。上层踢球已经成为时尚，一幅宋太祖蹴鞠图，描绘的就是当时皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控制球技术方面发展。为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。水浒中写道宋徽宗也是“齐云社”的成员。这是专门的蹴鞠组织，专门负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。宋代清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。宋代民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤的叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼。宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，为避皇帝的名讳，所以，蒸饼就改称“炊饼”。在当时的汴梁城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。宋朝把有馅的食品叫做馒头。水浒中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交代哥哥武大说：“你少在外面，早点回家。原先做炊饼十扇笼，以后只要做五扇笼。”扇笼就是蒸笼，可以断定，大郎炊饼是蒸出来，而非烤制的烧饼。母大虫孙二娘开店在大树十字坡，卖的其实是人肉馒头，她自己也说，馒头是做点心的，不是主食。宋代炊饼是今天的馒头，绝非烧饼，而馒头却是今天的包子或有馅的点心。宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供应太学馒头。宋人笔记言，炊饼深受汴梁城民众喜爱，成为主食。年年清明节，市民携带枣粥、鸭蛋和炊饼，出游踏青。黄庭坚在宽慰病中朋友的书简中说：“病者想渐苏醒能食矣。家园炊饼漫佳，不知堪否？”诗人杨万里题作食蒸饼作：“何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破。老夫饥来不可那，只要鹘仑吞一个。”读水浒我们可探寻出宋朝清明节的习俗，除了传统的祭祀祖先外，更多的是纵情取乐，宋朝的节日已经走下了宗教的圣堂，成为老百姓外出娱乐的载体。通过清明上河图可以看出，宋朝商品经济迅猛发展，市井生活恬静和谐。宋朝清明节丰富多彩的民俗展示了宋朝的繁荣富足和人民的幸福生活。(节选自刘传录从水浒中探秘宋朝清明节的习俗)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A蹴鞠是宋朝清明节习俗的主要亮点，在当时，这种活动是上层社会的时尚运动，也是足球艺人赖以保障生活的方式。B圆社是宋代蹴鞠艺人的专业团体，有助于蹴鞠艺人的团结互助，维护切身利益，组织蹴鞠比赛和宣传推广蹴鞠活动。C馒头在宋朝指的是有馅的食品，就是今天的包子或有馅的点心，宋朝太学和国子监食堂在冬季都例行加餐供应馒头。D炊饼是宋朝市民在清明节出游踏青时常携带的食品，当时汴梁城大街小巷都有卖炊饼的，炊饼成为当时民众的主食。答案：C解析：C项，扩大对象范围。“宋朝太学和国子监食堂在冬季都例行加餐供应馒头”表述不当，原文是“冬天供应太学馒头”，不包括国子监。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A清明节作为宋朝的一个重要节日被宋人发挥到极致，内容丰富、形式多样的民俗活动展示了宋朝的繁荣富足，寄托了人们的美好愿望。B宋代蹴鞠的“白打”踢法是调动身体多个部位来完成的一套花样动作，使“球终日不坠”，这不是比射门的准确性，而是比控球的灵巧性。C宋代的饼有烧饼、蒸饼、汤饼、油饼等多种，因避宋仁宗的名讳，蒸饼改为炊饼，宋人笔记和黄庭坚的书简都说明炊饼深受民众喜爱。D根据水浒有关蹴鞠与炊饼的描写和清明上河图，我们既可看出宋朝清明节习俗主要是纵情取乐，也可看出宋朝市井生活的幸福。答案：D解析：D项，内容杂糅。依据原文，应该是“根据水浒有关蹴鞠与炊饼的描写可看出宋朝清明节习俗主要是纵情取乐，根据清明上河图可看出宋朝市井生活的幸福”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A宋朝的清明节，人们进行扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等活动，说明宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般的神圣感。B杜甫的清明诗和陆游的感旧末章盖思有以自广诗说明从唐朝到宋朝，清明节都有踢球和荡秋千的习俗，而且这两种习俗在唐朝都已很盛行。C蹴鞠在宋代获得了极大发展，不仅表现为在上层流行，还表现在有专业的踢球艺人，更表现在追求灵巧的控球技术和组织了专门负责蹴鞠活动的团体。D炊饼就是蒸饼，这不仅从水浒中武松和武大郎关于卖炊饼的对话中可以断定，也可以从杨万里食蒸饼作一诗的诗题和内容的对照中得到印证。答案：A解析：A项，忽视条件，曲解原文。原文说“除了传统的祭祀祖先外”，可见“扫墓活动”不能说明“宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般的神圣感”。二、(2016安徽省江南十校冲刺联考)阅读下面的文字，完成46题。陆机文赋在总结前人创作经验和个人创作体会的基础上，首次系统而又完整地探讨了文学创作的基本过程。陆机论创作，主要是从物、意、文三者关系入手的。文赋序云：“余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍媸好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。”文赋所要解决的问题，是“意”如何称“物”、“文”如何逮“意”的问题，即构思之意如何正确反映事物，而文辞如何准确表达构思之意。如何进行艺术构思，是文赋探讨的重点问题。首先，陆机论述了作家在构思前应当具备一些什么条件，才能使艺术构思得以顺利进行。他着重强调了玄览、虚静的精神境界和知识学问的积累两方面内容。文赋开篇就提出要“伫中区以玄览，颐情志于典坟”。即首先要深刻地观察万物以引起文思的萌发，又要钻研古籍以培养高洁的心情和从中汲取丰富的词藻。陆机这里着重讲的是书本知识，而没有涉及从现实生活中获取丰富知识的问题，但是书本知识和前人创作经验是提高自己写作能力的重要方面。有了这两方面的准备之后，构思活动就能够顺利展开。文赋对艺术想象特征的认识与描述，是文中最为精彩的部分。艺术想象作为观念形态的活动，反映了心理的自由性。文赋在描述艺术想象开展情况时说：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞观古今于须臾，抚四海于一瞬。”这里涉及了从想象活动开始到艺术形象的构成，当作家进入了玄览虚静的精神境界后，就能“收视反听，耽思傍讯”，一心一意开始构思活动，首先要进行丰富的艺术想象，它具有超越时空局限的无限性和广阔性。而在艺术想象的过程中，作家的思维活动始终是与现实中的客观物象紧密结合在一起的，感情的逐渐鲜明与艺术形象的逐渐构成，是同步进行的。当作家专心致志凝神之际，古今之事、四海之景，全都显现在头脑中。这就揭示了艺术想象超越现实，不受时间、空间的限制。创作主体于须臾之际、于渺小空间而能化身万千，深进万物内心融造一个崭新的形象，领悟其生命内涵与幽微哲理。在艺术构思的过程中，陆机十分强调灵感的作用，他称之为“应感之会”，他认为文思之通或塞决定于灵感之有无。但灵感的来去是非常微妙的，“来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起”。他重视灵感现象，对它作了如实的描绘，而深感难以把握，这已经是对文学理论的一大贡献。艺术构思不仅是结合物象来进行想象，文赋中还接触到艺术构思的另一重要特点：“课虚无以责有，叩寂寞而求音。”艺术构思是完成艺术创造的重要手段。文学艺术的创造性，既不是对抽象理论作逻辑上的安排，也不是对现存材料作技术上的组织。它是从无到有进行创造，通过虚构来实现艺术创造。宗白华先生说得好：从汉末到六朝时期，是中国古代“最富有艺术精神的一个时代”。艺术构思是进入艺术天国的桥梁，也是打开艺术宝库的钥匙。刘勰的艺术构思论比之陆机更为详细和系统化了。(节选自从文赋到神思，有删节)4下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A在总结前人创作经验和个人创作体会的基础上，陆机完成了文赋的创作。B陆机从物、意、文三者关系入手，首次系统而又完整地探讨了文学创作的基本目的。C文赋主要解决的问题是构思之意如何正确反映事物，而文辞如何准确表达构思之意。D文赋探讨的重点问题是如何进行艺术构思，陆机首先论述了作家在构思前应当具备一些什么条件，才能使艺术构思得以顺利进行。答案：B解析：B项，原文是“首次系统而又完整地探讨了文学创作的基本过程”，而非选项中所说的“基本目的”。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A文赋认为深刻地观察万物以引起文思的萌发与钻研古籍以培养高洁的心情和从中汲取丰富的词藻应该并重。B文赋着重讲的是从书本以及现实生活中获得丰富知识的问题，认为书本知识和前人创作经验是提高自己写作能力的重要方面。C艺术想象作为观念的活动，反映了心理的自由性，文赋中最为精彩的部分就是对艺术想象特征的认识与描述。D文赋中“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞观古今于须臾，抚四海于一瞬”描述了艺术想象的开展情况。答案：B解析：B项，原文是“着重讲的是书本知识，而没有涉及从现实生活中获取丰富知识的问题”，所以B项说法错误。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A作家进入玄览虚静的精神境界，并完成知识学问的积累后，就能“收视反听，耽思傍讯”，一心一意开始构思活动。B作家的思维活动在艺术想象过程中，始终是与现实中的客观物象紧密结合在一起的，感情的逐渐鲜明与艺术形象的逐渐构成，是同步进行的。C陆机在艺术构思过程中十分强调灵感的作用，其称之为“应感之会”，他认为文思之通或塞决定于灵感之有无。D宗白华先生认为中国古代“最富有艺术精神的一个时代”是从汉末到六朝时期。答案：A解析：A项，原文是“当作家进入了玄览虚静的精神境界后，就能收视反听，耽思傍讯”，所以A项表述错误。提醒：